В 1920-е годы на заводе разворачивается комсомольское и пионерское движение. Комсомольская организация появилась в 1920 году. Как пишет Торшевский, "в ее состав входили два брата Богдановых, братья Туговы, Митя и Вася, Першин Федя, Юматов Ваня, Пустынный Ф. и другие. Первым секретарем ячейки был товарищ В.Г. Ильин...". На заводе существовал партком во главе с товарищем Костровым и И.В. Садовниковым. "Директором завода из рабочих" был товарищ Алексей Абрамович Гончаров11.
      В 1920 году при Покровском и Смердомском заводах были созданы первые пионерские отряды. Торшевский называет численность отряда - 30-40 человек - и комментирует: "Раньше... ребята бесцельно бегали по территории завода и часто мешали работе взрослых. Не то стало теперь. Ребята стали подтянутыми, перед ними ставили общественные задачи, и они охотно их выполняли. Они уже были горды тем, что их называли внуками Ленина"12.
      В 1923 году при Покровском стеклозаводе было открыто фабрично-заводское училище (ФЗУ), первым директором которого был К.К. Богданов. Впоследствии ФЗУ было переведено на Смердомский завод13. Дети рабочих и служащих завода с 1925 года смогли получать 5-летнее образование: в находящейся неподалеку Белокрестской школе был открыт 5-й класс. "Тяга к знаниям у подростков в те годы была огромной. Казалось: чего особенного, что ученики проучились еще год и кончили пятый класс! Оказалось, много особенного. Они получили большой толчок в стремлении к знаниям и многие пошли учиться дальше"14. "Жизнь кипела и бурлила в те годы. В прежних рамках... стало тесно жить"15. "Молодежь ездит на экскурсии в Ленинград, приглашает артистов из Ленинграда выступать в своем клубе, организует хор и оркестр..."16.
      Изменения, происходящие в сознании людей, их активность ярко проявилась при реконструкции завода, начавшейся в 1926 году. Началом этого процесса стало сооружение электростанции на реке Песь. Была установлена паровая машина "Вольф" на 350 лошадиных сил. Ф.И. Балекин, рабочий завода, вспоминает дымовую трубу этой станции, на которой была выложена дата - "1926". Станция давала свет в поселок и обеспечивала энергией полуавтоматические машины Линча, установленные на заводе. Обслуживание полуавтоматов было делом, незнакомым для наших мастеров. Реконструкцией руководил американский инженер, чех по национальности, Кучера.
      "Этот Кучера... выразился так: "Зачем вам машина Линча? Чтобы управлять ею, нужно много знать, а вы, русские, - полуграмотные". На комсомольском собрании была поставлена задача: доказать американскому инженеру, что они в кратчайший срок научатся управлять ею. Часть комсомольцев поехала учиться монтажному делу в Ленинград, другая часть - на Константиновский завод в Донецкую область17. Вскоре монтажники, вернувшиеся из Ленинграда, установили оборудование, и работа на нем была освоена.
      Машина Линча выдавала "18 капель в минуту", то есть 18 изделий - бутылок, флаконов и т.п. - поступало на конвейер каждую минуту. Нужно было следить за готовностью стекломассы по приборам, обслуживать конвейер, то есть рабочие специальности изменились, стекловар стал "оператором стекольного производства", стеклодувов теперь не было. Нужен был совсем другой набор знаний и навыков. По оценке Н.А. Минусова, таких заводов в стране в 1926 году были единицы.
      Портрет рабочего 1920-х годов
      Нам удалось проследить жизненный путь человека, который, по нашему мнению, воплотил в себе наиболее яркие черты социального портрета рабочего той эпохи. Его имя Иван Никифорович Бардадымов.
      Иван Никифорович родился в 1900 году в семье рабочего. С 7 лет с матерью ходил на завод и сидя открывал формы. Затем прошел все вспомогательные операции и стал мастером стекольного производства, способным выполнять художественные вещи - кувшины. В 1926 году он был направлен на Константиновский завод и освоил машину Линча. О степени освоения говорит тот факт, что работал мастер сразу на двух машинах.
      Работавшие с ним в одной смене вспоминают: "Он знал все секреты производства. В кармане всегда имел кусочек мыла, чтобы смазывать формы.
      Брака у него не было вообще. Даже если предыдущая смена не могла понять причину брака, он приходил на работу за час до начала смены, молча осматривал все детали и как только вставал к печи, бутылка шла прекрасная".
      Для Ивана Никифоровича бросить бутылку в бой было невозможно. Его напарница вспоминает: "Если я выбираю с транспортера бутылку с отколовшимся куском горлышка, он не дает бросать ее в бой, а велит ставить в сторонку, кончит смену - каждую бутылочку осмотрит - нельзя ли ручным способом поправить".
      В 1940 году Иван Никифорович был награжден орденом "Знак Почета". Награду ему вручал М.И. Калинин в Москве. На войне мастер не был - слабые легкие. Всю войну находился в трудармии, потом снова вернулся на завод. Ушел на пенсию в 60 лет, но до последнего дня жизни ходил на завод почти ежедневно и был не зрителем, а необходимым человеком. Умер Иван Никифорович в 1970 году в день своего рождения.
      Хочется думать, что взятый из жизни представитель советского рабочего класса достаточно типичен. Нашему взору представляется достойный человек, труженик, профессионал, быть потомками которого почетно.

      Примечания:
      1 Торшевский Ф.И. Воспоминания. [Рукопись]. С. 11,
      2 Там же. С. 10-11.
      3 Там же. С. 10.
      4 Там же. С. 18.
      5 Там же. С. 4.
      6 Там же. С. 4.
      7 Воротынцева Е.А. Чагодощенский край на рубеже XX века //Чагода: Историко-краеведческий альманах. Вологда, 1999. С. 171.
      8 Там же. С. 173.
      9 Там же. С. 180.
      10 Там же. С. 182-183.
      11 Торшевский Ф.И. Воспоминания. С. 44.
      12 Там же. С. 44.
      13 Там же. С. 43.
      14 Там же. С. 39.
      15 Там же. С. 40.
      16 Там же. С. 42.
      17 Там же. С. 43-44.

