Пожарное общество управлялось общим собранием членов и правлением. Собрания созывались правлением по собственному усмотрению, по требованию ревизионной комиссии или по распоряжению губернатора. На собраниях рассматривали и утверждали денежные отчеты за истекший год, издавали инструкции, избирали почетных членов и решали другие вопросы. Так, во время общего собрания членов Тотемского городского пожарного общества 8 апреля 1907 года было принято постановление «установить праздник, днем которого назначить воскресенье перед 14 июня»[7].
В состав правления входили председатель и не менее двух членов, которые избирались из действительных членов общества.
Главной частью общества была пожарная команда. Инвентарь и инструменты общества хранились в пожарном сарае. Единственным видом пожарной связи была каланча, пожар с которой можно было обнаружить только по зареву. Николай Иванович Крылов (1941 г. р.) рассказал нам: «Я много раз слышал от старожилов, что каланча находилась в центре города, где сейчас расположен магазин «ГАРАНТ». Каланча – это вышка, наверху которой была небольшая будка. Там дежурил пожарный. Он внимательно следил и если
68
Здание, где была расположена первая пожарная часть
замечал зарево от пожара, то сразу же сообщал команде» [8]. В распоряжении команды были лошадь, колесный ход, на котором возили деревянную бочку. Она была окована железом и вмещала до 35 ведер воды. Также на пожар они брали приставную лестницу, топоры, парусиновые ведра, пожарную трубу с выкидным и наборным рукавами, спасательную веревку с карабином, ломовой крюк с цепью, аппараты для работы в дыму.
Для пожарных служителей была установлена определенная форма. Каждый имел медную каску с гребнем, суконную фуражку, бушлат и шаровары из черного сукна, пеньковые или кожаные пояса, нарукавные перевязки[9].
В отчете о составе и деятельности дружины общества говорится, что к началу 1905 года она включала четыре отряда: лазалыцики, трубники, водоснабжатели и отряд охраны. Всего в состав дружины входило 64 человека, а к 1906 году их количество сократилось до 58. Уменьшилась численность водоснабжателей (в 1905 году их было 8 рядовых, а в 1906 году – 5) и отряда охраны (в 1905 году – 16 рядовых, а в 1906 году – 10); но одновременно пополнились ряды лазалыциков (в 1905 – 12 рядовых, в 1906 – 18) и трубников (в 1905 – 18 рядовых, в 1906 – 23)[10]. Для членов команды проводили специальные учения по пожарному делу. Например, летом 1904 года было проведено 8 занятий, а в 1906 году с отрядом лазалыциков и трубников под присмотром начальника проводились репетиции.
В начале XX века пожаров сравнительно с другими периодами было немного. Так, в 1904 году произошло всего четыре пожара, а в 1906 – 5 (в тушении трех из них участвовали дружинники).
Служители пожарной команды были обязаны по сигналу являться на пожар, подчиняться указам и распоряжениям начальника команды и отряда. Кроме того, начальник команды, его помощники и начальник отряда руководили всеми действиями на учениях, парадах, смотрах. За все принадлежности нес ответственность заведующий имуществом.
У первого пожарного общества было много трудностей. Главная забота – изыскание денежных средств, необходимых для лучшего снаряжения команды общества и пожарного обоза. Ставили даже вопрос о закрытии общества, но Правление старалось найти разные способы решения проблем. В «Отчете о деятельности Тотемского городского пожарного общества за 1906 год» записано: «Привлечение большого числа действительных членов и членов-жертвователей». Были напечатаны пригласительные письма, которые вместе с отчетами и уставом общества и разосланы зажиточным гражданам г. Тотьмы (22 человека), не состоящими членами общества. Но из этих лиц никто не вступил в члены общества.
Затем Правление обращалось с просьбой о пособиях к страховым обществам: Северному, «Якорь», первому российскому и в вологодскую губернаторскую земскую управу. Обществу в пособии отказали, мотивируя тем, что они не в состоянии удовлетворять просьбы о пособиях вольных пожарных обществ. По докладу Вологодской губернской земской управы губернское земское собрание (8 декабря 1906 г.) приняло решение:
выдать Тотемскому городскому пожарному обществу единовременное пособие на сумму 278 руб. 73 коп. Было предложено купить для пожарного
69
обоза общества раздвижную посредством блоков и веревок лестницу.
В конце XIX века чиновники стали задумываться о пожарной обстановке в сельской местности, так как во время пожаров выгорали целые деревни и села. Местные жители не соблюдали мер предосторожности и не умели быстро организоваться на тушение пожара. Поэтому в 1893 году Вологодским губернским земским собранием были составлены для местных жителей «Обязательные постановления о мерах предосторожности от пожаров, о тушении их и о постройках в селениях». Согласно этому постановлению, уездные земские управы должны были составлять по соглашению с местным земским начальством или чиновником по крестьянским делам планы по устройству селений, которые затем утверждал губернатор.
Новые селения вместо сгоревших рекомендовалось располагать в одну, две и более линий либо квадратами: улицы – прямые, широкие. Селения должны были устраиваться при водоемах, а если поблизости нет ни рек, ни озер, то следовало выкапывать колодцы на каждые восемь дворов или иметь запруды. Общественные, торговые и промышленные заведения отделять от прочих строений определенным интервалом. Для каждого крестьянского двора отводилось место в ширину четырнадцать и в длину до шестидесяти сажен. Запрещалось огороды, проулки засаживать хвойными деревьями, так как они легко воспламеняются. Если постройка возводилась без разрешения волостного правления, то она разбиралась по распоряжению правления самим хозяином.
Для предупреждения пожаров жители должны соблюдать правила, например, содержать в исправности печи, вычищать дымовые трубы, разогревать под присмотром самовары, не выносить горячую золу или угли из печи и высыпать вблизи строений, не оставлять зажженную свечу при образах, когда не будет никого в комнате, и принимать другие меры предосторожности.
В каждом селении должен быть избран на три года пожарный староста, а в многолюдных селениях избирались и помощники. Пожарные старосты назначали, кому с каким инструментом приходить на пожар. Лица, не исполнявшие их требований во время тушения пожаров, а также те, кто не прибыл на пожар без уважительной причины, привлекались к ответственности. Пожарные старосты следили, чтобы все пожарные инструменты были исправны, имелись в наличии[12].
В 1912 году в Тотемском уезде имелись только две сельские пожарные дружины – в Шуйской и Никольской волостях. В 1913 году был составлен устав сельской пожарной дружины. Уездная управа разрешала дружинам, находящимся в местах, где есть земские станции, брать лошадей со станций для доставки на пожары инструментов[13].
В каждой деревне были оборудованы специальные навесы, где хранился противопожарный инвентарь: топоры, лопаты, вилы, багры, ухваты. Средством пожарной связи мог являться колокол или любой металлический предмет, ударяя по которому можно подать звуковой сигнал пожарной тревоги. Участие в тушении пожара принимали все жители деревни, поселка. Одни прибегали с топорами, другие – с лопатами, третьи – с баграми. Организация подачи воды на пожар происходила ведрами. Воду набирали или из реки, или из колодцев. Вставали в две цепочки: по одной передавали ведра с водой, а по другой возвращали пустые. Чтобы остановить распространение огня, нередко выносили иконы и с ними обходили горящий дом или деревню, читая молитвы. Иконы брали разные: «Матерь Божия Казанская». «Водосвятная», «Неопалимая Купина»[14].
