Второй архонт - базилевс осуществлял надзор за религи-
озным культом. Он председательствовал в ареопаге. Поле-
марх - преемник военного вождя. От его былых функций
предводителя греческого ополчения остались лишь воспо-
минания. Он совершал жертвоприношения и устраивал надг-
робные состязания в честь павших воинов. Остальные
шесть архонтов составляли коллегию фесмофетов. Это были
судьи по различным делам. Коллегия десяти стратегов вы-
биралась народным собранием. Они считались равными меж-
ду собой, но во время войны главное командование пору-
чалось одному из них, опять же по выбору народного соб-
рания. Должность стратега не оплачивалась и поэтому ее
замещали знатные и богатые люди. В основу деятельности
должностных лиц были положены принципы выборности, по-
дотчетности и коллегиальности. Судебные органы. Древ-
нейшим судебным органом был ареопаг. Позднее образовал-
ся суд эфетов. При Солоне была создана гелиэя. Были и
специальные суды, предназначенные для отдельных катего-
рий дел. О гелиэе было сказано выше. Суд эфетов расс-
матривал дела о неумышленных убийствах, об увечьях и
дела об убийстве метэков, убийствах при самообороне,
убийстве вора на месте преступления, убийство любовника
жены и др. Коллегии одиннадцати были подсудны дела раз-
бойников, ночных и карманных воров, похитителей граж-
дан. Имущественные споры слушались в суде "сорока му-
жей". Кризис афинской демократии. В 431 г. началась Пе-
лопонесская война - междоусобная борьба Афинского морс-
кого союза со Спартой, которая была во главе Пелопо-
несского союза. Война шла с переменным успехом. Арис-
тократы в Афинах всячески поддерживали Спарту. В самый
критический момент для армии афинян в 411 г. до н.э. в
Афинах был совершен олигархический переворот. Вся
власть перешла к новому органу - Совету четырехсот. На-
чались аресты, казни. Однако этот строй продержался
около четырех месяцев. Поднялось недовольство народа и
армии. Последовало восстановление демократии в ее преж-
нем виде. Участники Правительства четырехсот были прив-
лечены к судебной ответственности. Пелопонесская война
привела в конечном счете к поражению Афин, чему спо-
собствовала военная помощь Спарте со стороны Персии. В
404 г. до н.э. Афины вынуждены были заключить мир на
кабальных для себя условиях. Все демократические инсти-
туты были уничтожены, а власть оказалась у "коллегии
тридцати". Ее правление ознаменовалось неслыханным тер-
рором. Казнены тысячи людей. По-
литическими правами была наделена всего одна тысяча че-
ловек, наиболее богатых. Из их числа формировался совет
из 500 членов и ему принадлежала вся власть. Фактически
же управляла небольшая группа членов "тридцати" во гла-
ве с реакционером Критием. Крушение демократии было не
только результатом военного поражения. Само это пораже-
ние было результатом тех методов, с помощью которых
Афины управляли своими союзниками. Здесь сказалось и
недовольство простого народа, который беднел на фоне
огромных богатств верхушки общества. Чтобы добыть себе
пропитание многие афиняне нанимаются в чужеземные войс-
ка, особенно в странах Востока, где их охотно приглаша-
ли на службу. В Афинах резко сократилась возможность
денежных раздач, что не могло не усилить недовольство
широких масс народа, лишенного средств существования,
но по-прежнему презиравшего какой-либо труд. "Не демок-
ратия, - писал Ф. Энгельс, - привела Афины к гибели,
как это утверждают европейские школьные педанты, виляю-
щие хвостом перед монархами, а рабство, которое сделало
труд свободного гражданина презренным".' Во второй по-
ловине IV в. до н.э. на Балканах приобретает большую
силу наиболее отсталая из всех государств Македония. В
338 г. до н.э. в битве при Херронее македонская армия
одержала победу над греческими войсками, и было положе-
но начало господству македонской монархии над всей Эл-
ладой. Во II в. н.э. территория Афин становится частью
римской провинции. Всякое покоящееся на рабстве произ-
водство и всякое основывающееся на нем общество гибнут
от этого противоречия. Разрешение его дается насильст-
венным покорением гибнущего общества другим, более
сильным (Греция покорена Македонией, а позже Римом).