     
      Ольга Дундукова
      ученица 10 класса средней общеобразовательной школы № 2 г. Вытегры.
      Научный руководитель - учитель истории Тамара Геннадьевна Савинова.
      Вытегорский купец А.Ф. Лопарев
      Большую роль в развитии Вытегорского уезда сыграл купец Александр Федорович Лопарев. Александр Федорович родился в 1846 году. "Крестьянин деревни Шестово Лопарев был очень смекалистый. Сначала занимался извозным промыслом, возил инженеров и по их милости стал подрядчиком. На протяжении 11 лет находился под негласным наблюдением за распространение "для народного чтения" книг. На подрядах нажил капитал, имел лавки с продовольствием, товар продавал рабочим. В 1885 году Лопарев стал обладателем капитала купца Сурина, женившись на его вдове Анне Петровне. В деревне Шестово построил дом-теремок, при доме - оранжерея и сад, постройки имели красивый вид, до самого дома был прорыт канал. По желанию Лопарева к дому подходили пароходы. В Вытегре напротив пристани была контора Лопарева, торговля его процветала. Он был прост и умен, его знали и уважали в городе"1.
      Александр Федорович отличался предприимчивостью и энергичностью. Митрополит Григорий (Чуков) так описывает внешность Лопарева: "Это был среднего роста мужчина с умным взглядом серых глаз, широколицый, с довольно редкой бородой, державшийся спокойно, просто, без напускной важности, но с достоинством. Говорил он просто, без какого-либо желания приспосабливаться к образованной речи".
      "Купец 1 гильдии Лопарев был владельцем буксирного пароходства, заводов и фабрик, ему принадлежало 14 пароходов, 5 из которых были записаны на имя Александры Петровны Лопаревой"2.
      В Вытегре Александр Федорович имел кирпичный завод, в четырех верстах от города - красочный завод, в селе Девятины - картонную фабрику, в селе Кандуссы - лесопильный завод, занимался торговлей хлебом, керосином. Ему принадлежали дома в Шестове, Девятинах, Вытегре, Петербурге. Торгуя хлебом, керосином, Лопарев накопил состояние в несколько миллионов. В деревне Крюковской у Лопарева была мукомольная мельница. Деревня находилась в пяти верстах от города, на левом берегу реки Вытегры.
      В 1890-1896 годах Лопарев выполнял подряды по переустройству Мариинского канала (от реки Ковжи до города Вытегры).
      По данным "Олонецких епархиальных ведомостей" за 1883-1906 годы, Александр Федорович много жертвовал на содержание и строительство школ и церквей. 23 ноября 1889 года он на собственные средства открыл в Вытегорском погосте одноклассную церковноприходскую школу и содержал ее больше семи лет. Как городской голова, он содействовал отводу Вытегорским городским обществом для церковноприходской мужской школы удобного места, на котором его сын, А.А. Лопарев, построил прекрасное здание для школы.
      Благодаря заботам Александра Федоровича в Вытегре в 1898 году была открыта женская церковноприходская школа. Также по его инициативе были открыты Кивручейская, Сперовская и Шестовская школы грамоты.
      Особого внимания заслуживает деятельность Лопарева в отношении Вытегорской второклассной школы. "В январе месяце Александр Федорович вместе с митрополитом Григорием решил строить в деревне Шестово второклассную школу. Обсудили и план школы: 4 классных комнаты, учительская, столовая, кухня и, по крайней мере, две спальни для учеников и квартиры для трех учителей".
      Через две недели он уже привез в Петрозаводск план школы. План одобрили, и тут же началось строительство. 16 февраля 1897 года была торжественно открыта первая в Олонецкой епархии второклассная школа в Вытегорском погосте. Весной школа переехала в прекрасное двухэтажное здание со всеми необходимыми постройками, которые находились в деревне Шестово. Позднее были построены еще двухэтажное здание под квартиры учителям и одноэтажное - для женской школы грамоты. В последнем находилось специальное помещение для заболевших учеников. 30 мая 1897 года была освящена построенная на средства Лопарева школьная церковь. При школе Лопарев построил особое здание с необходимыми постройками для столярной мастерской, положил начало устройству сада и огорода, заботился о введении пчеловодства, помогал содержать учеников.
      Лопарев помогал деньгами не только местным школам. В 1899 году он пожертвовал 1000 рублей на устройство в городе Петрозаводске здания для воскресной церковноприходской школы. Нередко оказывал помощь Александро-Свирскому братству. Был почетным членом попечительства Иоанно-Богословской церкви при Олонецкой духовной семинарии. Уже после смерти Александра Федоровича на его пожертвования была построена церковь в селе Кюршево Вытегорского уезда, за что 3 февраля 1906 года Александр Федорович был посмертно награжден императором Николаем II орденом Святой Анны 3 степени.
      Вытегорские купцы принимали активное участие в общественной жизни города, их выбирали в местные органы управления. Остановимся на некоторых фактах, относящихся к общественной деятельности А.Ф. Лопарева.
      С 1875 по 1879 год он был гласным Вытегорского уездного земского собрания, с 1885 года - гласным Вытегорской городской думы, в декабре 1893 года стал городским головой. Этого поста он добился с большим усилием и не сразу. 16 ноября 1896 года Синод утвердил А. Ф. Лопарева в звании почетного попечителя церковноприходских школ и школ грамоты Вытегорского уезда.
      После смерти А.Ф. Лопарева в 1899 году его имущество было поделено между наследниками. Сведения о наследниках противоречивы: Т.М. Александрова утверждает, что у Лопарева не было собственных детей и он воспитывал племянников - Анну и Александра. Между ними и его женой (в новом замужестве Полянской) было поделено наследство. Некоторые настаивают на том, что у Лопарева была племянница Анна и сын Александр.
      Об Александре Александровиче Лопареве неоднократно упоминается в "Олонецких губернских ведомостях", в "Памятной книжке за 1905 год". В 1896-1908 годах он - гласный земского собрания, а в 1908 году был избран на должность мирового судьи. По воспоминаниям вытегор, перед Октябрьской революцией Александр Александрович и его сестра уехали в Санкт-Петербург, и далее их следы теряются.

      Примечания:
      1 Олонецкие епархиальные ведомости. 1897. № 10.
      2 Там же. 1906. № 13.

