|
Торговые ряды находились тут же, где они и теперь, по обе стороны р. Золотухи, большею частию внутри Города, а некоторою (малою) частию в Посаде. Гостиной двор в самом центре Города, близ Таможни и следоват. близ нынешнего перворазрядного училища для девиц. Изсчислим сперва названия рядов, потом покажем помещения, из кото-рых они состояли, способ постройки, меру и число этих помещений и, наконец, прогуля-емся по всем им, при руководстве Переписной книги.
Торговых рядов было – 18.
1. Коробейной.
2. Свечной.
3. Рыбной.
4. Лапотной.
5. Горшечной.
6. Крашенинной.
7. Колашной.
8. Уздяной.
9. Пряничной.
10. Москотильной.
11. Сапожной.
12. Суконной.
13. Овчинной.
14. Мясной.
15. Соляной.
16. Скорняшной.
17. Хлебной.
18. Сырейная площадь. [*] [В документах, хранящихся в архиве Волог. градской Владимирской церкви, упоминаются еще следующие, бывшие в Вологде в XVII и в первой половине XVIII столетия, ряды: Масляной (упом. в годах 1683, 1684, 1688 и 1694), Ветошной (в 1691), Солодяной (в 1744), Кожевной, вероятно тоже, что и сапожный (в 1631), Кузнечной (в 1724) и Женский (в 1755). Сырейная площадь в документах Влад. церкви называется часто Сырейным рядом «по конец Кожевенного ряду»].
Все эти ряды были деревянные. Они состояли из разных, разной величины и устройства помещений, в которых, или на которых располагались товары и торговцы. Эти помещения были разных названий, как то: лавки, прилавки, лари, скамьи, санки, анбары и погреба. Кроме этого упоминаются еще «места лавочные», «места скамейные» и «шалаши».
Лавки строились различно, иные «с навесом», другия без навеса: при лавках с навесом больш. частию показаны стоявшие под навесом столы и скамьи. Наприм.:
«№ 2250. Девять лавок церкви Казанской Богородицы в длину с навесом 2 сажени, пол – 3 аршина, поперег по лицу 8 сажен, 1 аршин, 3 четверти: против тех лавок 6 скамей, да 2 лари».
«№ 2270. Лавка посацкого человека Силы Афонасьева, в длину и с навесом 4 саж. с аршином, поперег 2 саж.; против той лавки под навесом ларь да скамья».
Иногда лавки строились в связи одна с другою, иногда отдельно. На это указывают выражения: «три лавки в одной связи», «три лавки на одном брусу»…
По местоположению своему, в средине или в концах рядов, лавки имели или одну лицевую сторону, или были «на два и на три лица». Наприм.: «пять лавок на три лица по-сацкого человека такого-то»… «Три лавки на два лица посацкого человека»… «Лавка на два лица в длину с навесами 7 саж., поперег по лицу 3 саж. 2 аршина.
Средняя величина лавок была: длины – три сажени, поперег 2 сажени. Немногия имели длиннику 7 сажен, а ширины по лицу 5 сажен.
Прилавки, т. е. не большия лавки, полулавки, [*] [См. об этом слове Словарь Акад. Наук, том 3, стран. 471] которых в Переписной книге показано не более пяти, были таких размеров: один длины с навесом - два аршина с четью, поперег 2 арш. 3 четв.; другой дл. 1 саж., поперег 1 саж. пол-3 аршина; третий – дл. с навесом - 1 саж. 1 ½ арш., попер. 1 ¼ саж.; четвертый – длины с навесом 1 саж. пол-2 арш., попер. 1 саж.; пятый – длины 1 саж. 3 четв., попер. 1 саж. 5 вершков.
Ларей, помещавшихся под навесами лавок, насчитано нами в Переп. книге 41; ве-личина их нигде не показана. Впрочем, иные лари помещались, вероятно, и не под навесами, как видно из следующего:
«№ 2197. Лавка да прилавок да ларь Гостиной сотни Евсегнея Щелкунова, в длину 2 аршина, поперег 2 сажени с полуаршинном».