Вспоминает уроженка деревни Ярцево Вожбальского сельсовета Валентина Александровна Шихова (1931 г. р.): «Чтобы успокоить огонь, старушки молились и обходили горящий дом с иконами. После этого их клали вдали от домов, в ту сторону, в которую хотели, чтобы подул ветер. Однажды в войну был огромный пожар, горела деревня Гридинская. Моя мама (Совкова Александра Николаевна), прижав к груди «Неопалимую Купину» и «Водосвятную» иконы, обходила деревню и одновременно произносила молитву: «Укроти, Господи, пожар». После этого ветер подул на поля, сгорело 5 изб, остальные дома сохранились»[15].
Односельчане всегда относились к погорельцам с сочувствием и состраданием, оказывая им всевозможную помощь: помогали обустраиваться на новом месте, делились одеждой, продуктами, домашней утварью.
* * *
Таким образом, подводя итог исследовательской работы, мы пришли к следующим выводам:
датой основания Тотемской пожарной службы можно считать 1902 год;
потребность образования данной службы в городе была обусловлена архитектурными особенностями (Тотьма – город деревянного зодчества), необходимостью оказания помощи в тушении пожаров населенным пунктам, входящим в уезд, отсутствием подготовленных пожарных;
в связи с социально-экономическими и политическими изменениями в жизни страны совершенствовалось оснащение пожарной службы (от \ лошадей, бочек, топоров, парусиновых ведер – к ; современным машинам, мощным огнетушителям), а также форма пожарного становилась удобнее, практичнее, безопаснее;
для снятия пожароопасной обстановки в сель- ; ской местности власти предпринимали различные } меры: составляли планы по переустройству сгоревших селений, выбирали пожарных старост и дружинников, обязывали содержать противопожарный инвентарь в порядке, требовали иметь в наличии колодцы при отсутствии вблизи естественных водоемов;
повысился статус пожарной службы в стране и, в частности, в Тотемском районе, произошло переименование ее в МЧС, а в ближайшем будущем – в единую службу спасения (01).
В 2002 году исполнилось 100 лет со дня образования пожарной службы в Тотьме. Пришло время оценить роль, значение и результаты существо-
70
вания данного подразделения. Но в связи с отсутствием необходимых архивных документов и свидетельств очевидцев не удалось глубже исследовать периоды развития пожарной службы в 20 – 50-е годы XX века. В дальнейшем мы считаем необходимым продолжить изучение этой темы.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Историческая справка о пожарной охране нашей страны // Методическая разработка по проведению занятий с ДЮП. – Вологда, 1981. – С. 9-12.
2 Соболев И. А. Тотьма: Очерки истории города и района. – Архангельск, 1987. – С. 157.
3 Григоров Д. А. Тотьма и ее окрестности // Тотьма: Историко-литературный альманах. Вып 1. – Вологда: ВГПУ, изд-во «Русь», 1995. – С. 145.
4 Величутин В. С. Дневник. – Т. I. – С. 96 (ТМО, научная библиотека. – № 738).
5 Величутин В. С. Дневник. – T.VI. – С. 336 (ТМО, научная библиотека. – № 738).
6 Журналы Тотемских уездных собраний созыва 1903 г. – № 639. – С. 156; ... 1904 г. – № 713. – С. 724; ... 1905 г. – № 413. – С. 261.
7 Устав Тотемского городского общества. – Тотьма: Тип. И. Я. Львова, 1903 г. (ТМО, научная библиотека, № 1581 к 1581/2).
8 Воспоминания Крылова Николая Ивановича, 1941 г. р.
9 Устав Тотемского городского общества...
10 Отчет о деятельности Тотемского городского пожарного общества за 1904 год (второй операционный). – Тотьма: Тип. И. Я. Львова, 1905. –
14 с. (ТМО, научная библиотека № 1747).
11 Отчет о деятельности Тотемского городского пожарного общества за 1906 год (четвертый операционный). – Тотьма: Тип. И. Я. Львова, 1907. – 15 с. (ТМО, научная библиотекам № 1747).
12 Обязательные постановления о мерах предосторожности от пожаров, о тушении их и о постройках в селении / Сост. Волог. губ. земск. собр. – изм. и доп. – Вологда: Тип. Знаменского и Цветкова, 1898. – 16 с. (ТМО, научная библиотека № 1678).
13 Устав сельской пожарной дружины. Тотьма: Тип. И. Я. Львова, 1913. – 16 с. (ТМО, научная библиотека № 1645).
14 Воспоминания Шиховой В. А., Осокиной О. И, Абулгазиевой Ю. А.
13 Воспоминания Шиховой В. А.
Андрей Круглов
ученик 11 класса средней общеобразовательной школы №11 г. Сокола
Научный руководитель – главный специалист организационно-методического центра управления культуры администрации Совета самоуправления Сокольского муниципального района Елена Юрьевна Шишкарева
СОКОЛЬСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ОСОАВИАХИМА (опыт историко-архивных исследований)
Только смелые и романтики
Могут счастье с тобою найти.
В дали Космоса, в глубь Атлантики
Открываешь парням ты пути!
Кровь десантника и подводника
Ты, РОСТО, пробуждаешь у нас,
Силу витязя, дерзость летчика
И готовность исполнить приказ!
(Из Гимна РОСТО)
Ушел в историю XX век – век величайших социально-экономических и политических преобразований, век революционных бурь и потрясений, главным катализатором которых в России стала революция 1917 года. Отличительной чертой государства нового типа явилось создание многих общественных организаций: советов народных депутатов, профсоюзов, комсомола, пионерии, спортивных и других обществ. Особое место среди них занимало массовое Оборонное общество – ОСОАВИАХИМ СССР (Общество содействия обороне, авиационному и химическому строительству). Выполняя одну из стратегических задач молодой республики – укрепление ее обороноспособности, данная организация проводила целенаправленную подготовку наиболее активной части населения и, в первую очередь, молодежи к защите Отечества.
Предшественником Сокольского отделения ОСОАВИАХИМа являлся существовавший с 1925 года (по документам) либо даже с 1924 года (согласно уставу) по 1926 год Свердлово-Сухонский совет Общества друзей химической обороны и химической промышленности (Доброхим СССР). Председателем райсовета Доброхима был В. Н. Мартьянов[1].
С 1927 года упоминается уже Свердлово-Сухонское районное отделение ОСОАВИАХИМа, председателем которого являлся Тихомиров. В организации числилось 332 человека[2]. С декабря 1927 года в районе действовал 1-й Сокольский рабочий четырехротный батальон, состоявший из членов кружков военных знаний и лиц комполит-состава запаса[3]. К концу 1928 года общая численность членов Сокольского отделения ОСОАВИАХИМа выросла и составила 840 человек (667 мужчин и 173 женщины: 366 рабочих, 305 крестьян и 166 служащих). Районная организация состояла
из 35 первичных ячеек, имела 19 кружков военных знаний начального типа, где обучалось 412 человек, и 4 кружка повышенного типа с 75 учащимися, 3 стрелковых кружка (115 человек), 1 стрельбище и 2 передвижных тира[4]. Председателем райотделения и горсовета ОСОАВИАХИМа был А. А. Часовенный, председателем ревизионной комиссии – М. Г. Тасаев[5].