     
      Олеся Харланова
      ученица 11 класса средней общеобразовательной школы № 16 г. Вологды.
      Научные руководители - учитель истории Ольга Борисовна Карпова; методист областного центра детского и юношеского туризма и экскурсий Сергей Анатольевич Румянцев
      Власть против церкви (по материалам грязовецкой газеты "Деревенский коммунар" за 1919 - 1923 годы)
      В последние десятилетия в духовной жизни России произошел перелом: началось возрождение интереса к истории Русской православной церкви, в особенности к периоду жестокой борьбы власти с церковью в советское время.
      Попробуем посмотреть на то, как эта борьба в 1919-1923 годах отражалась на страницах грязовецкой газеты "Деревенский коммунар". Но прежде выясним, какова была роль газеты в тот период. В настоящее время большинство печатных изданий носят развлекательный характер. Тогда же газеты были основным источником информации о происходящих событиях. Если добавить, что газет выпускалось очень мало, а авторитет печатных изданий у полуграмотного населения был очень высок, то легко понять, как велико было уважение и доверие людей к печатному слову.
      Борьба с религиозным сознанием велась в газете с первого номера. Из всех форм воздействия на сознание людей в первых номерах количественно преобладали частушки и стихи антирелигиозного содержания.
      Когда ж в мощах
      Нашли мы новенький чулок,
      Как видно детский,
      С остатками телячьих ног,
      Завернутый в бумагу и с клеймом немецким,
      Немного мусора и пыли,
      Монах смутился и бормочет: "Подменили!"
      Старик крестьянин возмутился наконец:
      "Иди ты к черту, молодец,
      Ступай! Довольно набрехали.
      Вы триста лет нам врали, врали
      И нас молиться заставляли
      На чучела из кирпичей.
      Уйди! Покуда из тебя "мощей"
      Не сотворил народ!"1
      Характерной чертой газеты за 1919 год можно назвать ее нападки (в прозе и в стихах) на мощи святых, точнее, на их нетленность. Таким образом власть пыталась разрушить один из столпов православия - веру в нетленность мощей праведников. Заметки в газете не подтверждены фактами, документами или свидетельствами очевидцев. Их автор скрывается за псевдонимом, что говорит о нежелании столкнуться с Церковью напрямую и быть уличенным во лжи и фальсификации.
      Отец Евлампий нынче плох,
      Отец Евлампий: ох да ох!
      Качнули попика дела
      Зело советские права!
      Подрясник шелковый сменил
      На домотканую хламиду.
      Отец Евлампий поражен,
      Не знает слова от обиды:
      В карман не льются пятаки,
      И попадье не до обновки,
      Совсем рехнулись мужики -
      Плюют на батины уловки2.
      Такая фольклорная форма агитации была предельно доступна для народа. Полуграмотные люди еще не способны были воспринимать длинные научные статьи, содержащие антирелигиозную пропаганду, а вот частушки и стихи, написанные такими, как они, и о таких, как они, воспринимают очень легко.
      Совершенно ясно, что такие стихи являлись творениями редакционных работников. Доказать это просто. Большинство стихов, как уже говорилось, печаталось под псевдонимами, зачастую одними и теми же. А между тем в ответах на письма читателей (была в газете такая рубрика) часто фигурировала фраза: "Ваше письмо напечатанным быть не может, так как подписано оно псевдонимом". А если такие письма читателей не пропускались, тогда кто же писал стихи?
      1919 год. Стихи, частушки и рассказы на антирелигиозные темы встречаются нечасто. Характер их обличительный, но не агрессивный.
      1920-1921 годы. Заметки подобного рода появляются периодически. Они разные, в зависимости от позиции авторов.
      1922 год. Антирелигиозная агитация угасает в связи с активным освещением голода в Поволжье и призывами к церкви участвовать в спасении голодающих.
      1923 год. Агрессивность антирелигиозной пропаганды достигает апогея. Почти в каждом номере было напечатано по нескольку материалов, призывающих к закрытию монастырей и борьбе с Богом.
      Кроме стихов, в печати регулярно появлялись заметки с "конкретными" фактами, очерняющими Церковь и священнослужителей.
      "В местечке Пустыня Авнеговской волости проживает поп Илларий Кудрявцев. Последний нашел доходную статью - торговать газетами. Торговля производится листами и фунтами, 30 штук газет - 1 ф. масла или 2 ф. газет - 1 ф. масла, а местная изба-читальня в то же время получает несколько газет"3. "В Павло-Обнорскую "обитель" недавно пришли два мальчика-нищих и попросили разрешить ночевать. "Монастырь не для нищих, а для богомольцев", - ответили им монахи. Кто-то очень часто кричит: "Голодного накорми, сирого приюти" и так далее. Кажется, попы и монахи"4.
      Основная идея заметок такова: религия была всего лишь способом обманывать народ и выколачивать из него деньги, и теперь, когда верующих стало мало, священники не гнушаются самыми низкими способами зарабатывания денег: вымогательством и торговлей, попрошайничеством, самогоноварением5. Такого рода заметки ощутимо пошатнули престиж церкви в глазах населения.
      Еще одна форма антирелигиозной пропаганды - "научные" статьи, реклама антирелигиозных вечеров и изданий. В качестве примера привожу часть статьи "Отче наш" из цикла "Уголок безбожника": "Христианство составилось по готовым образцам. Оно вобрало в себя обряды, сказания, молитвы тех стран и народов, в которых оно вводилось. Например, христиане думают, что их молитву "господню" принес Иисус. Но уже за 500 лет до Христа Будда учил своих учеников молитве "Отче наш". Евреи за сотни лет до Христа и почти в тех же словах знали также свою молитву "Отче наш". Древние персы за многие и многие годы до Христа также знали свое "Отче наш"...6. Далее приводятся тексты молитв вышеперечисленных народов. В газете часто появлялись сообщения о различных антирелигиозных вечерах. "В четверг, 18-го января, в 6 часов вечера в доме Партии и Союзов состоится вечер антирелигиозной пропаганды. В содержание вечера входят: 1. Доклад на тему "Как родятся боги?". 2. Красная коляда, инсценировки, антирелигиозная декламация и так далее. Плата за вход на вечер - 2 рубля"7. В следующем номере, как правило, освещался ход вечера, где обязательно отмечалось, какое впечатление он произвел на слушателей: "Доклад был заслушан с большим вниманием, доказывающим, насколько своевременна и необходима широкая постановка антирелигиозной пропаганды"9.
      Однако на подобных вечерах еще находились люди, открыто защищающие Русскую православную церковь. Вот что сообщалось в № 89 "Деревенского коммунара": "Докладчик-комсомолец в первый раз выступает публично и дает ряд обоснованных доказательств, показывающих ненужность для молодежи веры. С противным докладом выступил Н. Баскаков... "Непротивление злу" - вот их заповедь. И нашлись педтехникумовцы, разделяющие это мнение. Их, конечно, меньшинство, но ведь это меньшинство готовится к обучению крестьянских детей..."9. С 1921 года в газете начали появляться статьи и заметки, показывающие, как нужно поступать. "Собрал поп Борисо-Глебской церкви, Ростиловской волости, собрание верующих и расплакался: "Доходы мои бедные, есть мне нечего, приношения необильные. Приходится церковь закрыть, если вы не соберете по 20 000 000 с дому". А мужики же на это ответили: "Что же - закрывай, а денег не дадим". Что, батя, сорвалось?"10.
      "В Калужском монастыре, где большинство монахинь разбежалось после Октябрьской революции, образовалась артель текстильщиков. Монахини плетут веревочные туфли, шьют белье и исполняют другие работы"11.
      Преобразование монастыря в артель чаще всего становилось единственным способом сохранения монастыря. По существу это был компромиссный вариант между закрытием и продолжением деятельности монастыря.
      Однако государство воздействовало на народ и методом порицания за религиозность. "Наступила пасха... Но тем, кто состоит в рядах РКП, тому преступно ходить в церковь со свечой в руках и молиться. Так, некий член партии Ф.И. Смирнов, вступивший первым в партию, с блаженным видом стоял в церкви и молился. Эта пасха - не что иное, как учение попов, а вот скоро будет 1-е мая. Это пасха пролетариата, к которой должны готовиться все трудящиеся. Смирнов, слыхал ты про такой праздник? Или поповские праздники для тебя важнее? "Коммунист" Смирнов не порвал с религией и попами - не место ему в партии"12.
      В качестве характерной черты материалов за 1923 год необходимо отметить сравнения церкви с такими учреждениями, как школы, библиотеки, просветительские кружки. "Сегодня молчит монастырь. Куда-то спрятались черные вороны. Зато молодые красные орлята хлопочут вовсю. Крупную победу одержали они над своим черным врагом. Одна из монастырских церквей превращена в школьный клуб. Наскоро в течение нескольких дней замазали желтой краской разрисованных на стенах и колоннах богов и лозунги. Сразу бросается в глаза победный лозунг:
      Где обман и мрак царили
      Там свет и знанье победили!
      В алтаре сделана сцена, под занавесом - светлый и красивый щит с серпом и молотом посередине... Обнорцами сделан крупный шаг в борьбе с богом. Идите вперед, не упускайте ни пяди"13.
      Кроме того, такие школы, кружки и библиотеки сами вели антирелигиозную пропаганду, распространяли "Деревенский коммунар", писали по просьбе крестьян письма, выдавали справки.
      В итоге газета через разнообразные материалы, заметки и яркие призывы, действуя точно и продуманно, несомненно способствовала отказу населения от религии и Церкви.