«№ 2198. Пять ларей да скамья евоже Евсегнеевы, длины 1 сажень 1 аршин с чет-вертью, поперег 2 саж. 2 арш. 3 четв.».
Скамьи помещались и под навесами и под открытым небом. В первом случае величина их (т. е. величина занимаемого ими места) не показана; во втором случае мера их оп-ределяется таким образом:
Одна скамья длиною: пол-2 арш., попер. тож.,
другая – два арш. С четью, попер. пол-2 арш.,
третья – пол-три арш., попер. тож.
Всех скамей насчитывается до 70.
Санки, на которых, вероятно, только зимою привозились и продавались некоторые предметы, показаны только в одном месте, в Спасских каменных воротах (см. ниже).
Анбаров и погребов насчитано в Переп. книге 39, в том числе один «анбарец», дли-ною 1 саж. пол-три арш., поперег тож. Анбары строились бол. част. с навесами, иногда по два и по три «в одной связи»; некоторые были «о два житья», или «двоежитные», (вероятно, двухэтажные); некоторые из них, как то в рыбном и мясном рядах, имели при себе погреба. Впрочем, погреба строились и отдельно, «с надпогребницами», т. е. с небольшими над ними надстройками, и имели следующую величину:
«… Погреб с надпогребницею дворцового села Фрязинова крестьян Григорья да Василья Григорьевых детей Харитоновых, в длину с навесом 3 саж., попер. 2 саж., пол-два арш.».
«… Погреб с надпогребницею – длины 4 саж., попер. с навесом 2 саж., пол-два арш.».
Всех номеров, под которыми означены вышеизчисленныя торговыя помещения в Переписной книге, было – 398. Но так как часто под одним номером показано по нескольку лавок, анбаров и других помещений, то цифра эта возрастет до 500 и более, если считать порознь все помещения, бывшия в Гостином Дворе, которого описание следует ниже.
Большая часть помещений в Торговых рядах, а именно 271, принадлежали вологжанам посадским людям. Остальныя 127 принадлежали: частию всему обществу Вологды, [*] [О некоторых лавках сказано: «лавка вологжан посацких людей всех мирских»… Или: «лавка пустая всех посацких людей мирских»… Или: «две лавки мирские»…] частию лицам других сословий, т. е. не посадским людям, частию некоторым монастырям и приходским церквам Вологды, в таком количестве:
Общественных лавок – 4.
Гостиной сотни торговцам (Белавинским и Щелкуновым) принадлежало лавок – 18
Духовным лицам: Дмитриево-Наволоцкому попу – 5
Вознесенскому попу – 1
Казанской церкви пономарю – 1
Ильинскаго монастыря старцу – 1
Подъячему NN – 1
Солдату NN – 1
Крестьянам сел: Фрязинова и Говорова – 6
Монастырям: Соловецкому – 3
Спасоприлуцкому – 2
Церквам Вологды [**] [по каким документам принадлежали церквам Вологды тор-говые помещения, в Переп. книге не сказано; вероятно, по таким же, по каким они владели дворами и землями]
Владимирской церкви – 17
Кирилло-Рощенской – 14
Казанской – 22
Дмитриево-Наволоцкой – 6
Мироносицкой – 3
Николаевской-Сенноплощадской – 3
Феодоро-Стратилатовской – 3
Вознесенской – 2
Цареконстантиновской – 2
Николаевской во Владычной слободе – 2
Иоанно-Предтеченской-Рощенской – 2
Михаило-Архангельской – 2
Воскресенской, что на Ленивой площади – 2
Георгиевской – 1
Фрязиновской – 1
Итого: 127.