К 1935 году деятельность районной организации расширяется, число ее членов достигает 7083 человек. В 1936 году в организованных ОСОАВИАХИМом 23 кружках военного дела (среди которых 8 стрелковых, 1 по ПВХО и 14 авиамодельных) занимается 429 учащихся школ и средних учебных заведений Сокола и района[6]. С каждым годом количество кружков и клубов растет. Во второй половине 1930-х годов работает уже 43 стрелковых кружка (923 человек), имеется 11 тиров и боевое стрельбище.
Среди школьников, допризывников и трудящихся регулярно проводятся военно-тактические игры, устраиваются военизированные походы по сельским Советам, различные спортивные соревнования. Так, за I квартал 1939 года прошли районные соревнования по лыжам и конькам, волейболу, после показательных выступлений вологодских тяжелоатлетов – состязания по поднятию тяжестей, стрелковые соревнования, в марте соревновались гимнасты[7]. Открытые спортивные площадки и крытый спортзал школы № 1 не пустовали ни летом, ни зимой.
Сокольские юноши и девушки постигали технику радиосвязи, изучали стрелковое дело. После введения Центральным советом ОСОАВИАХИМа в 1935 году норм комплекса «Готов к ПВХО» молодежь с энтузиазмом включилась в развернувшееся по всей стране движение значкистов. Так, в том же году нормы ПВХО I ступени сдали 550 человек, 125 были привлечены к сдаче норм II ступени. Знак «Ворошиловский стрелок» I ступени получили 310 человек, II ступени – 5, знак ГСО – 25 человек[8]. В конце I квартала 1940 года в городе насчитывалось 68 кружков В. С, 87 кружков ПВХО I ст., 7 пулеметных кружков[9]. С инструкторами стрелкового спорта (В. С.) и ПВХО периодически проводились семинары и курсы повышения квалификации. Контролировалась работа
72
Делегаты конференции ОСОВИАХИМа. 1932 г. СГМ № 830
шоферских курсов и школы медсестер[10]. На стадионе Сокольского ЦБК была построена парашютная вышка, с которой молодежь города училась прыгать с парашютом[11]. Но настоящим событием для всех сокольчан стало приобретение весной 1936 года фабричным советом ОСОАВИАХИМа планера «Ус-4». Был организован планерный кружок. Первые полеты проводились 18 июня. Три из них сделал тренер-инструктор Н. Алексеев[12].
Серьезной поддержкой для укрепления обороноспособности страны стала организация в 1930-х – начале 1940-х годов Всесоюзных лотерей ОСОАВИАХИМа. Активное участие в распространении и реализации лотерейных билетов принимали и сокольчане[13].
В предвоенные годы численность организации достигла максимума за весь период предыдущего существования. Только за I квартал 1940 года рост количества членов городского отделения ОСОАВИАХИМа составил 964 человека: с 3822 в январе до 4786 – в апреле[14]. В связи с получением в 1939 году Соколом статуса города областного подчинения из районного совета ОСОАВИАХИМа выделился городской совет, председателем которого стал Михаил Григорьевич Тасаев[15]. Дата создания городского отделения организации подтверждается документами фонда №106 городского архивного отдела. Районный совет ОСОАВИАХИМа с 1937 по январь 1942 года, а затем в 1945-1946 годах возглавлял Н. А. Лысков.
Николай Александрович Лысков родился в 1907 году в д. Лоптуново Турундаевской волости Вологодского уезда. Окончил 7 классов. До 1929 года работал в сельском хозяйстве. 1929-1931 годы – служба в армии. Около года в 1931 году работал разнорабочим, инструктором агентства «Металлолом» в Вологде. С ноября 1931 года стал учеником электрика, а затем электриком на фабрике «Сокол». С 1934 года был уже мастером электроцеха. В 1935 году в течение 3-х месяцев работал председателем городского добровольного общества АВТОДОР вплоть до его расформирования и передачи имущества ОСОАВИАХИМу. В 1935 году переходит в ОСОАВИАХИМ шофером-инструктором, а с 1937 года возглавляет районное отделение этой организации. В 1942-1944 годах служил в армии, закончил войну старшим лейтенантом. Придя с фронта, небольшой период в 1945-1946 годах вновь руководил райсоветом ОСОАВИАХИМа. 18 марта 1946 года был избран председателем известнейшей в Соколе швейной артели «Объединение». А с 1960 по 1971 год, до выхода на пенсию, руководил созданным на ее базе комбинатом бытового обслуживания. Скончался Николай Александрович в 1995 году[16].
С первых дней Великой Отечественной войны многие осоавиахимовцы ушли на фронт. Документы отмечают сокращение численности членов городского Совета ОСОАВИАХИМа уже за II квартал 1941 года с 4624 до 4458[17]. Потребности войны диктовали организациям ОСОАВИАХИМа новые направления работы с населением. В 1941 году в Сокол поступило 45 значков «моряк» и 28 значков «юный моряк». Было организовано военно-морское обучение значкистов, осуществлявшееся на имевшихся в обществе 5 гребных катерах и 5 прогулочных шлюпках[18]. Из области были присланы танковые шапки, танковые препятствия и очки танкистов[19]. В 1941 году в городе работало 106 стрелковых групп, 10 команд, 2 тира по
73
Члены районного совета ОСОВИАХИМа. СГМ № 879
50 метров, где занималось 1060 человек. Кроме того, были группы радистов-морзистов (27 чел.), группа танкистов (33 чел.), шоферов-любителей (46 чел.), 2 группы шоферов III класса (24 чел.) и 3 группы юных автолюбителей (119 чел.)[20]. В 1943 году из областного совета ОСОАВИАХИМа пришли секретные директивы о правилах работы организации в условиях войны. Для нужд армии Сокольский горсовет ОСОАВИАХИМа должен был подготовить 80 велосипедистов, 60 мотоциклистов, 90 шоферов III класса, 25 радистов-операторов, 20 телефонистов, 50 значкистов «моряк», 20 инструкторов ВМЦ, 50 инструкторов ручных пулеметов, 30 инструкторов станковых пулеметов, 30 бойцов истребительных танков[21]. В исполнение присланных директив к ноябрю 1943 года Сокольским горсоветом ОСОАВИАХИМа было подготовлено 36 стрелков, 25 медсестер, специальные подразделения укомплектованы 31 девушкой-стрелком, 34 пулеметчиками, организованы лыжные команды. В октябре-ноябре этого же года прошли стрелковые соревнования, в которых участвовало 26 команд (130 человек). Причем в течение всей войны подобные соревнования становились своеобразным экзаменом для обучающихся в стрелковых кружках. Преподавателей именно этих кружков руководство отмечало выше остальных. К концу года подготовлено:
B.C. I ступени – 210 человек.
B.C. II ступени жен. – 117 человек.
Медсестер – 15 человек.
Велосипедистов – 30 человек.