      Примечания:
      1 Деревенский коммунар. [г. Грязовец]. 1919. № 4.
      2 Там же. 1920. № 128.
      3 Там же. 1921. № 352.
      4 Там же. 1922. № 21.
      5 Там же. 1919. № 58; 1921. № 352; 1923. № 2, 7.
      6 Там же. 1923. № 92.
      7 Там же. № 4.
      8 Там же. № 6.
      9 Там же. №89.
      10 Там же. №7.
      11 Там же. 1921. № 307.
      12 Там же. 1923. № 27.
      13 Там же. № 51

     
      Екатерина Решетникова
      ученица 8 класса Камчугской средней общеобразовательной школы Тотемского района
      Научный руководитель - учитель географии Антонина Ивановна Викульева
      В краю скорби (история лесного участка Налимов ручей)
      Невечно все: дела и люди,
      Деревни, села, города.
      Но только что-то память будит,
      Как искра, вспыхнет иногда.
      Нам ухватить бы эту искру,
      Раздуть истории костер.
      И пусть поярче осветит он,
      Что было в мраке до сих пор.
      Тогда и выйдут из забвения
      Деревни, люди, города.
      И не забудут поколения
      Про жизнь Налимого ручья.
      А.И. Викульева
      Есть в четырех километрах на северо-запад от поселка Камчуга Тотемского района живописное место под названием Налимово, где нынче располагаются сенокосы камчужан. До начала 1930-х годов здесь тоже были сенокосы, которые принадлежали крестьянину из деревни Лобанихи Николаю Николаевичу Федотовскому, по прозвищу Налим, откуда и пошло название.
      В середине 1930-х годов на левом берегу Сухоны был создан Камчугский лесопункт. В 1937 году на налимовских сенокосах был размещен лагерь осужденных на небольшие сроки - от 3 до 5 лет. Место обнесли колючей проволокой, заранее было построено три барака. Мало что известно о жизни заключенных. Те люди, которые с ними работали, умерли или уехали, остались воспоминания тех очевидцев, которые тогда были подростками.
      Воспоминания Василия Александровича Некрасова: "Нам было любопытно, и мы переплывали реку, чтобы посмотреть на заключенных, которые занимались изготовлением плотов для сплава. Иногда угощали домашними пирогами, но конвоиры нас прогоняли. Работали хорошо, а хороших работников всегда ценили".
      Воспоминания Надежды Акимовны Кукановой: "Мы мало что знали о лагере. Все было обнесено колючей проволокой, стояли таблички - "Запретная зона". Никого туда не пускали, да особо туда никто и не стремился. Находилось в лагере около 150 человек. Просуществовал он года два-три. Часть заключенных отбыла свои сроки, часть была переведена в другие места".
      1 сентября 1939 года началась Вторая мировая война. Германия напала на Польшу. 17 сентября 1939 года Советский Союз выступил против Польши. Тысячи польских солдат и офицеров оказались в советском плену. Большая часть пленных была интернирована в Сибирь, другие же мелкими партиями были разбросаны по всей стране. Такая партия, в основном офицеры и их семьи, попала к началу 1940 года и в Налимов Ручей. Женщин и детей большей частью разместили по квартирам в деревне и поселке Камчуга. Приехали с тем, что успели захватить о собой. Были даже велосипеды, лыжи, патефоны, что было здесь в диковинку. Многим это казалось богатством. Мальчики бегали слушать патефон, с удивлением смотрели на наряды. Со временем все интернированные были переведены, но участок продолжал жить.
      На зиму в Налимов Ручей съезжались сезонные рабочие на заготовку леса. Это были жители Медведева, Леваша, Коченьги. Присылались люди даже из Ярославля и Чувашии. Жили в бараках, многие квартировались в Камчуге, так как расстояние невелико - всего четыре километра. Были в Налимовом Ручье и постоянные рабочие, которые трудились там летом и зимой.
      Воспоминания Клавдии Егоровны Копосовой: "Я приехала на Налимово в 1940 году. В бараке мне выделили комнату. С рассветом выходили на работу, лес валили сортовками - двуручными пилами. Работали без выходных. Лес вывозили на лошадях на эстакаду, а потом на берег Сухоны. Мне первой дали пилу-лучковку. Было трудно, хлеба давали по 600 гр. Когда получали получку, из бригады посылали человека в Пельшму за мукой. В поселок переехала после войны".
      После окончания Великой Отечественной войны в Налимовом Ручье некоторое время находились репатриированные, то есть возвращенные на родину, немцы. Сюда их привезли в 1945 году. На 7 июня 1946 года в тотемском леспромхозе были зарегистрированы 224 семьи (774 человека), из них в Камчугском лесопункте были 23 семьи (70 человек, из них трудоспособных - 36, остальные - старики, женщины, дети, инвалиды). Родиной большинства из них была Одесская область, некоторые родились в Польше.
      В 1950-х годах Налимово снова опустело, теперь навсегда. Обвалились колодцы, сгнили тротуары, заросли травой грядки. Бараки получше перевезли в Нореньгу и Камчугу. Будто и не было здесь жизни, не прошли чередой исковерканные судьбы. Разве что трава в некоторых местах отличается - здесь стояли дома. Также можно найти и колодец. Не стало еще одного населенного пункта, как тысячи других по России...
      Приложение
      Список репатриированных немцев, умерших на территории Медведевского сельсовета в 1946-1956 годах

      Для сопоставления: на территории Медведевского сельсовета за указанные годы умерло: в 1946 г. 26 чел.; в 1947 г. - 51 чел.; в 1948 г. - 21 чел.; в 1949 г. - 20 чел.; в 1950 г. - 26 чел.; в 1951 г. 19 чел.; в 1952 г. - 29 чел.; в 1953 г. - 23 чел.; в 1954 г. - 26 чел.; в 1955 г. - 20 чел.