Теперь, взяв в руководители Переписную книгу, я мысленно пригласил с собою одного из ея составителей [*] [Переписная книга составлена была в 1711-1713 годах четырьмя переписчиками: «Иваном Шестаковым, Васильем Пикиным, комиссаром Иваном Федоровичем Тяпкиным и Дмитрием Лызловым], на прим. «Дмитрия Ивановича Лызлова», который вместе с Васильем Матвеевичем Пикиным, мерял и переписывал Торговые Ряды, пройдемся по всем им, взглянем не только на Ряды, но и на бывшие в них переулки; в заключение осмотрим и Двор Гостиный.
Избранный нами в руководители, Дмитрий Иванович, сначала указывает нам то отделение Торговых Рядов, которое было на правом берегу р. Золотухи, где ныне гробовые ряды и другия лавки. Вот, говорит он, смотрите! [**][Следующий за сим, выписанный подлинником из Пер. книги, очерк Торговых Рядов, представляется с тою целию, чтобы каждый мог судить о порядке, или правильнее сказать, о безпорядке этих рядов].
«За Городом, за Спасскими Вороты и за Золотухою рекою Ряд Коробейной, идучи от Города на площадь, на правой стороне 19 лавок, 1 анбар и одна изба на жилом подклете».
«В том же Ряду, идучи от Спасских ворот к площади, на левой стороне 5 лавок».
«Переулок за Коробейной Ряд – 8 лавок».
«Против того Коробейного Ряду меж дорогами – 10 лавок, 1 анбар и 2 избы».
Теперь переходим по мосту через Золотуху и останавливаемся позади Спасских Ворот, т. е. на южной стороне их, где находилось несколько лавок и других строений.
«За Спасскими Каменными Вороты на левой стороне 4 лавки, 1 анбар и 2 пустых харчевых избы».
За тем вступаем в ворота и видим:
«В Спасских каменных воротах, на левой стороне:
1. За суслом на санках с харчевыми седит салдатка Агрипена Андреева дочь… (ме-ра места не показана).
2. За суслом седит посацкая вдова Алена Панфилова дочь, земли в длину сажень, поперег полтретья аршина.
3. За суслом сидит отставной салдат Михайло Квасников, в длину земли сажень, поперег полтретья аршина.
4. Место порозжее пустое посацкого человека Петра Холщевникова, в длину са-жень, поперег тож.
5. Место пустое порозжее в длину две сажени, поперег тож.
6. Лавка пос. чел. В длину 1 саж. 1 ½ арш. с четью, поперег сажень.
7. Место порозжее в длину 2 саж., попер. тож.
8. Скамья, в длину полтретья арш., попер. тож.
9. Лавка пос. чел. на два лица в длину 1 ½ саж., попер. сажень с четью.
10. Лавка Казанской церкви пономаря Мокея Иванова в длину полторы саж., поп. 2 саж. с аршином».
В тех же воротах на правой стороне:
1. Место порозжее пос. чел. дл. 1 ½ саж., попер. сажень с четью.
2. Шалаш вознесенского попа Алексея в длину 1 ½ саж., попер. 1 саж. 1 арш. с четью.
3. Место скамейное села Туронтаева крестьянина в длину 1 саж., попер. 2 саж.
4. Лавка села Говорова Степана Зелейщика, в длину 1 саж. 1 арш., попер. 2 арш. 10 вершков.
5. Лавка пос. чел. в длину 1 саж. с аршином, попер. 2 арш. 10 верш.
6. Две лавки пос. чел. длин. 2 арш. попер. 3 сажени.
7. Лавка пуста, длин. 1 сажень с аршином, попер. 1 саж. 9 верш.
8. Лавка церкви Димитрия Чютотв., что в Кобылкине улице, дл. 1 саж. полтретья арш., поп. 1 саж.
9. Анбар пос. чел. дл. 1 сажень с четвертью, попер. 3 саж. 9 вершков.