Шоферов – 107 человек
479 человек[27]
В первые послевоенные годы вместе с восстановлением разрушенного хозяйства, возвращением жизни людей в нормальное русло продолжается работа центральных и местных организаций ОСОАВИАХИМа. Как и прежде, проводится учеба в кружках и клубах, проходят спортивные и технические соревнования разных уровней. В проводимых в начале 1948 года Всесоюзных соревнованиях по ПВХО приняло участие 9 команд города, 3 из которых попали на областные соревнования, одна из них заняла III место. Численность городской организации ОСОАВИАХИМа к концу III квартала 1947 года составляла 4258 человек[23]. 3625 членов включал в себя в начале 1948 года райсовет ОСОАВИАХИМа[24].
В документах горсовета с 1948 года упоминается ДОС АРМ[25]. 19 февраля 1951 года выходит постановление о реорганизации ОСОАВИАХИМа[26]. Общество прекращает свое существование, передавая права ДОСААФ, у которого появляются новые цели, направления деятельности, новые достижения.
75
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Архивный отдел администрации Совета самоуправления Сокольского муниципального района. – Ф. 106 (Сокольский городской Совет ОСОАВИАХИМа. Годы: 1939-1948. – Д. 132. – Материалы по подготовке ПВХО, акты приема норм на значок ПВХО, стат. отчеты первичных организаций, секретные директивы облсовета, справки по военному обучению и др.); Ф. 68: Сокольский районный совет ОСОАВИАХИМа.
2 Фондовые коллекции музея. «Письменные источники», «Нумизматика», «Фотодокументы», «Фалеристика».
3 ГАВО. – Ф. 1037. – Оп.1. – Д. 6. – Л. 3, Зоб., 10; ГАВО: Устав общества друзей химической обороны и химической промышленности СССР.
4 Там же. – Д. 20. – Л. 13-17, 37.
5 Приказ Сокольскому рабочему батальону №1.11 декабря 1927 г. (ГАВО. – Ф. 1037. – Оп. 1. – Д. 8. – Л. 13-14).
6 ГАВО. – Ф. 1037. – Оп. 1. – Д. 37. – Л. 3.
7 Данные годового статистического отчета за период с 1 октября 1927 г. по 1 октября 1928 г. (ГАВО. – Ф. 1037. – Оп. 1. – Д. 29. – Л. 15. – Д. 37. – Л. 3).
8 Юные осовиахимовцы // Сухонский ударник. – № 44. – 1936. – 23 февраля. – С. 4.
9 Лощилов О. Мой Сокол. – Сокол, 1999. – С. 274-275; Сокольский городской архивный отдел. – Ф. 106. – Оп. 1. – Д. 11. – Л. 3, 19, 27.
10 Илларионов В. По страницам семейного альбома // Сокольская правда. – № 164. – 1959. –6 декабря.
11 Рапорт Сокольского районного комитета ВЛКСМ, районного совета физкультуры совместно с райкомом ОСОАВИАХИМа Центральному штабу Всесоюзной многозвездной водной эстафеты им. Косарева // Лощилов О. Мой Сокол...
12 Сокольский городской архив. – Ф. 106. – Оп. 1. – Д. 30. – Л. 6.
13 Там же. – Д. 11. – Л. 1, 2, 4.
14 Лощилов О. Мой Сокол...
15 У осоавиахимовцев «Сокола» // Сухонский ударник. – № 98. – 1936. – 28 апреля. – С. 4; № 141. – 1936. – 21 июня. – С. 4.
16 Результаты проведения 14-й Всесоюзной лотереи Сокольским горсоветом ОСОАВИАХИМа. 1940 г. (Сокольский городской архив. – Ф. 106. – Оп. 1. – Д. 20).
17 Там же. – Д. 30. – Л. 6.
18 Воспоминания Н. А. Лыскова, записанные с его слов О. Лощиловым 24.02.1952 г. СГМ. – Б/н; (Сокольский городской архив. – Ф. 106. – Оп. 1. – Д. И).
19 Воспоминания Н. А. Лыскова, записанные с его слов О. Лощиловым 24.02.1952 г. СГМ б/н; Воспоминания Н. Н. Розановой, дочери Н. А. Лыскова; Сокольский городской архив. – Ф. 106. – Оп. 1. – Д. 11; Ветераны Великой Отечественной. Город Сокол и Сокольский район. – Сокол, 1998.
20 Сокольский городской архив. – Ф. 106. – Оп. 1. – Д. 48. – Л. 21.
21 Там же. – Л. 12. – Д. 52. – Л. 13.
22 Там же. – Д. 50. – Л. 17,25.
23 Там же. – Д. 52. – Л. 14, 14 об.
24 Там же. – Д. 55.
25 Там же. – Д. 70. – Л. 21, 27, 30.
26 Там же. – Д. 115. – Л. 9,6.
27 Там же. – Д. 129. – Л. 4.
28 Там же. – Д. 122.
29 Там же. – Д. 1. – Л. 3.
30 Данные получены из беседы с председателем Сокольского отделения РОСТО М. М. Клюшниченко.
Ирина Рыжакова
ученица 11 класса Погореловской средней общеобразовательной школы Тотемского района
Научный руководитель — учитель русского языка и литературы Ольга Михайловна Корешкова
ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ ПРЕПОДОБНОГО ВАССИАНА ТИКСНЕНСКОГО
Преподобный Вассиан Тиксненский чудотворец
В XVI веке в тогдашнем Тотемском уезде в д. Бурцево жил крестьянин Василий. Он, кроме трудов земледельческих, занимался еще и портным мастерством и каждый год по окончании полевых работ уходил в окрестные волости для заработков. Возгорелось в его душе стремление к иной, духовной, жизни, желание жить только для Бога. Однажды он ушел в Спасо-Суморин монастырь. Старец Ферапонт постриг его, назвав Вассианом. Пробыв несколько лет в послушании, он стал просить Ферапонта отпустить его в уединение на Тиксну. Вассиан стал жить в посте и молитве в келье. Монах возложил на себя вериги. Так жил Вассиан 30 лет, умер 12 сентября 1624 года. При гробе преподобного Вассиана люди стали получать исцеление. Свершилось 29 чудес.
«Со времени первого чуда, бывшего в 1647 году при гробе пр[еподобного] Вассиана, со всех концов православной Руси стал стекаться народ для благоговейного поклонения святого».
Попробуем и мы пройтись по местам Вассиана-чудотворца.
Архитектурный комплекс церквей на Тиксне [Все материалы по истории церквей вплоть до конца XIX века, представленные в данной работе, основаны на фактах, найденных в научных исследованиях погореловского краеведа А. И. Линькова.]
«На Тиксне всю жизнь прожил преподобный Вассиан в келье, из которой выходил только в церковь (по житию), да на Святое озеро и ключ (по народному преданию)».
До сих пор хранятся в домах тиксняков старые фотографии, на них две церкви-красавицы (Спасо-Преображенская и Святой Троицы), колокольня – архитектурный комплекс церквей на Тиксне.
Спасо-Преображенская церковь
«Церковь называется Спасо-Преображенской по главному престолу во имя Преображения Господня; название же «Тиксненской» она получила от реки Тиксны...»
«Строительство деревянной приходской церкви во имя Всемилостивого Спаса и св. Николая Чудотворца можно отнести примерно к XIV веку. Спасо-Преображенская церковь деревянной была до 1778 года...».