     
      Анна Карпова
      ученица 11 класса средней общеобразовательной школы № 16 г. Вологды.
      Научные руководители - учитель истории Ольга Борисовна Карпова
      методист Областного центра детского и юношеского туризма и экскурсий Сергей Анатольевич Румянцев
      Жизнь и деятельность последних подвижников Павло-Обнорского монастыря в XX веке
      Обращение к данной теме вызвано настоятельной потребностью всестороннего изучения духовно-нравственного наследия русского православного подвижничества. Значимость темы определяется той ролью, которую играло подвижничество в истории русского народа и православной церкви, являясь особым феноменом духовного совершенствования человека.
      История подвижничества Павло-Обнорского монастыря второй половины XIX - начала XX века нашла отражение в ряде работ. В данной статье прослеживается судьба последних подвижников Павловой обители с конца XIX века до 1973 года - до смерти последнего монаха - игумена Михаила Лакова. Опубликованных источников по данной теме и данному периоду крайне мало. В работе использованы материалы исследовательских краеведческих поездок в город Грязовец, Грязовецкий район, в село Захарьево и город Тутаев Ярославской области. Они представляют собой воспоминания священников и их духовных чад, архивные и опубликованные документы.
      Жизнь, полная тяготы и скорби, выпала на долю иеромонаха Николая Воропанова (расстрелян в 1941 году), иеромонаха Иерофея Глазкова (расстрелян в 1937 году, ныне причислен к лику святых новомучеников и исповедников Русской земли), игумена Михаила Лакова (скончался в 1973 году), иеродиакона Арсения Гусева (скончался в 1977году)и многих других.
      Особенно тяжким испытаниям подвергся последний настоятель Павло-Обнорского монастыря игумен Никон, возглавлявший обитель в нелегкий период противостояния новой власти и церкви. Рамки статьи не позволяют рассказать обо всех подвижниках веры, поэтому лишь коротко остановимся на основных вехах жизни и деятельности игумена Никона.
      Архимандрит Никон, в миру - Николай Львович Чулков, родился в Вологде в 1862 году в мещанской семье. Отца его звали Лев Александрович, мать - Анна Зотиковна, глава семейства занимался сапожным ремеслом.
      С детства ребенок был очень одаренным. Николай учился в Вологодском уездном училище и одновременно в певческой капелле при архиерейском хоре и состоял псаломщиком в церкви. Любовь к церковному пению, духовным песням и стихам, заложенную в юности, архимандрит Никон сохранил на всю жизнь, сам писал стихи и приветствовал эти способности в своих духовных чадах.
      Получив родительское благословение, он покинул дом и ушел в Павлов монастырь. Там он был определен архимандритом Агафангелом (в миру - Андрей Арсеньевич Воскресенский) в послушники. Чистота сердца, стремление к духовным подвигам стали причиной быстрого продвижения молодого послушника по духовной лестнице. 1 октября 1893 года, по истечении всего лишь двух месяцев со дня поступления в обитель, Николай Львович был пострижен в монахи с именем Никон, 6 августа 1896 года рукоположен в иеромонаха, а 17 декабря того же года назначен братским духовником монастыря. За свое благонравное поведение, кротость и братское отношение к старшим и младшим по монастырю иеромонах Никон вскоре назначается благочинным, Через год он становится казначеем обители, а с 1903 года возводится в сан игумена и утверждается в должности настоятеля1.
      Стараниями Никона Павло-Обнорский монастырь из необщежительного становится общежительным2. В 1903 году в монастыре открывается иконописная школа3, развивается издательское дело, открывается библиотека, учреждаются крестные ходы4. Строгое совершение богослужения привлекает много народа. Священник Л. Киселев сообщает любопытный эпизод того времени. Разговаривая с возницей, везущим его в Павло-Обнорский монастырь, он спросил: "А в который из монастырей, Корнильев или Павлов, больше возите седоков?" Тот, не задумываясь, ответил: "Коли кому погулять, тот едет в Корнильев, а кому помолиться, того везешь в Павлов"5.
      После 1912 года архимандрит Никон становится известен в округе не только как духовный отец, но и как старец. Существует несколько свидетельств его прозорливости. О таком случае сообщает священник церкви села Раменье Грязовецкого района отец Алексей Бриленков: "Моя мать и будущая моя теща еще девочками ходили сюда за 50 верст из села Оверхово. Были они здесь в 1915 году. После службы подошли к кресту и хотели приложиться, но игумен Никон им сказал: "Отодвиньтесь, девочки, подождите немного", - а через некоторое время разрешил. Потом он их благословил и сказал: "Идите и ничего не бойтесь!" На обратной дороге, когда они вышли за Грязовец, увидели толпу пьяных ребят, которые ушли, не заметив девушек. Тут они поняли, что если бы отец Никон разрешил им сразу приложиться к кресту, то они встретились бы с пьяными ребятами, которые могли бы надругаться над ними".
      В 1921 году в Павловом монастыре была создана коммуна из бедняков окрестных сел. Никон от управления был отстранен, он сосредоточился на совершении служб и приеме людей, как бы занимаясь старчеством. В это время в Павловой обители начинается борьба тихоновского и обновленческого течений, о чем свидетельствуют архивные документы6, из которых видно, что архимандрит Никон не только не принадлежал к обновленцам, но даже склонил их на свою сторону.
      Известны также попытки Никона спасти монастырь от закрытия через организацию артели, сохранить иконы и другие церковные ценности путем создания так называемого "музея древностей"7. Однако в 1924 году монастырь был закрыт. С этого времени начались скитания архимандрита Никона. Ему приходилось скрываться от советской власти. Местами его пребывания стали села, где проживали его духовные дети. Священник Грязовецкой церкви отец Николай Кулаков рассказывает, что однажды Никон жил на квартире у начальника милиции, сочувствующего верующим. Начальник активно "искал" Никона, отдавал приказы подчиненным немедленно схватить архимандрита, а сам позволял ему скрываться у себя дома.