Происходит лишь перемещение центра, и весь процесс пов-
торяется на более высокой стадии, пока, наконец, не
происходит завоевание таким народом, который вместо
рабства вводит новый способ производства.
4. Основные черты афинского права
Как и у других народов древнейшим
источником права в Афинах являлся обычай. Ареопаг в
своей деятельности руководствовался древними обычаями,
идущими еще от первобытного общества. Первая кодифика-
ция законов относится к 621 г. до н.э. Она принадлежит
архонту Драконту. Это были первые писанные нормы права.
' Ф. Энгельс. Происхождение семьи, частной собственнос-
ти и государства. М. 1949. С. 114.
Они до нас не дошли. Плутарх отмечал, что законы Дра-
конта отличались своей жестокостью, что почти за все
преступления предусматривалась смертная казнь. Известны
нам и законы Солона, которые не ограничивались нормами
государственного устройства (см. выше), но и содержали
в себе нормы и гражданского, и уголовного права. С V-1V
вв. до н.э. законы в Афинах становятся основным, а точ-
нее, единственным источником права. Право собственнос-
ти. В Афинах не сложилось четкого определения собствен-
ности подобно римскому dominium. Там еще не сложилось
представление о правах частного собственника. Но право
собственности ревностно защищалось несколькими исками.
Институт частной собственности получил в Афинах полное
развитие. Собственник имел право пользоваться и распо-
ряжаться вещью во всех дозволенных законом формах. Пра-
во частной собственности позволило накопить огромные
богатства в руках немногих граждан. Государство контро-
лировало совокупное имущество каждого гражданина, что и
позволяло распределить афинян по имущественным разря-
дам. В зависимости от имущественного положения опреде-
лялась и сумма налога гражданина. Богатые граждане обя-
заны были устраивать на свои средства шествия, празд-
нества, жертвоприношения и пр. Эти обязательства бога-
тых назывались литургией. Обязанное лицо могло перело-
жить литургию на другого, которое по его мнению было
богаче его, а если тот отказывался, то предлагал ему
обменяться имуществом. Частная собственность защищалась
суровыми мерами. Добросовестное владение также строго
охранялось. В Афинах существовала и государственная
собственность, включающая в себя рудники, шахты, воен-
ный флот и т.д. Обязательственное право. Всякое согла-
шение могло быть основанием договорного обязательства.
Неисполнение договорных обязательств до реформы Солона
влекло личную ответственность должника, которому грози-
ла долговая кабала. После отмены долговой кабалы в ка-
честве средств обеспечения договорных обязательств ста-
новятся задаток, залог и поручительство. За неисполне-
ние обязательства иногда предусматривались штрафы. За-
логовое право вместе с питавшим его ростовщичеством по-
лучило весьма широкое хождение. Заложенные вещи переда-
вались кредитору и в случае неуплаты долга они станови-
лись собственностью заимодателя. В Афинах весьма широко
практиковался залог недвижимости (hipotheka), т.е. за-
лог земли с оставлением ее в собственности должника. В
случае неуплаты долга она переходила в собственность
креди-
тора. Институт ипотеки, возникший в Греции, оказал за-
метное влияние в дальнейшем на римское право. Распрост-
раненными договорами были договор купли-продажи, дого-
воры найма, ссуды, подряда, займа, товарищества. Всякий
вред, причиненный личности или имуществу, давал основа-
ние для предъявления иска. В этих случаях возникали
обязательства из деликтов, т.е. правонарушений. Семей-
ное право. В Афинах вступление в брак было обязатель-
ным. Безбрачие рассматривалось как несчастье и как не-
честие, т.к. такое состояние приводило к утрате культа
предков. Раньше, в гомеровский период, брак заключался
в форме купли-продажи невесты. Женщина в брачном дого-
воре не играла существенной роли. Онаобъект договора, а
не сторона. Жених заключал договор с ее отцом или иным
родственником, под опекой которого она состоит. Муж
лишь управлял имуществом, полученным в приданое. Жена в
семье занимала подчиненное положение. Муж пользовался
услугами рабынь. Широкое распространение получала прос-
титуция, как первая профессия, находившаяся под покро-
вительством государства. Связи мужчины с другими женщи-
нами не порождали никаких юридических последствий. На
жену смотрели как на вещь, необходимую для работы по
хозяйству, и для афинянина она действительно была, по-
мимо деторождения, не чем иным, как старшей служанкой.