Так как при измерении лавок, поперечники означали их лицевую сторону, то складывая в одно поперечники бывших в Спасских воротах лавок и других помещений, находим, что эти ворота были длиною около 15 сажен. Теперь отправимся далее по рядам, бывшим внутри Города:
«Внутри Города, от Спасских Ворот идучи к Таможне на правой стороне в рядах [*][Ряды эти не поименованы, вероятно потому, что не имели определенного названия и что в них торговали всякой всячиной] 19 лавок.
Ряд Свешной. На правой стороне – 13 лавок; в том же ряду от Спасских каменных Ворот по левой стороне до Гостина Двора 18 лав.
От Гостина Двора к Таможне – 20 лавок.
От Вознесенских Ворот [*] [Думаем, что здесь разумеются ворота в ограде церкви Вознесенской] к Таможне – на правой стороне – 11 лавок, 1 анбар (и много ларей и скамей).
Переулок в Рыбный Ряд – 10 лавок.
Переулок в Рыбный Ряд – 9 лавок.
Переулок к Земской Избе – 4 лавк. и ларь.
Переулок к Земской же Избе – 14 лавок.
У Ворот против Таможни – 4 лавки и в Воротах – 2 скамьи.
В том же Ряду [**][В каком именно, предоставляем угадывать самим читателям. Ужели все это один Свечной ряд?] от Таможни к Вознесенским Воротам, на правой сто-роне – 6 лавок.
Переулок в Лапотной Ряд – 14 лавок.
Переулок в Горшешной Ряд – 5 лавок и 1 прилавок.
Переулок в Крашенинной Ряд – 23 лавки.
Переулок на Сыройную Площадь – 9 лавок.
В Рыбном Ряду из Колашного Ряду идучи, на правой стороне – 3 анбара.
В том же Ряду на левой стороне 10 анбаров, 2 погреба с надпогребницами, 3 лавки.
Ворота к Приказной Избе, из Города идучи, на правой стороне – 8 анбаров.
Ряд Крашенинной, идучи из Болшого Ряду, на правой стороне – 17 лавок.
В том же Ряду на левой стороне – 4 лавки и 1 прилавок.
Ряд Крашенинной – по левой стороне – 12 лав.
Переулок на Сырейную Площадь позади Прянишного Ряду – 1 лавка с ларем.
Ряд Уздяной от Прянишного Ряду на правой стороне – 8 лавок.
Ряд Москотилной, от Соляного Ряду на правой стороне – 9 лавок; в том же Ряду на левой стороне – 2 лавки.
Ряд Москатилной Болшей – 12 лавок и 3 прилавка.
Ряд Сапожной, на правой стороне – 16 лавок; в том же Ряду на лев. стор. – 13 ла-вок.
Ряд Суконной, на правой стороне 13 лавок; в том же Ряду – 9 лавок и 1 место лавочное пустое.
Ряд Овчинной; на одной стороне – 5 лавок 1 анбар, в том же Ряду на другой стороне – 3 лавки и 1 пустое место.
По конец Сапожного Ряду на правой стор. – 3 анбара и 2 пустых места; на другой стороне тогож Ряду – 2 лавки и 2 пустых места».
Здесь оставляет нас, по каким-то причинам, наш спутник и переписчик Дмитрий Иванович Лызлов и поручает нас своему товарищу Василью Матвеевичу Пикину, кото-рым переписана остальная часть рядов и Гостиный Двор.
«Мясной Ряд; идучи от Красилного Ряду к пролому, на левой стороне от переулка – 1 лавка и 1 порозжее лавочное место.
Переулок на Сырейную Площадь – 7 лавок.
От пролому к Спасским Воротам – 16 лавок и 2 пустые лавочные места.
От Соляного Ряду идучи в тот же Мясной Ряд, на правой стороне – 1 лавка.
Переулок в Овчинной Ряд – 4 лавки.
В Болшем Ряду на правой стороне – 18 лавок.