      Находясь на нелегальном положении, Никон не мог примириться с прекращением служения. У него появляется мысль создать из прихожанок Павлова монастыря женскую общинку, которая стала бы настоящим монастырем после отмены Советской власти. "Это было вполне естественно, - читаем мы в показаниях по делу "Непорочные" священника тайной общинки отца Леонида Киселева, - так как последних годов подвижники один за другим шли этим путем"8. Идея Никона воплотилась. Общинка была создана в селе Захарьево Ярославской губернии и существовала благодаря стараниям и самоотверженности учительницы Александры Соловьевой, ее сестры Анны, Анфисы Патоковой, Анны Езелевой, Марии Метеничевой и многих других9. В 1921 году в общинке состояло семь девушек, которых архимандрит Никон знал по Павло-Обнорскому монастырю и которые являлись его духовными чадами. В последующие годы община стала расти, сюда приходили девицы, монашки, вдовы, многие были из семей духовенства. "Все делалось в духе монастырском: послушание, общие молитвы, пения и чтения о церкви"10. Архимандрит Никон духовно окормлял общинку, часто приезжал, иногда оставался на одну-две недели, указывал места для полей, строительства, нередко работал сам.
      В районе это было одно из самых лучших хозяйств. Однако с 1927 года общинка стала объектом наблюдения властей. Священник Леонид Киселев сообщает: "Между тем советская власть ставила вопрос о религии ребром, и как только стала бы осведомлена, что это в сущности монастырь, то не дала бы общине существовать. И вот Никон избрал путь компромисса: "В душе будьте верующими, тайно молитесь, а внешне выполняйте волю советской власти, вплоть до вступления в партию ВКП(б)". Начались годы душевных терзаний, годы мученичества: любя Бога, отправляя ему служения, надо было играть роль безбожника"11. Архимандрит Никон дал свое благословение на принятие устава и названия "Коммуны имени Крупской", на создание фиктивной партийной и комсомольской ячеек.
      Хозяйство коммуны росло и крепло. На всесоюзном смотре коммуна имени Крупской получила третью премию. Однако гроза надвигалась. Власти начали создавать агентурное дело. К 1930 году органы ОГПУ подготовили материалы по разработке дела, названного "Непорочные".
      Архимандрит Никон был арестован в 1932 году. По делу привлекли 17 человек12. Показания выбивались жестоко. Допросы велись в основном ночью. Первый приговор оказался достаточно "легким" - 3 года ссылки в Казахстан. После отбытия срока оставшиеся члены общинки не отказались от монастырского уклада жизни.
      Период до следующего ареста - это путь их скитаний и духовных подвигов. 30 июня 1939 года архимандрит Никон был арестован на хуторе Павлушино Рыбинского сельсовета Ярославской области. С ним арестовали и других членов общины. При обыске в тюрьме у архимандрита Никона был обнаружен "нательный крест, пустотелый, покрытый бронзой, местами стертой, на шнурке", который по приказу заместителя начальника отделения НКВД был уничтожен13.
      Следствие длилось долго. К тому же выяснилось, что в 1933 году Никон был освобожден по фиктивной справке о состоянии здоровья, после чего продолжил службу в одном из храмов Ярославской области. Появились новые обвинения. 20 мая 1940 года архимандрит Никон был приговорен к 10 годам тюрьмы, но 31 декабря 1941 года умер в Соль-Илецкой тюрьме НКВД СССР Оренбургской области. Одна из активных сподвижниц Никона Анна Благовещенская была расстреляна еще раньше, в 1938 году. Расстреляли также иеромонаха Николая Воропанова, близкого друга Никона. Смертный приговор был вынесен еще одному монаху Павловой обители - иеромонаху Иерофею Глазкову. Эти люди на допросах не выдали никого и остались твердыми в вере.
      Из монахов Павло-Обнорского монастыря в живых в советское время, вероятно, остались только двое. Отец Арсений Гусев "чудесным образом" избежал приговора. Как рассказывает одна из его духовных дочерей, во время судебного заседания, проходившего в городе Грязовце, он вдруг встал и спокойной походкой вышел из зала. Это видели все, включая прокурора и охрану, но никто не остановил обвиняемого. Отец Арсений скрывался у своих духовных чад и умер в окрестностях города Любима.
      Последним монахом Павлова монастыря был игумен Михаил Лаков (1888-1973 гг.). После закрытия обители он нашел себе пристанище в селе Чернецком Грязовецкого района, где с 1953 по 1958 год служил в церкви Успения Божией Матери. Отец Михаил являлся духовным чадом известного старца схиархимандрита Симеона (1879-1960 гг.). Жизнь обоих подвижников - пример высокой духовной чистоты, мужества и аскетизма.
      Гонения за веру со стороны государства привели, как мы видим, к новому всплеску подвижничества. Как и в первые годы христианства, потребовалось проявление особой твердости в вере, готовности к жертве, искуплению своими страданиями грехов новой власти. Путь духовных подвигов, начатый первыми подвижниками - пришедшим с Афона Сергием Нуромским, преподобным Павлом Обнорским, учеником преподобного Сергия Радонежского - чудотворца, - оказался в данных исторических условиях единственно возможным для насельников Павловой обители начала и середины XX века. Основы духовной силы и стойкости первых и последних подвижников едины - это идея Христа о превосходстве духа над плотью. Именно она делает традицию подвижничества неуязвимой перед любыми трудностями и гонениями.
      Со смертью игумена Михаила Лакова и отца Арсения Гусева прервалась духовная нить, ведущая от великого старца Сергия Радонежского к Павло-Обнорскому монастырю.

