ГАНИН Алексей Алексеевич [28.7(9.8). 1893, д. Коншино Кадниковского у. Вологодской губ. – 30.3.1925, Москва, Бутырская тюрьма] – поэт, прозаик.
Родился в крестьянской семье. Окончил двуклассное земское училище в с. Усть-Кубинское, затем городскую гимназию в Вологде. В 1911-14 учился в Вологодском фельдшерско-акушерском училище. В 1913 – первая публикация стихов в вологодской газ. «Эхо». В 1914 Ганин призывается в армию и проходит службу в Николаевском военном госпитале Петербурга. В начале 1916 знакомится с С. Есениным, служившим в подобном же госпитале в Царском Селе. Летом 1917 вместе с Есениным и 3. Райх Ганин совершает поездку на родину, во время которой в Кирико-Иулитовской церкви (неподалеку от Вологды] происходит венчание Есенина с Райх. Ганин выступает поручителем со стороны невесты; ей он посвящает тогда же написанное стих. «Русалка – зеленые косы...», в котором признается в тщетной любви к героине, поскольку «Ей сказками на сердце дышит / Разбойник с кудрявых полей», т. е. Есенин.
В 1917 Ганин вместе с Клюевым, Есениным и Орешиным публикуется в альм. левоэсеровской ориентации «Скифы» (сб. 2, указан 1918). В 1918 Ганин встречается с А. Блоком, о чем свидетельствует дневниковая запись Блока 20 февр, – в день его чествования по поводу публикации стих. «Скифы»: «...(меня выпили) Есенин, Ганин, Гликин, барышни, моя Люба». Вместе с Есениным (а также А. Мариенгофом) Ганин публикуется в имажинистском сб. (2-м) «Конница бурь» (1920).
Демобилизованный в 1916 по состоянию здоровья, Ганин в 1918 снова вступает теперь уже в Красную Армию добровольцем и служит фельдшером в госпиталях Северного фронта. После увольнения поступает в Вологодский ин-т народного образования. Активно выступает в печати, в частности в вологодском ж. «Кооперация Севера», в петроградском ж. «Записки Передвижного общедоступного театра», издает в Вологде отдельным миниатюрным изд. поэму «Звездный корабль» (1920) и выпускает в 1920-1921 десять изготовленных трудоемким ручным способом малотиражных литографированных книжечек стихов (с указанием на них вымышленного места издания «Коншино» – родная деревня поэта – и вымышленного же изд-ва «Глина»): «В огне и славе», «Вечер», «Золотое безлюдье», «Кибураба», «Красный час», «Мешок алмазов», «Певучий берег», «Раскованный мир», «Сарай», «Священный клич». Осенью 1923 Ганин переезжает из Вологды в Москву, где в 1924 выходит наиболее полный и последний сб. его стих. «Былинное поле».
Принадлежащий по своему социальному происхождению, воспитанию и идейно-худож. направленности к группе новокрестьянских поэтов, Ганин отличается от них, начинавших свой путь в значительной степени от традиции поэтов-суриковцев, ориентацией исключительно на поэзию символистов (Бальмонт, Блок, Белый). В поэзии Ганина разлито настроение грусти, кротости, вздоха по невидимому или утраченному миру, которое более всего присуще поэзии символистов: «Снова душа загрустила о Волге, о тихой печали, / О детских молитвах, поверила в сны золотые...» (Стихи из письма П. Витязеву, 1915). В символизме находит свои истоки и обнаженная философичность поэзии Ганина, заявляющая о себе в несколько отвлеченных мотивах жизни и смерти, преходящего и вечного, тщетных усилий разума постичь мир и смысл жизни. Этой же традицией обусловлена и заметная рефлексивность лирики Ганина.
Символистские мотивы касались главным образом пейзажно-лирических горизонтов поэзии Ганина: «По скатам и холмам горбатые деревни, / Впивая тишину, уходят в глубь веков» («Предутрие», 1917). С новокрестьянскими поэтами Ганина роднит исключительно земледельческое восприятие мира. День представляется ему «сгорбившимся» от «мужичьих забот», а ветерок «домотканым». Подобно им, труд и жизнь крестьянина он возводит на уровень некоего природно-космического бытия, как, например, в поэме «Памяти деда» (1918), в которой отдавший все свои силы земле старый пахарь выступает участником некоей созидательной вселенской мистерии, а его смерть представляется всего лишь паузой отдыха в бесконечном процессе совместного труда крестьянина и матери-земли. Сам себя Ганин, впрочем, считал не принадлежащим ни к какому лит. направлению и просил называть просто «романтиком начала XX века» (в предисл. к сб. «Былинное поле»).
Революцию 1917 Ганин воспринимает поначалу в духе эсхатологических ожиданий преображения несовершенного старого мира в царство гармонии и благоденствия. Но вскоре, однако, уясняет для себя антикрестьянскую сущность проводимых большевиками «преобразований» и создает ряд произведений, направленных (в иносказательной форме) против сил, угрожающих России, и в первую очередь крестьянству («России», 1918; поэмы «Сарай», 1917, «Былинное поле», 1917-1923). Сложным раздумьям о дальнейшем пути крестьянства в трудной и неясной для него исторической обстановке посвящает он своеобразный роман-притчу «Завтра» (1923). Это историческое прозрение, равно как и общее трагическое восприятие эпохи классовой борьбы и террора, придает творчеству Ганина преобладающе пессимистическое звучание. Светлое начало связано с образами крестьянского и космического мира (звезд, Солнца), а также «вечного дня» (ожидаемого только в далеком будущем).
Ганин – первый открывший мартирологический список уничтоженных новокрестьянских поэтов. Осенью 1924 его в числе группы молодежи (среди которых поэты братья П. и Н. Чекрыгины) арестовывают по обвинению в принадлежности к «Ордену русских фашистов». За улику принимаются найденные у него при обыске тезисы «Мир и свободный труд – народам», содержащие откровенные высказывания против существующего режима: «Ясный дух народа предательски ослеплен. Святыни его растоптаны, богатства его разграблены <...> Россия, на протяжении столетий великими трудами и подвигами дедов и прадедов завоевавшая себе славу и независимость среди народов земного шара, ныне по милости пройдох и авантюристов повержена в прах и бесславие, превратилась в колонию всех паразитов и жуликов, тайно и явно распродающих наше великое достояние <...> В лице господствующей в России РКП мы имеем не столько политическую партию, сколько воинствующую секту... За всеми словами о коммунизме, о свободе, равенстве и братстве народов таится смерть и разрушение...» Попытка автора выдать текст «тезисов» за фрагмент задуманного романа (списав тем самым криминал на счет отрицательного героя — «классового врага») не достигает результата. Ганин был расстрелян в числе 7 человек, составляющих группу «ордена», как его глава.
Источник: Михайлов А. И. Ганин Алексей Алексеевич [28.7(9.8).1893, д. Коншино Кадниковского у. Вологодской губ. – 30.3.1925, Москва, Бутырская тюрьма] – поэт, прозаик : [биографическая и литературная справка] / А. И. Михайлов // Русская литература XX века : прозаики, поэты, драматурги : биобиблиографический словарь : в 3 т. / Рос. акад. наук, Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом) ; [под общей ред. Н. Н. Скатова ; науч. ред. и сост. В. Н. Запевалов, В. А. Котельников, А. М. Любомудров, В. П. Муромский, А. И. Павловский]. – [Москва], 2005. – Т. 1 : А-Ж. – С. 461-463.