«...Каменная Спасо-Преображенская церковь снаружи представляет собой форму корабля, алтарями обращена на восток. В длину церковь простирается на 18 1/2 сажени, в ширину на 13 сажен; крыша железная, окрашена зеленою краскою. Церковь увенчивается пятью грушевидными главами, осененными железными золочеными крестами; главы окрашены синею краскою; каменные шейки под главами для прочности обиты в 1898 году листовым железом, окрашенным белою краской. Окна, освещающие церковь, имеют железные решетки и двойные рамы. Алтари нижнего этажа церкви сажени на 3 выделяются на восток. Над каждым алтарем на небольших [в]осмериках утверждены железные кресты, окрашенные желтой краской».
«Богослужение в Преображенской церкви бывает с 6 августа (по старому стилю) до конца октября».
Свято-Троицкая церковь
«... На месте могилы пр[еподобного] Вассиана построили деревянную часовню ... Между тем часовня приходила в ветхость ... 8 февраля 1694 года преосвященный архиепископ ... благословил церковь ... строить ... и братию собирать, кто изволит по обещанию постригать и все учинить по монастырскому чину».
Такие же сведения получаем из статьи Григорова: «При следующем архимандрите Ионе в 1694 г[ода], Суморина монастыря Протасию было разрешено устроить монастырь в Тотемском уезде на Тиксне, над местом погребения преподобного Вассиана, пострижен[н]ика Спасо-Суморина монастыря».
«Деревянный храм во имя Живоначальныя Троицы: ... существовал до 90-х годов XVIII века. К этому времени он пришел в ветхость. ...Прихожане вместо обветшалой деревянной церкви построили одноэтажную каменную. Известно, что построенный храм был освящен 18 сентября (по старому стилю) 1788 г[ода]».
77
«В длину церковь – 10 сажен, в ширину – 5 сажен, в высоту – 20 сажен. Крыша на церкви железная, окрашена зеленой краской. Храм увенчивается одной грушевидной железной главой, окрашенной синей краской, железный крест на главе бронзирован».
«В южной стене церкви снаружи устроена дверь, которая ведет в помещения под церковью. Это – пещерка, в которой находится простая деревянная рака над мощами преподобного Вассиана. Стены и потолки пещеры обложены тесом; в длину и ширину она простирается на 3 сажени, а в высоту почти 2 1/2 сажени».
«Многие прихожане и богомольцы ходят в эту пещеру помолиться преподобному Вассиану по ночам на Иванов день (24 июня, старый стиль), на Петров (29 июня, старый стиль), на (12 сентября, старый стиль) день памяти преподобного Вассиана...».
Колокольня
«Когда была построена каменная колокольня, определенно сказать нельзя за отсутствием сведений. В длину и ширину колокольня имеет 4 сажени, а высоту – 22 сажени, купол деревянный, обит листовым железом, окрашенным зеленою краской. На куполе утвержден высокий четырехгранный деревянный шпиль, обитый белым листовым железом и увенчивающийся железным бронзированным крестом. Вход в колокольню устроен с северной стороны. На колокольне имеется 8 колоколов. Самый большой колокол весит 101 пуд 10 фунтов (колокол лит на заводе Асона Стругов-щикова в г. Тотьма Петром Ширгиным)...».
Церковная ограда и кладбище
«Около Тиксненских церквей и колокольни устроена полукаменная ограда, вновь построенная на оставшуюся церковную службу и вложения прихожан. Окружность ограды равняется 167 са-жен[ям], высота немного более сажени».
«В ограде (преимущественно в восточной ее половине) заключено сельское кладбище. Роскошными и дорогими памятниками оно не может похвалиться. Повсюду лишь видны небольшие деревянные кресты с едва разбираемыми надписями. Посередине кладбища стоит широковетвистая сосна. Окружность сосны близ корня равна 4 аршина 7 вершков...».
Святое озеро
По преданию местных жителей, преподобный Вассиан в Святом озере купался в летние жаркие дни. Вероятно, преподобный сюда ходил для того, чтобы предаваться уединенной молитве, как в месте наиболее глухом и уединенном от жилья. В старину вокруг озера стоял глухой лес.
«В 10 от Святого озера лет 30 тому назад (примерно 1870 г.) была устроена часовня в честь преподобного Вассиана. Часовня деревянная, на каменном фундаменте, снаружи выкрашена красной краской. Высота ее – 3 1/2 сажени, ширина и длина – 2 сажени 2 аршина. Обстановка внутри бедная. От часовни к Святому озеру идет деревянный помост, в конце которого устроен колодчик, откуда богомольцы берут святую водицу. Здесь же ежегодно 12 сентября (старый стиль) в день памяти пр[еподобного] Вассиана совершается водосвятный молебен...».
Святой ключ
Верстах в полутора от Святого озера по правую сторону реки Тиксны (в 100 саженях от берега) находится холодный ключ, называемый Святым. Ключ бьет из земли на пол-аршина вверх. Здесь, по преданию жителей, преподобный Вассиан умывался. Местные жители в память о полученных исцелениях оставляют на зубцах деревянной ограды, построенной вокруг ключа, различные одежды (рубашки, шарфы, шапки, платки и др.).
Судьба архитектурного комплекса в XX веке
Колокольня
Наши респонденты, будучи детьми, хорошо запомнили колокольню, так как многим хотелось
78
Архитектурный комплекс на Тиксне: колокольня, Спасо-Преображенская церковь, церковь Святой Троицы (фотография 1920-х гг., из архива Н. В. Левитской)
попасть на самый ее верх. Но сторож В. Художилов к колоколам не пускал. Вход был доступен только в Пасху. Детям тогда разрешали звонить в колокола.
Интересно, что о лестнице, которая вела наверх, каждый из респондентов рассказывал по-своему: «кривая узкая деревянная лестница»; «деревянная лестница заканчивалась на площадке, а с нее другая такая же поднималась к колоколам»;
«всего было 12 лесенок, залезали туда светлой лестницей, обратно – темной»; «наверх вела винтовая железная лестница».
Колокольный звон был очень красив и разносился по всей округе: от Сухоны до Якунихи и Тафты. Каждый праздник звонарь звонил по-новому. В будние дни, в 12 часов ночи, он шел к колокольне, чтобы звоном известить жителей Тиксны о наступлении полуночи. К колоколу он при-
Тиксненская Спасо-Преображенская церковь (2004 г.)
79
Святой ключик на берегу р. Тиксны (1999 г., из архива Л. Ю. Антоновой)
вязывал веревку до самой земли, чтобы не подниматься ночью по лестнице. На колокольне было два колокола. Сначала пел большой, ему вторил малый. На первом этаже колокольни всегда веяло прохладой, и пьяных мужиков, разбуянившихся в Девятую, сажали туда, за железную дверь, и держали до полного отрезвления.
Примерно в 1935 году во время воскресной службы прихожане услышали шум и выскочили на улицу. С колокольни снимали колокола. Желающих нашлось немного. На колокольню полез житель деревни Боярское Скурихин по прозвищу Паша Котомка. Это был мужик лет сорока, пьяница, безбожник и лентяй. У Паши был помощник из местных жителей. Прихожане кричали, даже пытались снять неверующих с колокольни, но, так как священник стоял молча, решиться ни на что не смогли.
