Выдающиеся люди Вологодского края

А. И. Михайлов

 ГАНИН Алексей Алексеевич [28.VII (9.VIII).1893, дер. Коншино Кадниковского уезда Вологодской губ. – 30.III. 1937, Москва, Бутырская тюрьма] – поэт, прозаик. Родился в крестьянской семье. Закончил двуклассное земское училище в селе Усть-Кубинское, затем городскую гимназию в Вологде. В 1911-1914 гг. учился в Вологодском фельдшерско-акушерском училище. В 1913 г. – первая публикация стихов в вологодской газете «Эхо». В 1914 г. Ганин призывается в армию и проходит службу в Николаевском военном госпитале Петербурга. В начале 1916 г. знакомится с С. Есениным, служившим в подобном же госпитале в Царском Селе. Летом 1917 г. вместе с Есениным и 3. Райх Ганин совершает поездку на родину, во время которой в Кирико-Иулитовской церкви (неподалеку от Вологды) происходит венчание Есенина с Райх. Ганин выступает поручителем со стороны невесты; ей он посвящает тогда же написанное стих. «Русалка – зеленые косы...», в котором признается в тщетной любви к героине, поскольку «Ей сказками на сердце дышит / Разбойник с кудрявых полей», т. е. Есенин.

В 1917 г. Г. вместе с Клюевым, Есениным и Орешиным публикуется в альманахе левоэсеровской ориентации «Скифы» (сб. 2, указан 1918 г.). В 1918 г. Г. встречается с А. Блоком, о чем свидетельствует дневниковая запись Блока 20 февр. – в день его чествования по поводу публикации стих. «Скифы»: «...(меня выпили) Есенин, Ганин, Гликин, барышни, моя Люба». Вместе с Есениным (а также А. Мариенгофом) Г. публикуется в имажинистском сборнике (2-м) «Конница бурь» (1920).

Демобилизованный в 1916 г. по состоянию здоровья, Г. в 1918 г. снова вступает теперь уже в Красную Армию добровольцем и служит фельдшером в госпиталях Северного фронта. После увольнения поступает в Вологодский ин-т народного образования. Активно выступает в печати, в частности в вологодском журн. "Кооперация Севера", в петроградском журн. «Записки Передвижного Общедоступного театра», издает в Вологде отдельным миниатюрным изданием поэму «Звездный корабль» (1920) и выпускает в 1920-1921 гг. десять изготовленных трудоемким ручным способом малотиражных литографированных книжечек стихов (с указанием на них вымышленного места издания «Коншино» (родная деревня поэта) и вымышленного же издательства «Глина»): «В огне и славе», «Вечер», «Золотое безлюдье», «Кибураба», «Красный час», «Мешок алмазов», «Певучий берег», «Раскованный мир», «Сарай», «Священный клич». Осенью 1923 г. Г. переезжает из Вологды в Москву, где в 1924 г. выходит наиболее полный и последний сборник его стихотворений «Былинное поле».

Принадлежащий по своему социальному происхождению, воспитанию и идейно-художественной направленности к группе новокрестьянских поэтов, Г. отличается от них, начинавших свой путь в значительной степени от традиции поэтов-суриковцев, ориентацией исключительно на поэзию символистов (Бальмонт, Блок, Белый). В поэзии Г. разлито настроение грусти, кротости, вздоха по невидимому или утраченному миру, которое более всего присуще поэзии символистов: «Снова душа загрустила о Волге, о тихой печали, / О детских молитвах, поверила в сны золотые...» (Стихи из письма П Витязеву, 1915). В символизме находит свои истоки и обнаженная философичность поэзии Г., заявляющая о себе в несколько отвлеченно разрабатываемых мотивах жизни и смерти, преходящего и вечного, тщетных усилий разума постичь мир и смысл жизни. Этой же традицией обусловлена и заметная рефлексивность лирики Г.