Развод для мужчины был свободен. Он был обязан лишь
вернуть ей приданое, если развод не был вызван изменой
жены. Разводу по инициативе жены предшествовало ее
письменное обращение к архонту, в котором она излагала
мотивы развода. Сначала отец имел право жизни и смерти
в отношении своих детей. Он мог продавать их в рабство.
Со временем отцовская власть уменьшилась. Отец мог от-
речься от ребенка, если считал его не своим. Он мог вы-
дать свою дочь замуж за любого мужчину и даже мог свою
волю выразить в завещании. Сын обязан был содержать ро-
дителей впавших в бедность. Наследственное право.
Афинское право знало наследование по закону и по заве-
щанию. Порядок первого был следующим. В первую очередь
наследуют сыновья умершего. Дочери получали приданое.
Сыновья наследство делили поровну. Внебрачные дети не
наследовали. Если не было прямых наследников, их место
занимали боковые родственники умершего (братья, сестры,
дяди, тетки, племянники, двоюродные братья и их дети и
т.д.). Наследование по завещанию появилось после рефор-
мы Солона. Завещать мог лишь тот, у кого не было закон-
ных детей мужского пола. Не могли завещать женщины и
несовершеннолетние. Если у заве-
щатсля была одна дочь, то он мог завещать постороннему
все свое состояние при условии, если последний женится
на ней. Если по завещанию к единственной дочери не был
назначен жених, то мужа ей подыскивал архонт. Уголовное
право сохраняло немало пережитков первобытного строя.
Так, убийство рассматривалось как дело самих родствен-
ников убитого, а не государства. По договоренности
родственники убитого от убийца могли получить вознаг-
раждение. Такая же сделка была возможна между мужем и
соблазнителем его жены. К делам частного обвинения
афинское право относило почти все преступления, причи-
нившие вред личности или его имуществу. Оскорбленный
муж имел право убить любовника жены, застигнутого на
месте преступления. Всякое обвинение возбуждалось и
поддерживалось потерпевшим. Преступления, наносившие
вред общественному интересу, преследовались государс-
твом и частными лицами. Здесь имелись в виду также
преступления как государственная измена, заговор против
демократии, подкуп должностных лиц, притеснения сирот,
находившихся под опекой государства и т.д. Предание су-
ду за указанные выше преступления, равно как и за прес-
тупления против религии, относились к компетенции на-
родного собрания. Совета 500, высших должностных лиц.
Ложный донос и лжесвидетельство в суде наказывались
смертной казнью. Наиболее распространенными наказаниями
были: смертная казнь, конфискация имущества, изгнание
из страны, лишение гражданских прав. Если вор был зас-
тигнут на месте преступления, его можно было схватить и
подвергнуть заточению, а ночного вора можно было убить.
Особую группу составляли воинские преступления (дезер-
тирство, трусость, уклонение от воинской повинности).
Судопроизводство. Рассмотрению дела в суде предшество-
вало предварительное расследование. По государственным
преступлениям создавались специальные комиссии, в ос-
тальных случаях следствие вели архонты и другие долж-
ностные лица. Обвинитель и обвиняемый использовали все
возможные доказательства, в том числе и свидетельские.
По окончании предварительного следствия все добытые по
делу доказательства (документы, протоколы допросов и
т.д.) запечатывались в глиняные сосуды и направлялись в
суд, где они и зачитывались. Суд допрашивал свидетелей.
Обвинитель и обвиняемый произносили свои речи, обращая
внимание судей на имеющиеся в сосуде доказательства.
Стороны в своих выступлениях старались эмоционально
воздействовать на судей. Этому искусству в Афинах осно-
вательно учились. Адвокатуры в Афинах не было. Стороны
тщательно скрывали помощь других лиц и вынуждены были
заучивать написанные речи наизусть. Стороны в суде для
произнесения речей получали одинаковое время и счита-
лось особым достоинством и даже признаком правоты, если
сторона досрочно заканчивала речь, а оставшееся время
представляла своему противнику. Судебное расследование
заканчивалось голосованием. Если вердикт присяжных был
обвинительным, приступали к определению меры наказания.