Колокола упали на землю, у большого отбился край. Они долго лежали у колокольни, а потом их увезли в Усть-Толшму, где была ближайшая пристань, на барже отправили в Архангельск. Через некоторое время была разрушена и сама колокольня. Кирпичи также увезли в Усть-Толшму. Какие-то из них были отправлены на баржах, но большинство осталось лежать на берегу Сухоны без потребности.
Сейчас по тому месту, где когда-то стояла колокольня, проходит дорога.
Церковь Святой Троицы
Немногие помнят, каким было убранство церкви Святой Троицы в начале XX века. Она считалась летней, не было там печей, поэтому и службы проходили редко. Наши респонденты знали о пещерке Вассиана только по рассказам своих родителей.
В феврале 1919 года советские власти начали организованную кампанию вскрытия гробниц с мощами православных святых. Неизвестно, были ли вскрыты мощи преподобного Вассиана: документов, подтверждающих это, не найдено. Но в работе местного краеведа А. В. Кузнецова, читаем: «Старые жители окрестных деревень еще помнят, как сотрудник печально известного управления И. А. Чернавский, взявший себе псевдоним Брут, руководил акцией по вскрытию мощей преподобного Вассиана. Ничего ценного в небогато отделанной раке найдено не было, а дальнейшая судьба самого Брута была печальной – он сошел с ума».
Мы же получили от наших респондентов другие сведения.
После Великой Отечественной войны «хозяином» храма Святой Троицы стал Н. А. Русинов, который устроился завхозом в Погореловскую среднюю школу, размещавшуюся тогда в здании бывшей Спасо-Преображенской церкви. В церкви Святой Троицы размещался школьный склад. Церковной утвари там уже не было, но сохранилась рака над мощами Вассиана и икона-плащаница с изображением преподобного во весь рост, цела была и пещерка Вассиана, она располагалась в подвале церкви.
В церкви преподобного Вассиана во время войны хранился колхозный хлеб, а после войны там даже стоял школьный трактор. В 1957 году в колхозе решили строить МТС и водонапорную башню. Кирпичи стали брать из кладки церкви Святой Троицы. Разрушать начали с верха. Церковная кладка была очень крепкой, толщиной в два кирпича. Кирпич когда-то изготовляли по-особому, для этого с каждого двора собирали определенное количество яиц.
Разрушением занималась целая бригада приезжих строителей. Кирпич выбирать было трудно, на деревянный пол, на плащаницу падал мусор. Пол не выдержал тяжести и рухнул в пещерку. Храм разобрали до основания, остались лишь фундамент и горка мусора. Почти весь кирпич превратился в щебень, использовать его было нельзя.
Многие годы по тому месту, где стояла церковь Святой Троицы и где были захоронены мощи преподобного Вассиана, проходила дорога. Летом 1999 года в память об этой церкви был поставлен на каменном основании Поклонный крест. На нем – табличка со словами:
Преподобный
Отче наш,
Вассиане,
Моли Бога о нас.
80
Спасо-Преображенская церковь
С начала XX века примерно до 1937 года в Спасо-Преображенской церкви шла служба. Детская память наших респондентов ярко запечатлела красавицу-церковь, которую каждый год белили, а крышу красили. Л. Н. Клокова (1918 г. р.) вспоминает, как «мальцами» ходили в церковь из деревни Маныловица и считали свой храм самым красивым в Вологодской области. «Путь от деревни Быково до села Погост лежал вдоль реки Тик-сны по полям, мимо Святого ключика, через деревню Фроловское. До церкви шли босиком, сапоги несли с собой, а около храма одевали», – рассказывает Л. Е. Савинский (1928 г. р.). С Якунихи люди тоже шли босиком до храма. Дорога неблизкая – часто приходилось ночевать в сторожке звонаря.
Дети из ближайших деревень были в курсе всего, что происходило в храме. «Мы с ребятами не пропускали ни одного церковного праздника. Особенно нравился обряд венчания. В церковь тогда пускали всех, только учителя, увидев нас, школьников, около храма, отправляли домой», – вспоминает С. А. Овчинникова (1921 г. р.).
В Спасо-Преображенскую церковь вели большие железные ворота. Рядом с ними находилась калитка, туда входили пешие. Во время венчания во двор Спасо-Преображенской церкви молодые въезжали на лошадях. В большие ворота можно было въезжать на повозке с покойником, которого везли в церковь для отпевания. Если родственники умершего прибыли еще не все, то тело оставляли на паперти на ночь. В церкви, кроме венчания и отпевания, часто совершалось крещение младенцев.
Почти никто из респондентов не запомнил убранства Спасо-Преображенской церкви, но многим запомнилась большая печь. Она была покрыта мраморной плиткой, а самое интересное, что дверка печки находилась под полом в углублении. Уборку после службы делал В. Художилов, звонарь и сторож, он же был истопником.
В 1937 году арестовали и увезли с Погоста священника. «Однажды по деревне прошел слух, что будут сбрасывать крест со Спасо-Преображенской церкви, – вспоминает Л. Е. Савинский. – Это было в воскресенье. Народу собралось много, особенно ребят. Я тоже прибежал из деревни Быково. Паша Котомка (тот же мужик, что незадолго до этого сбрасывал колокола) пытался столкнуть с купола крест. Крест был деревянный, околоченный железом, очень тяжелый, поэтому после падения ушел в землю одним краем. Его потом еле выкопали «.
Церковь осталась без креста и без хозяина. В 1938 году службы уже не было. Ценные иконы и дорогую церковную утварь увезли в город Тотьму, а деревянные иконы сожгли, жителям деревень не разрешили разносить их по домам. После закрытия церкви «нельзя было носить даже нательных крестов. Иконы «впереду» держать тоже было нельзя. Если придут да увидят, то скажут: «Снимай!» Поэтому иконы висели в комнатах, куда ходили только свои» (В. Д. Скурихина, 1926 г. р.).
Поклонный Крест на месте церкви Святой Троицы (2004 г.)
В 1942 году в здание церкви из деревни Фоминское была переведена школа. Об этом вспоминает С. А. Овчинникова, бывшая учительница математики: «Первый год был особенно трудным. Ученики вместе с учителями забеливали рисунки на стенах, но со временем они проявлялись снова. Только на третьем полуэтаже, где вместо потолка был купол, оставались фрески с изображением рая и ада. В центральной части церкви была только одна изразцовая печь. В здании школы сначала поставили перегородки, чтобы обозначить классы. Для кладки печей пригласили белоруса с деревяшкой вместо ноги. Других печников в тяжелое военное время не нашлось. В каждом классе он сложил по печке-голландке, а все дымоходы от них вывел в общую вентиляционную вытяжку, которая была в церкви. Она представляла собой глиняную трубу, вставленную в деревянную квадратную оболочку. Когда начинали топить печи в классах, от горячего воздуха глиняная вентиляционная труба нагревалась и трескалась, а деревянная оболочка дымила и загоралась. Несколько раз с криками «Пожар!» ученики выбегали из школы с ведрами и начинали носить воду с колодца и реки, чтобы потушить огонь. В такие дни, на радость ученикам, занятия приходилось прекращать».
81
Святое озеро, д. Семенково (2004 г.)