Символистские мотивы касались главным образом пейзажно-лирических горизонтов поэзии Г.: «По скатам и холмам горбатые деревни, / Впивая тишину, уходят в глубь веков» («Предутрие», 1917). С новокрестьянскими поэтами Г. роднит исключительно земледельческое восприятие мира. День представляется ему «сгорбившимся» от «мужичьих забот», а ветерок «домотканым». Подобно им, труд и жизнь крестьянина он возводит на уровень некоего природно-космического бытия, как, напр., в поэме «Памяти деда» (1918), в которой отдавший все свои силы земле старый пахарь выступает участником некоей созидательной вселенской мистерии, а его смерть представляется всего лишь паузой отдыха в бесконечном процессе совместного труда крестьянина и матери-земли. Сам себя Г., впрочем, считал не принадлежащим ни к какому литературному направлению и просил называть просто «романтиком начала XX века» (в предисловии к сб. «Былинное поле»).

Революцию 1917 г. Г. воспринимает поначалу в духе эсхатологических ожиданий преображения несовершенного старого мира в царство гармонии и благоденствия. Но вскоре, однако, уясняет для себя антикрестьянскую сущность проводимых большевиками «преобразований» и создает ряд произведений, направленных (в иносказательной форме) против сил, угрожающих России, и в первую очередь крестьянству («России», 1918; поэмы «Сарай», 1917, «Былинное поле», 1917-1923). Сложным раздумьям о дальнейшем пути крестьянства в трудной и неясной для него исторической обстановке посвящает он своеобразный роман-притчу «Завтра» (1923). Это историческое прозрение, равно как и общее трагическое восприятие эпохи классовой борьбы и террора, придает творчеству Г. преобладающе пессимистическое звучание. Светлое начало связано с образами крестьянского и космического мира (звезд, Солнца), а также «вечного дня» (ожидаемого только в далеком будущем).

Г. – второй после Н. Гумилева поэт, павший жертвой большевистского террора и первый открывший мартирологический список всех остальных уничтоженных после него новокрестьянских поэтов. Осенью 1924 г. его в числе группы молодежи (среди которых поэты братья П. и Н. Чекрыгины) арестовывают по обвинению в принадлежности к «Ордену русских фашистов». За улику принимаются найденные у него при обыске тезисы «Мир и свободный труд – народам», содержащие откровенные высказывания против существующего режима: «Ясный дух народа предательски ослеплен. Святыни его растоптаны, богатства его разграблены... (...) Россия на протяжении столетий великими трудами и подвигами дедов и прадедов, завоевавшая себе славу и независимость среди народов земного шара, ныне по милости пройдох и авантюристов повержена в прах и бесславие, превратилась в колонию всех паразитов и жуликов, тайно и явно распродающих наше великое достояние (...). В лице господствующей в России РКП мы имеем не столько политическую партию, сколько воинствующую секту... За всеми словами о коммунизме, о свободе, равенстве и братстве народов таится смерть и разрушение...» Попытка автора выдать текст «тезисов» за фрагмент задуманного романа (списав тем самым криминал на счет отрицательного героя – «классового врага») не достигает результата. Г. был расстрелян в числе 7 человек, составляющих группу «ордена», как его глава.

Соч.: Звездный корабль: Стихи. – Вологда, 1920; Былинное поле. – М., 1924; Стихотворения. Поэмы. Роман. – Архангельск, 1991; Мир и свободный труд – народам: Тезисы // Наш современник. – 1992. - № 1.

Лит.: Парфенов Н. Алексей Ганин и его литературная судьба // Север. – 1973. – № 9; Дюжев Ю. Алексей Ганин – прозаик // Север. – 1980. – № 12; Белков В. Ради вечного дня // Север. – 1989. – № 8; Куняев Ст. Жизнь и смерть поэта // Красный Север. – 1989. – 16-18 авг.; Протокол допроса А. Ганина и выдержки из заключения по его следственному делу / публ. Ст. Куняева // Наш современник. – 1992. – № 4.