Приговор оглашался лишь на третий день. Это давало воз-
можность обвиняемому покинуть Афины, избавив себя от
наказания. На судебное решение допускалась аппеляция к
гелиэе.
5. Государство Спарта
В IX в. до н.э. в доли-
ну реки Эврот вторглись с севера дорийские племена, по-
корив местное население и превратив его в угнетенное
сословие - илотов. Жители горных территорий оказались
тоже в зависимом состоянии. Они получили наименование
периэков. Сравнительно небольшая область, захваченная
дорийцами, получила название Спарта. В VIII в. до н.э.
Спарта расширяет свою территорию на запад. Овладев Мес-
синией, дорийцы превратили ее земли в свою общую собс-
твенность. Становление государственного строя связывают
с именем легендарного законодателя Ликурга, которому
приписывают издание особого документа - ретры (догово-
ра). Этот документ появился в условиях острой борьбы в
спартанском обществе. Имущественное неравенство разру-
шило первобытнообщинные устои и привело к образованию
классов и государства. Спарта представляла собой также
как и Афины государствогород (полис). Впоследствии
Спарта, благодаря своему военному могуществу, объедини-
ла ряд городов южной Греции (Пелопоннеса) и образовала
Пелопоннесский союз, в состав которого вошли и также
богатые города как Коринф, Мегара и др. Общественный
строй долгое время сохранял значительные остатки перво-
бытнообщинного строя. Общинная собственность на землю
сохраняется. Производство развивается слабо. Основное
занятиеземледелие. С первых же шагов своего становления
спартанское государство приобретает все черты военного
лагеря. Это объясняется необходимостью удерживать в по-
виновении огромную массу порабощенных людей. Спартиаты
(полноправные граждане Спарты) заботились о недо-
пущении раскола по имущественному принципу среди "рав-
ных", как называли себя спартиаты. Были приняты суровые
законы против роскоши, согласно которым крыши всех до-
мов должны делаться одним топором, а двери только одной
пилой, без помощи какого-либо другого инструмента. Ли-
кург запретил спартиатам заниматься торговлей, введена
тяжелая железная монета, которую перевозили на волах.
Только спартиаты пользовались политическими правами.
Каждый из них был наделен земельным участком вместе с
илотами, обрабатывающими эту землю. Все спартиаты долж-
ны были участвовать в общественных трапезах (сиссити-
ях). Каждый вносил для этих целей свой взнос натурой и
деньгами. Те граждане, которые по своей бедности не
могли участвовать в этих совместных трапезах, исключа-
лись из числа "равных" и переводились в разряд "опус-
тившихся" (гипомейенов). Всюду и во всем был единый по-
рядок, строгая дисциплина. Воспитание молодежи было де-
лом государственным. Мальчики в семилетнем возрасте от-
бирались у семьи и они проходили обязательное обучение
под руководством педоменов - должностных лиц. В основе
обучения было физическое воспитание. Спарте нужны были
стойкие, храбрые, выносливые и дисциплинированные вои-
ны. Все довольствовались простой пищей, одевались в
грубую одежду. С 20 до 60 лет каждый спартиат был воен-
нообязанным. Жениться разрешалось в 30 лет, т.к. в этом
возрасте мужчина признавался совершеннолетним и приоб-
ретал политические права. Периэки политическими правами
не пользовались, но были людьми свободными. Они могли
приобретать собственность, совершать сделки. Главным их
занятием были ремесло и торговля. Периэки несли воинс-
кую службу в качестве тяжеловооруженных воинов. Илоты
отличались от рабов античного мира, т.к. Спарта не зна-
ла домашнего рабства и крепостные илоты жили обособлен-
но на земельных участках, которыми владели спартиаты.