Самые смелые ученики залезали на третий этаж школьного здания, где вместо потолка был купол. «Однажды я (пятиклассник) решил посмотреть, что там. Залез и чуть не умер со страха. Меня испугали фрески на куполе храма. На голубом фоне были изображены не только ангелы, но и не понятные мне картины с кровью и убийством. Больше я туда не залезал», – рассказывает А. А. Фарушев (1941 г. р.).
В 1967 году в школе решили провести реконструкцию физзала, так как он не соответствовал стандартам. «Решили углублять пол, – рассказывает Л. В. Кузнецов, бывший учитель физкультуры. – Убирали полированные церковные плиты, откапывали землю. Под полом обнаружили кости. Плиты 50x50 см сложили у стен бывшей церкви, некоторые из них люди разнесли по домам». «Углубиться удалось только на 70 см, обнаружились огромные камни-валуны, которые были фундаментом церкви. Они так и остались торчать по бокам физзала. Когда я настилал полы, то около стен пришлось делать скамейки» (Л. Е. Савинский). В 1969 году школа переехала в новое типовое здание.
В 1970-е годы здание бывшей Спасо-Преображенской церкви перешло во владение совхоза «Погореловский», там разместили склад, где хранилась травяная мука и газовые баллоны. «Церковь подожгли ребята на спор летом 1989 года. Сначала из окон шел дым – тлела мука, затем раздался взрыв газовых баллонов, и пламя охватило церковь, – вспоминает А. В. Лепехина. – В начале 1990-х годов батюшка Георгий Титов решил отремонтировать Спасо-Преображенскую церковь. В клубе было организовано собрание. Решили собирать деньги на восстановление церкви. Батюшка Георгий привез бригаду из четырех человек. Работа шла быстро. В одной комнате здания был сделан пол и потолок. Всю церковь обвели лесами, думали провести первую службу на Рождество. Но 28 августа, в Успеньев день, в 2 часа ночи на всю округу раздался грохот – обрушилась половина купола. Работы были остановлены. Отец Георгий «отступился» от нашего храма».
Кладбище и ограда
В 1943 году в здании церкви разместили школу, кладбище закрыли. Через год увезли часть черных мраморных плит. Долгое время школьники находили около храма человеческие кости, которые учителя закапывали обратно в землю. «На кладбище остались холмы без крестов, на них мы, школьники, играли», – вспоминает А. А. Фарушев. Кладбищенскую ограду увезли от школы. Часть ее оказалась у сельского клуба в деревне Погорелово, часть растащили по домам местные жители, куда подевались остальные проемы ограды, неизвестно. С. А. Овчинникова предполагает, что ограду увезли к начальным школам, которых в те годы было много.
Кованый забор находился на кирпичной кладке – фундаменте. Между проемами ограды – кирпичные столбы. Фундамент из красных кирпичей и столбики – все разобрали. Около церкви появились две дороги, которые были проложены прямо по могилам.
Святое озеро
Многие старые жители помнят, что были на берегу озера часовня и помостки. Обнесена часовенка была палисадником. Лучше всех запомнила данное строение С. А. Овчинникова: «Из часо-
82
Архитектурный комплекс на Тиксне. Вход в Спасо-Преображенскую церковь, колокольня, сторожка звонаря (фотография 1920-х гг., из архива Н. В. Левитской)
венки на озеро выходил настил. Он состоял из хорошо сплоченных бревен, по краям – перила. Мостки продвигались в озеро на три метра и заканчивались иорданью 1,5x1,5, из которой брали святую воду в Пасху, в Вассианову память и Крещение. Правда, в Крещение никто не решался окунуться в Святое озеро, кроме одного мужчины по прозвищу Спирин из деревни Залесье. К часовне вела хорошая дорога. До самой часовни могла пройти лошадь с повозкой. В конце 1930-х годов изъяли дорогие иконы из часовни, а деревянные бросили в озеро. Ребята катались на них, как на плотах. Некоторые местные жители вылавливали иконы и уносили тайно домой. Одна такая икона хранилась у моей мамы. Она и сейчас в родительском доме, только от сырости краска потрескалась».
Крест тоже сбросили в воду, и он ушел на дно. Само здание часовни долго стояло без присмотра. Тогдашняя молодежь в плохую погоду укрывалась под ее крышей, плясала «русского», пела.
Вспомнили о часовне после войны 1941-1945 годов, когда колхозу потребовалась силосная яма. К тому времени опушка с часовенки была снята, а бревна раскатили и выложили ими дно ямы в деревни Боярское.
Дорога к озеру до наших дней не уцелела, вместо нее – вязкая торфяная тропка. А остатки помоста еще можно увидеть. В воде они окрепли и не сгнили.
В начале XX века в озере еще водилась рыба (лещ и щука), потому что оно было соединено с рекой Тиксной канавкой, прокопанной неизвестно кем. Следил за чистотой этой канавки житель деревни Семенково Александр Поликарпович Художилов. Рыбу ловил он с помощью «морды», а потом продавал. Говорят, что рыба и сейчас есть в озере, но поймать ее трудно.
Святой ключик
А. В. Кузнецов пишет: «Сегодня ключ уже не бьет на пол-аршина вверх, но вода в нем действительно необычна. Ниже родника, в ручье, текущем в Тиксну, постоянно видны яркоокрашенные хлопья ржавчины, похожие на растворенную в воде кровь. Скорее всего, это железистый источник, а вода в нем в изобилии содержит ионы железа. Так что недаром Вассиан пользовался ею от головной боли».
Святой ключик до сих пор славится своими исцелениями. «Однажды у меня разболелась голова – решила сходить на источник, – рассказывает Е. Н. Художилова, – смочила волосы, платок повесила на кусты – головная боль прошла. Принято так: ребенок заболел – неси рубашку, ноги заболели – оботри сырой тряпкой и унеси ее к ключику. Помогало! Люди до сих пор воду с источника носят домой». Некоторые ходят на Святой ключик, чтобы «поклониться, умыться, принести домой воды и освятить жилище со словами: «Благодать Святого Духа». Л. Ю. Антонова ощущает «животворящую силу воды», когда начинает молиться. «Число струек в зависимости от мысли человека может увеличиваться или уменьшаться».
В 1970-е годы, в разгар антирелигиозной пропаганды, председатель сельсовета И. В. Лазарев распорядился засыпать песком Святой ключик, чтобы «бабки не бегали с Петрилова». Но бульдозерист только сровнял его с землей. На поверхно-
83
Сброшенные колокола. Церковный амбар. Группа детей (25 мая 1936 г., из архива А. В. Кузнецовой)
сти свежих земляных пластов появилось много медяков. Через неделю ключик пробил себе дорогу.
В конце 1990-х годов по распоряжению А. Ф. Заеца, начальника ЛПУ «Юбилейный», врыли в место расположения источника железную трубу, обложили ее цементными плитами, а рядом с ключом вырос кирпичный столб. Сейчас вода в ключике не такая вкусная, как прежде, потому что непроточная. Вода нашла для себя и другой путь, ее струйки бьют рядом с трубой, которую поставили люди, и непослушным потоком спускаются по ручью к реке Тиксне.
28 июля 1998 года в новом деревянном храме в поселке Юбилейный был освящен престол в честь преподобного Вассиана Тиксненского. В настоящее время там находится шапочка Вассиана, которая была подарена храму Тотемским краеведческим музеем. 25 сентября 2004 года из церкви, расположенной в деревне Усть-Печеньга, привезена была деревянная икона с изображением преподобного Вассиана и подарена храму поселка Юбилейный.