      Примечания:
      Семенова С. Архимандрит Никон //Собор, [г. Тутаев]. 1999. № 13.
      2 Алексий Воскресенский. Свято-Троицкий Павло-Обнорский третьеклассный мужской общежительный монастырь Вологодской епархии: Исторический очерк. Изд. Павло-Обнорского монастыря. С. 221.
      3 Там же. С. 175.
      4 Там же. С. 179-180.
      5 Государственный архив Ярославской области (далее - ГАЯО). Показания священника Леонида Киселева. Ф. Р-3698. Оп. 2. Д. С-12136.
      6 Государственный архив Вологодской области (далее - ГАВО). Ф. 485. Оп.1. Д. 48. Л. 1, 2, 20.
      7 ГАВО. Ф. 485. Оп. 1. Д. 48. Л. 1.
      8 ГАЯО. Ф. Р-3698. ОП. 2. Д. С-12136. Т.1. Л. 176.
      9 Там же.
      10 Там же.
      11 Там же.
      12 Д. В. Семя церкви: Архимандрит Никон (Чулков) //Ярославские епархиальные ведомости. 2000. № 3. С. 16.
      13 Там же.

     
      Михаил Соколов
      ученик 11 класса средней общеобразовательной школы № 2 пос. Чагоды.
      Научный руководитель - директор краеведческого музея центра истории и культуры Чагодощенского района Наталья Михайловна Ситникова
      Из истории подготовки к обороне и эвакуации Чагодощенского района в 1941 году (по воспоминаниям И.И. Писарева1)
      В ноябре 1941 года осложнилась обстановка на Ленинградском фронте. В результате вражеского наступления пал Тихвин. Возникла угроза прорыва немцев к реке Свирь и соединения с финнами. Это замкнуло бы второе кольцо блокады вокруг Ленинграда и позволило бы противнику развить наступление в направлении Вологды.
      По дороге Тихвин-Сомино-Сазоново двигались на Устюжну тылы отдельных наших воинских частей. Обстановка в районе сложилась весьма напряженная. Районные организации готовили план предполагаемой эвакуации населения и имущества колхозов и заводов.
      Истребительный батальон, организованный в районе в первые дни войны, решено было реорганизовать в партизанский отряд, а для размещения партизан срочно построить базы.
      Четвертому взводу истребительного батальона, дислоцированному в поселке Чагоде, было предложено построить базу юго-западнее озера Угличного. Для этой цели из состава взвода были выделены И.Т. Басалаев, М.Ф. Вересов, Г.П. Веселов, М.И. Ершов, С.П. Овчаров, И.И. Писарев (политрук взвода). Командир взвода А.П. Леднев объяснил задачу и указал место строительства базы. Им выдали теплое обмундирование (брюки, фуфайки, рукавицы), а решение вопросов питания взял на себя сам А.П. Леднев. Он доставлял в лес хлеб и другие продукты. 20 ноября, часа в три пополуночи, они по одному собрались у окраины поселка, а Леднев подъехал на лошади, чтобы доставить на место инструменты (топоры, пилы, ломы) и продовольствие.
      На месте первым делом построили просторный шалаш для жилья и выкопали небольшой колодец, а потом уж принялись за строительство казармы. В песчаном грунте выкопали котлован: 9 метров в длину, 7 - в ширину и 3 метра в глубину. В полукилометре от котлована нарубили сухостойных деревьев, подвезли к площадке и сделали сруб в 15 рядов. Сруб опустили в котлован, сверху засыпали песком и замаскировали снегом. Внутри по обе стороны стоек соорудили нары из досок, подвезенных ночью с завода. На этих нарах вполне могли разместиться 30-35 человек. В передней части казармы сколотили стол и поставили печку-чугунку. Трубу от печки вывели наружу и протянули вверх по растущей рядом сосне, в ветвях которой рассеивался дым, что делало казарму незаметной. При входе в нее устроили нишу, в которой поставили пирамиду для винтовок.
      После этого был вырыт еще один котлован размером 5х4х2 метра под продуктовый склад. Его возвели и замаскировали тем же способом. Работали все дружно, и постройка была закончена в срок. 6 декабря к строителям приехали руководители района. База была принята с оценкой "хорошо".
      Однако вскоре необходимость в ней отпала, так как в начале декабря 1941 года Тихвин был освобожден войсками 52-й и 4-й армий Волховского фронта под командованием генерала армии К.А. Мерецкова. 4-й взвод истребительного батальона был снят с казарменного положения, бойцы были направлены на прежние места службы.
      Впоследствии бойцов этого батальона призвали в действующую армию. Из состава четвертого взвода пали смертью храбрых, защищая родную землю, И.Т. Басалаев, М.И. Ершов, И.Л. Овчаров, С.П. Петров.
      Осенью 1946 года И.И. Писарев побывал в расположении бывшей базы. Все было в сохранности, только по казарме, видимо, "прогулялся" лось, так как в перекрытии был большой пролом (накат из сухостоя сгнил).
      Последние сведения о состоянии этой базы, полученные нами в 1998 году от охотоведа И.И. Ефимова, бывшего участника войны, теперь уже ушедшего из жизни, таковы: на месте партизанской базы в районе озера Угличного остались лишь провалившиеся блиндажи да углубления в земле, заросшие лесом.
      Эти воспоминания позволяют в деталях представить один из важных моментов участия нашего прифронтового района в мероприятиях оборонного значения, направленных к общей победе.
      Каждый новый документ или свидетельство очевидца расширяют наше понимание того подвига, который совершил советский народ. Здесь не может быть ничего "второстепенного", поскольку любой новый факт является дополнительным штрихом в общей картине Великой Отечественной войны.

      Примечание:
      1 Воспоминания бывшего политрука IV взвода командного состава истребительного батальона И.И. Писарева хранятся в фондах музея Чагодощенского центра истории и культуры.

     
      Природа и люди

      Екатерина Лобуничева
      ученица 11 класса Антушевской средней общеобразовательной школы Белозерского района.
      Научные руководители - учитель биологии и химии Антушевской средней школы Елена Ивановна Романова
      учитель географии Бубровской средней школы Любовь Николаевна Лобуничева
      Комплексное исследование реки Куность
      Белозерский край богат озерами. Многие из них хорошо изучены, в разных источниках о них содержится много информации. А вот рек, протекающих по нашей местности, немного, и материалов о них практически нет. Одной их таких крупных для нашего района рек является Куность, которую мы исследовали в 1999-2000 годах.
      Целью нашей работы было составление полной характеристики реки для проведения на ней в дальнейшем мониторинговых исследований. Для достижения этой цели нами были решены следующие задачи:
      - по литературным и картографическим источникам собран весь имеющийся материал;
      - проведено комплексное обследование реки;
      - на основе полученных данных составлена характеристика реки и подготовлены графические материалы.
      При исследовании реки Куность мы использовали следующие методы работы: картографический - анализ карт, вычерчивание плана местности; описательный - подбор литературных материалов и составление характеристики реки; метод количественного анализа показателей; инструментальный - измерение гидрохимических и гидрологических показателей; опрос населения. При гидрохимических и гидрологических исследованиях мы использовали стандартные методики работы1.
      Гидрологические особенности реки
      Река Куность протекает в междуречье Шексны и Андоги по территории Белозерского района и принадлежит к бассейну Белого озера. Местность вдоль реки хорошо дренируется благодаря широкому развитию долин и лощин, кроме того, имеется широкая сеть мелиоративных каналов.
      Куность наследует древнюю долину, прорезающую поверхность коренных отложений карбона и перми и соединяющую котловины Лозско-Азатского и Белого озер. Исток реки расположен на высоте 140 метров, устье - на высоте 120 метров. При падении реки в 20 метров и длине в 25 километров уклон составляет 0.8 м/км. Средняя глубина реки - 1.0-1.5 метра, в верхнем течении она больше - до 2.5 метра. Средняя ширина реки - 80 метров. Река очень сильно петляет: определенный нами коэффициент извилистости в верхнем течении составил 1.48, в среднем течении - 2.1, а нижнем - 1.88; среднее значение коэффициента равно 1.82.
      Долина реки имеет корытообразную форму, берега чаще всего асимметричные. В результате проведения нивелирования в верхнем течении реки были определены высота берегов и строение речной долины: на правом берегу отчетливо прослеживается пойменная терраса протяженностью 40 метров.
      Питание реки смешанное. Во время половодья, которое приходится на первые числа мая, уровень воды в реке повышается, в результате чего в некоторых местах русло реки спрямляется. Наибольшие разливы воды отмечены в нижнем течении, где река имеет низкие берега и широкую пойму. В летнее время река мелеет, но не пересыхает, а зимой не промерзает.
      В Куность впадают семь ручьев. На реке в верхнем течении имеется плотина, расположенная около деревни Чулково. Для участка реки, лежащего выше плотины, мы произвели гидрологические измерения и расчеты. Ширина реки на данном участке составляет 42 метра, площадь водного сечения - 105 кв. м, расход воды - 16,56 м3/с. Средняя скорость реки на указанном участке - 0,197 м/с.
      Гидрохимическая характеристика реки
      Для определения показателей качества воды нами произведен отбор проб с поверхности реки, с разных глубин и около дна. Усредненные значения показателей позволяют охарактеризовать воду Куности как желтовато-коричневую с прозрачностью до 2,5 метра (июнь), безвкусную, с естественным травянистым запахом, не имеющую осадка.
      Химический состав воды мы определили исходя из имеющихся реактивов и оборудования. Кроме того, для сравнения привлекли данные, полученные В.А. Мырашевым, отобравшим пробы 6 февраля 1997 года при выходе Куности в Белозерский обводной канал (см. табл.).
      Таблица
      Гидрохимическая характеристика воды реки Куность