Илоты находились в собственности государства,но
любой спартнат, во владении которого _ находился илот,
мог его, однако, убить, продать, наказать. Илот своей
земли не имел. Он работал на участке, предоставленном
спартиату государством. Однако илот имел свое хозяйство
и орудия труда. Половину собранного урожая илот обязан
был отдать своему господину. Последний мог использовать
илота в домашнем хозяйстве. Во время боевых действий
илоты превращались в легковооруженных воинов и их бро-
сали первыми в бой. Повиновение илотов спартиаты доби-
вались методами жесткого террора. Самых смелых и силь-
ных илотов убивали во время так назы-
ваемых критий (массовых убийств). Ежегодно эфоры объяв-
ляли войну илотам, как бы подводя под массовые убийства
правовую основу. Весьма часто илоты поднимали восста-
ния. Так, в 464 г. до н.э. началось всеобщее выступле-
ние илотов против своих господ. Ввиду угрожающих разме-
ров восстания Спарта вынуждена была обратиться за по-
мощью к Афинам. Государственный строй. Спарта была ра-
бовладельческой аристократической республикой. В ней
господствовала небольшая, но сплоченная группа аристок-
ратических семей, державшая в своих руках следующие ор-
ганы власти: два царя; совет старейшин - герусия; на-
родное собрание (апелла) и эфоры. Власть двух царей
произошла из власти родоплеменных вождей гомеровской
эпохи. Двойная царская власть возникла, вероятно, как
результат объединения дорийского и ахейского племен. Со
временем реальная власть оказалась у эфоров. Царю, выс-
тупавшему в поход, принадлежала в значительной мере
власть военного вождя, хотя и здесь он находился под
наблюдением двух эфоров. Царь был также верховным жре-
цом и верховным судьей. Позднее царям оставлены были
дела семейные и наследственные. Неугодные цари могли
быть смещены эфорами. Каждые восемь лет эфоры проводили
гаданье по звездам и под предлогом неблагоприятных для
царя расположения звезд могли сместить царей и даже
предать их суду. Цари были окружены почетом. Все должны
были вставать перед ними, кроме эфоров. Герусия - совет
старейшин в классовом обществе уже состоял из виднейших
представителей господствующего классов в количестве 28
членов. Оба царя также входили в герусию. Члены герусии
(геронты) избирались из знатных особ, достигших 60 лет-
него возраста, уже свободных от обязанности нести воен-
ную службу. Геронтов избирало народное собрание пос-
редством крика пожизненно. Герусия предварительно расс-
матривала все вопросы, выносимые в народное собрание.
Она разбирала угольные дела и в том числе государствен-
ные. Дела гражданские были подсудны эфорам. Народное
собрание (апелла) не играло в Спарте сколько-нибудь
значительной роли. В народном собрании участвовали
граждане с 30-летнего возраста. Выступали, как правило,
должностные лица и послы других государств. Голосование
производилось криком. Если трудно было определить реше-
ние таким образом, то участники собрания расходились в
разные стороны. К ведению народного собрания относилось
прежде всего избрание геронтов, эфоров, начальников ар-
мии и флота. Собрание решало
кому из царей идти в поход, принимало новых граждан и
лишало отдельных граждан гражданства. Эфоры занимали
особое положение в спартанском обществе. Фактическое
руководство делами государства принадлежало эфорам. Их
было пять, их ежегодно избирали в народном собрании.
Передача реальной власти эфорам объясняется тем, что
знать Спарты не полагалась на царей, наследственно за-
нимавших трон, предпочла передать власть своим прямым
ставленникам. Эфоры выносили решение по большинству го-
лосов. Во главе коллегии эфоров стоял первый эфор, его
именем и назывался год. Управление страной было в руках
коллегии эфоров, они контролировали деятельность всех
должностных лиц. Всякое нарушение дисциплины и устано-
вившихся нравов каралось весьма сурово. В своей дея-
тельности эфоры отчитывались только перед преемниками.
В Спарте господствовало неписаное, обычное право. Дол-
гое время сохранялась общинная собственность на землю.
Продажа земли и домов была запрещена. Со времени Ликур-
га число земельных участков оставалось в Спарте неиз-
менным и потому число граждан не должно превышать 10
тысяч человек. Надел переходил старшему брату, другие
братья могли стать полноправными гражданами только в
том случае, когда появится земельный участок без вла-
дельца. Женщина в Спарте занимала сравнительно высокое
положение. Она обладала имущественными правами. Почет-
ное положение женщины можно объяснить остатками матри-
архата. Несколько столетий Спарта сохраняла черты воен-
но-земледельческого государства, и перемены здесь наме-
тились лишь в IV-III вв. до н.э. В 196 году до н.э.
Спарта утратила свою политическую самостоятельность,
попав со всеми государствами Греции под власть Рима.