Ряд Соляной; от Гостина Двора к Мясному Ряду на прав. стороне – 21 лавка.
От Мясного Ряду идучи к Гостину Двору в Соляном Ряду на правой стороне – 4 лавки пустые.
Переулок в Горшешной Ряд: 6 лавок и 1 место пустое.
Переулок к Прянишному Ряду, на прав. стороне – 9 лавок и 2 анбара.
Позади Скорняшново Ряду – 2 анбара пустых и 1 место пустое.
Ряд Горшешной; идучи от Земской Избы к Соляному Ряду, на прав. стор. 2 лавки.
Переулок в Зарядье – 2 лавки и 1 анбарец; в том же (Горшешном) Ряду на левой стороне – 5 лавок.
За Хлебным Рядом, от Болшей Никольской улицы на левой стороне – 6 анбаров.
На Сырейной Площадке – подле переулок (переулка?) из Колашного Ряду – 5 анбаров и 4 пустых места.
За Крашенинным Рядом – 5 анбаров.
Идучи из Мясного Ряду на Сырейную Площадь, на левой стороне – 1 анбар и 4 пустых места.
За Мясным Рядом, на прав. стор. 3 анбара, на лев. стор. – 2 анбара и 2 пустых места.
Сырейная Площадь, идучи из Мясного Ряду к Решетке в длину 23 саж., поперег 22 саж. На той Площади построена [*][Здесь в подлиннике оставлен пробел около вершка для вписания названия того здания, в котором клеймили серебро, - вероятно, оно называ-лось, если было каменное, полатка, а если деревянное, то избушка, а может быть и каким-нибудь иностранным именем. Что надобно разуметь под словом Решетка, не знаем, равно и под словом пролом]…, что серебро клеймят. По левой стороне той площади в длину13 саж., поперег 15 сажен».
Теперь отправимся в Гостиной Двор, на котором, как мы выше видели, была дере-вянная церковь Петра и Павла. Местоположение его определить трудно, но по всему вид-но, что он был не близко от р. Золотухи, в центре Города.
«От Таможни идучи Свешным Рядом к Каменным Воротам, на правой стороне:
Гостин Двор, в длину 43 сажени с аршином, поперег по лицу 40 сажен с аршином.
На том Дворе хором: против ворот, поконец Двора, изба, против избы пустая изба ж, меж ими сени. За теми избами баня, против той бани на левой стороне скотцкая стая.
На том же Дворе по правую сторону от ворот Государевых отдаточных, в той же вышепомянутой мере, 10 анбаров, в том числе 6 пустых.
Да на другой стороне, по тужу сторону ворот, 10 анбаров пустых же.
На третьей стороне 9 лавок пустых (мера лавок не означена).
По левую сторону ворот 7 анбаров, в том числе 6 пустых.
По той же стороне в заворот 3 анбара пустых.
Да середь Гостина Двора по правую сторону 10 лавок; по левую сторону от ворот – 6 лавок (мера означена)».
И так на Гостином Дворе было строений: 1 церковь, 2 избы, 1 баня, 1 стая, 25 лавок и 30 анбаров, - всего 60 и все на лоскуте земли из 43 саж. длины и в 40 – ширины. Вели-чина лавок на Гостином Дворе показана: длины не более 4 саж. и не менее 2, ширина по лицу – не более 7 и не менее 2 сажен. Последния 16 лавок принадлежали все вологжанам посадским людям и из них: одна Дмитрию Фомину Березину, бывшему старосте Влади-мирской церкви, вольноотпущенному известного богача и торгового гостя Гаврила Мартын.
Фетиева; 5 лавок – Белозерову (Ивану Гаврилову) и 2 лавки – Бовыкиным (Егору Максимову и Ивану Осипову); прочия – людям ныне неизвестных фамилий.