      Растительный и животный мир долины реки
      Река Куность течет в основном по лесистой местности, но леса весьма часто перемежаются с пойменными лугами. В травостое лугов представлены главным образом злаковые растения. Флористический список, составленный в ходе полевого обследования прибрежий Куности, включает в себя более 30 видов, среди которых 4 относятся к плавающим гидрофитам, еще 4 - к погруженным гидрофитам, остальные - виды воздушно-водной среды.
      У истока реки преобладает ассоциация рдеста блестящего, дальше по руслу реки можно встретить ассоциации горца земноводного со рдестом пронзеннолистым, тростника с хвощом и осоками, тростника с осоками и камышом. Среди растений прибрежий мы обнаружили редкие и охраняемые виды: пальчатокоренник мясокрасный, калужница малая, кувшинка чистобелая, но их численность невелика. Кроме того, была обнаружена нитчатая зеленая водоросль - улотрикс.
      По берегам реки можно встретить все виды деревьев и кустарников, характерных для данной местности.
      Животный мир реки и ее прибрежий довольно разнообразен. Нам удалось установить по личным наблюдениям и по словам местных жителей представителей четырех отрядов млекопитающих, четырех отрядов птиц, одного отряда рыб, одного отряда пресмыкающихся, одного отряда земноводных, четырех отрядов рыб.
      Антропогенное воздействие
      Антропогенное воздействие на бассейн реки Куность можно считать незначительным. Однако вблизи семи населенных пунктов, расположенных на берегах реки, пахотные и пастбищные угодья размещены местами у самого уреза воды. Источниками загрязнения воды при этом служат сброс дренажных вод с сельскохозяйственных угодий, сток от животноводческих построек. Определенную долю загрязнения в реки вносят туристы и отдыхающие.

      Примечание:
      1 Воробьев Г.А. Исследуем малые реки. Вологда, 1997; Кузнецова О.Б., Киреева 3.В. Школьный эколого-химический кружок. Вологда, 1992.

     
      Алексей Подольский
      ученик 11 класса Теребаевской средней общеобразовательной школы Никольского района.
      Научный руководитель - учитель химии и биологии Рудольф Александрович Дубовиков
      Сезонная динамика гидрохимических показателей реки Кипшеньги в среднем ее течении около деревни Теребаево
      Целью нашей работы явилось изучение сезонной и многолетней динамики гидрохимических показателей среднего течения Кипшеньги, оценка качества воды и разработка рекомендаций по использованию и охране реки.
      Для мониторингового исследования мы каждый сезон снимали показатели в четырех стационарных точках. Оценка качества воды проводилась по четырем группам показателей.
      1. Органолептические: вкус, запах, цветность.
      2. Физические: содержание взвешенных и растворенных частиц, общая минерализация, рН воды.
      3. Количественные: содержание растворенного кислорода и гидрокарбонатных ионов, перманганатная окисляемость.
      4. Качественные: содержание сульфат- и хлорид-ионов, ионов железа (Fe2+, Fe3+) и свинца (Рb2+).
      Результаты исследования
      На основании анализа полученных материалов нами установлено, что только в точке № 1 (табл. 1) по физическим показателям вода соответствует нормативу в течение всего года. В воде содержится незначительное количество ионов хлора и ионов железа (Fe2+, Fe3+); свинца (Рb2+) и сульфат-анионов не зарегистрировано совсем. рН воды также не превышает нормативных параметров, хотя в течение года наблюдается сезонная динамика показателя, связанная с изменением содержания гидрокарбонатионов: летом и осенью оно уменьшается, зимой - повышается. Такова же тенденция сезонного изменения и содержания кислорода в воде. Перманганатная окисляемость максимальна в зимне-весенний период, летом и осенью она снижается в два раза. Содержание взвешенных и растворенных неорганических веществ зимой, весной и осенью выше, чем летом. В точке № 2 (табл. 2) вода в весенний период уже не соответствует нормативу по вкусу и запаху. В это время происходит двукратное повышение содержания в воде кислорода и растворимых частиц. Перманганатная окисляемость зимой превышает норматив в три раза, в остальные сезоны оставаясь близкой к норме. Во второй точке не зарегистрировано изменения качественного состава воды по сезонам: хлорид- и сульфат-анионов, ионов железа и свинца не обнаружено.
      В точке № 3 (табл. 3) вода в течение всего года имеет неприятный вкус и запах. Содержание гидрокарбонат-ионов, а вслед за ним и рН воды летом и осенью повышаются, а зимой и весной понижаются, оставаясь в течение всего года в пределах нормы. Содержание кислорода повышено зимой и весной, летом и осенью оно понижается. Перманганатная окисляемость повышена тоже только в весеннее время. Содержание неорганических веществ в течение всего года соответствует нормативному показателю, обнаруживаются только незначительные колебания его значений. Летом в пробах воды было зафиксировано незначительное содержание хлорид-анионов.
      Анализ динамики гидрохимических показателей в точке № 4 показал, что в течение всего года вода имеет неприятный вкус и специфический запах нефтепродуктов. Содержание гидрокарбонат-ионов максимальных значений достигает зимой, а минимальных - летом. При этом рН среды держится в пределах допустимых значений. Содержание кислорода не опускается ниже ПДК, но в сезонной динамике обнаруживается максимум летом, а минимум - осенью. Перманганатная окисляемость превышает нормативный показатель только весной, в остальные сезоны года ее значение резко падает. В течение всего года в воде обнаруживаются сульфат-ионы, а летом - следы хлорид-ионов.
      Обсуждение результатов
      Наличие неприятного запаха и плохие вкусовые качества воды в контрольных точках № 2-4 свидетельствуют о постоянном попадании в реку стоков от больницы, фермы и гаражей, которые находятся выше по течению.
      Высокое содержание гидрокарбонат-ионов во всех пробах воды зимой объясняется увеличением доли подземного питания из известковистых толщ отложений и меженным понижением уровня воды. Из-за этого происходит и соответствующее изменение рН среды. Весной из-за разбавления речной воды талыми снеговыми потоками идет снижение концентрации гидрокарбонат-ионов.
      Содержание кислорода в воде зависит от температуры воды и интенсивности ее перемешивания. Быстрое течение реки и приток воды ручьев в точках 1 и 3 способствуют насыщению воды кислородом в зимнее время. В точках 2 и 4 течение воды спокойное, толщина льда большая, поэтому содержание кислорода там понижено. Летнее снижение концентрации кислорода связано с малой глубиной реки и хорошим прогреванием воды.
      Высокая перманганатная окисляемость воды весной во всех контрольных точках связана с большим поступлением в реку органических веществ, источниками которых являются льнозавод, пастбище и животноводческая ферма.
      Содержание хлорид-ионов во всех точках контроля незначительное, а вот обнаружение следов сульфат-ионов в точке 4 мы связываем с поступлением стоков от гаражей.
      Рекомендации
      С целью улучшения гидрохимических показателей реки Кипшеньги мы рекомендуем:
      - прекратить сброс в реку сточных вод от животноводческих ферм и гаражей, для чего надо произвести оканавливание объектов;
      - снизить до минимума возможность попадания в реку отходов льно- и деревопереработки;
      - осуществлять вспашку полей и приусадебных участков поперек склонов;
      - проводить систематический контроль над качеством воды в реке.
      Таблица 1
      Результаты исследования в точке № 1

К титульной странице
Вперед
Назад