______________________________________________
Кроме главного центра торговли в Вологде, т. е. вышеописанных Торговых рядов и Гостиного Двора, были еще в то время, как и ныне, в некоторых местах посада разныя торговыя помещения, предназначавшияся для мелочной продажи. Таких помещений насчитано в Переписной книге 26, а именно: 10 лавок, 7 анбаров и 9 шалашей сенных. Большая часть этих помещений (23) находилась в Нижнем посаде, где население было многолюднее и богаче, чем в других частях, и здесь преимущественно в Кириллорощинской улице; остальныя 3 помещения (анбара) были в Заречье. Чем торговали в мелочных лавках и анбарах, в Переписной книге не сказано, без сомнения потому, что торговали разными предметами, всякой всячиной. Устраивались эти помещения больш. частию против дворов на проезжей улице, а иногда и на самых дворах, под жилыми строениями, против них, подле них, подле ворот, как видно из следующих записей:
«Перед избой на улице шалаш сенной»…
«У двора на улице лавка»…
«У избы шалаш да лавка»…
«С лица на углу от площади лавка»…
«Перед избой шалаш да лавка»…
«Против анбарца на улице шалаш сенной»…
«Перед избой на Мостовой улице анбар»…
«Перед двором на улице два анбарца сенные»…
«Под сеньми лавка, на Мостовую улицу [*][Упоминаемая здесь дважды Мостовая улица встречается при изчислении дворов в двух улицах, Рощенской и Петровской. В тре-тий раз упоминается она в Новинках] лавка ж»…
«У избы на дворе шалаш сенной»…
«Против избы на улице лавка»…
«Против двора на улице анбар»…
«У ворот на дворе лавка»…
«За двором на улице шалаш сенной»… и проч.
Величиною эти помещения были:
Лавки – длиною от 2 до 2 2/5 , шириною от 1 до 2 сажен.
Анбары – длиною от 2 до 3 сажен, шириною от 2 до 2 ½ сажен.
Шалаши – от 1 до 3 саж., шириною от 1 до 2 сажен.
В заключение этого отдела, не неуместно сказать что-нибудь и об особенных вре-менах торговли в Вологде в рассматриваемое время, т. е. о ярмарках и о так называемых торговых или базарных днях.
Засецкий в своем описании Вологды говорит: «… Государственных ярмонок в сем городе не бывает, но привоз пеньки, поташу и потребных к порту товаров через всю зиму обыкновенно всегда продолжается их замосковных и низовых городов». [*][Историч. и топограф. известия о Вологде Засецк. Стран. 64, изд. 1782] Напротив, нам достоверно известно, что в конце XVII столетия, за двадцать только лет до времени, о котором говорим, существовала в Вологде городовая ярмарка, бывшая около дня Успения Богородицы, главнаго храмоваго праздника в вологодском Софийском соборе. Так, в указе Царей Иоанна и Петра к вологодскому воеводе Алексею Чаплину, писанному в Июле 1691 года, по случаю скотского падежа в вологодском уезде, велено впредь до Великих Государей указу, снять поставленные на дорогах для предохранения от распространения падежа заставы, чтобы «такими заставами не остановить нынешней городской ярмонки» [*][Этот указ Царей Иоанна и Петра напечатан в Волог. Губернск. Ведом. 1860 г. «27, часть неоффиц.]. Думаем, что эта Успенская ярмарка существовала в Вологде и в рассматриваемое время.
О торговых днях, или об особенных съездах для торгу из ближайших к Вологде мест в известные дни недели, у Засецкого сказано: «а из уезду для торгу приезд с прода-жами и покупками обыкновенно бывает в Понедельники, Среды и Пятницы, когда соби-раются не только из Вологодского, но из близлежащих других уездов множество народа, а наипаче зимою». [**][Засецк., стран. 64] С вероятностию можно предполагать, что те же самые дни наблюдались в Вологде в торговом отношении и в начале XVIII столетия, с древних времен, как они наблюдаются и доселе.
|