Все чаще в Погорелове люди стали интересоваться житием преподобного Вассиана и верить в чудеса исцеления. Вассиан хранит нашу погореловскую землю. «Он являл милости и тогда, когда была засуха, – рассказывает Л. Ю. Антонова. Летом 2003 года на пожертвованные деньги поставила свечку преподобному Вассиану, а вечером того же дня пошел дождь. Осенью же, наоборот, выпало несколько теплых дней на уборку картофеля».
На Тиксне снова существует православная община, возглавляет ее староста Е. И. Бабикова. По тропкам к Святому озеру и Святому ключику все чаще движутся паломники, а 25 сентября, в Вас-сианов день, служат молебны священники. Приезжают люди не только с Вологодчины, но и из других городов России, чтобы поклониться святому и попросить у него исцеления от недуга. Вера возрождается, история снова ставит все на свои места.
СПИСОК РЕСПОНДЕНТОВ
1. Кузнецов Л. В. ( 1939 г. р., д. Тетеревиха, Тотемский р-н), Кузнецова Л. П. (1944 г. р., д. Шевелевская, Тарногский р-н).
2. Овчинникова С. А. (1921 г. р., д. Семенко-во, Тотемский р-н)
3. Художилова К. Н. (1939 г. р., д. Манылови-ца, Тотемский р-н)
4. Клокова Л. Н. (1918 г. р., д. Маныловица, Тотемский р-н)
5. Художилова Е. Н. (1925 г. р., д. Якуниха, Тотемский р-н)
6. Скурихина В. Д. (1926 г. р., д. Боярское, Тотемский р-н)
7. Фарушев А. А. (1941 г. р., д. Маслиха, Тотемский р-н)
8. Кузнецова А. В. (1930 г. р., с. Погост, Тотемский р-н)
9. Савинский Л. Е. (1928 г. р., д. Быково, Тотемский р-н)
10. Овчинникова С. А. (1921 г. р., д. Семенко-во, Тотемский р-н)
11. Письмо Левитской Т. В. (с. Погост, Тотемский р-н) Антоновой Л. Ю.
12. Русинов Н. А. (1926 г. р., д. Петрилово, Тотемский р-н)
13. Антонова Л. Ю. (1959 г. р., г. Сокол)
14. Письмо Антоновой Л. Ю. (1959 г. р., г. Сокол) Левитской Т. В.
15. Художилов И. А.(1931 г. р., д. Семенково, Тотемский р-н)
16. Лепехина А. В. (1925 г. р., д. Подгорная, Тотемский р-н)
17. Шаверина Н. С. (1974 г. р., д. Погост, Тотемский р-н)
ПРИРОДА И ЛЮДИ
Татьяна Гулина
ученица 10 класса гимназии № 2 г. Вологды
Научный руководитель – педагог-организатор ОЦДиЮТиЭ Александр Юрьевич Романовский Научный консультант – доцент кафедры ботаники ВГПУ Татьяна Александровна Суслова
ВЛИЯНИЕ ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГИ НА ФОРМИРОВАНИЕ АДВЕНТИВНОЙ ФЛОРЫ
(на примере Кадуйского района Вологодской области)
В современную эпоху деятельность человека может привести к существенным изменениям флоры. Она может обедняться или обогащаться за счет интродукции многочисленных культивируемых растений или непреднамеренного заноса рудеральных и сегетальных сорняков, а также занесенных вдоль дорог адвентивных видов. Постоянно присутствующий адвентивный компонент флоры любого района является не только ее неотъемлемой частью, но и представляет большой интерес при ее анализе, показывая степень синантропизации, а также видоизменения под воздействием человека. Чаще всего одним из путей заноса новых видов являются автомобильные и железные дороги. Обычно даже единовременная находка какого-либо нового вида на железнодорожной насыпи не всегда оказывается случайной и в дальнейшем может подтверждаться новыми находками того же вида в местах его заноса. Очень важно зафиксировать время первого его появления, что в дальнейшем дает возможность отслеживать его сохранение или исчезновение на изучаемой территории.
Антропогенные фитоценозы остаются все еще слабо изученными, причем не только в Вологодской области, но и на всем Северо-Западе России, поэтому их исследование является весьма актуальной задачей [1]. Флора каждого конкретного района – сложная и постоянно меняющаяся система, и дать сколько-нибудь полный обзор можно только для какого-либо конкретного времени. К тому же ни на всей территории, ни в отдельных районах Вологодской области целенаправленного исследования адвентивной флоры не проводилось. В «Конспекте флоры высших сосудистых растений Вологодской области» [2] имеются лишь сведения, носящие общий характер.
Материалом для работы послужили личные сборы, проведенные в Кадуйском районе Вологодской области на участке вдоль железной дороги протяженностью 14 километров от деревни Большая Рукавицкая до деревни Крыльцово в период с 14 по 19 июля 2004 года. Выбранный участок интересен тем, что он ранее исследовался лесоводом П. А. Березиным, который собирал здесь гербарий и наблюдал за растениями в течение 40 лет, начиная с 1939 года. Гербарий, собранный П. А. Березиным на данной территории, хранится в Череповецком краеведческом музее и включает около 1500 единиц хранения. В дальнейшем возможно сопоставление этих материалов с гербарием, собранным в 2004 году и переданным на кафедру ботаники ВГПУ с целью изучения процессов трансформации флоры в результате антропогенных воздействий. Возможно, что видовой состав растений этого участка будет иной из-за изменения экотопа, реорганизации железнодорожных путей и сооружения новой насыпи.
В процессе работы собранный на этой территории материал был обработан. Определение растений проводилось по общепринятой методике под руководством кандидата биологических наук, доцента кафедры ботаники ВГПУ Т. А. Сусловой с помощью региональных определителей [3]. При определении растений использовался бинокуляр типа МБС-10. На основании полученных материалов составлены аннотированный список растений и сводная таблица, по которой проведен анализ антропогенного компонента флоры. Составлен список редких и требующих охраны видов на территории Вологодской области, среди которых также выделен антропогенный компонент.
В аннотированный список растений включено 283 вида, относящихся к 57 семействам, из которых 240 видов являются аборигенными (38 семейств) и 43 вида антропогенными (19 семейств). По числу антропогенных видов доминирующее
85
Ослинник двулетний
положение занимает семейство астровых, представленное десятью видами (козлобородник восточный, козлобородник луговой, крестовник липкий, лопух дубравный, мелколепестник канадский, осот шероховатый, полынь веничная, полынь горькая, полынь Сиверса, цикорий обыкновенный). Это объясняется неприхотливостью растений, относящихся к данному семейству. Они селятся везде, где вообще возможно существование высших растений. К тому же астровые – огромное семейство, занимающее первое место среди двудольных растений. Спутниками человека среди астровых являются виды из родов лопух, полынь, осот и др.
Бобовые по числу антропофитов занимают второе место – из этой группы выявлено 7 видов (донник белый, донник лекарственный, люпин многолистный, люцерна посевная, чина клубненосная, карагана древовидная, люцерна посевная). В пределах своего ареала бобовые очень разнообразны по местообитаниям и также не требуют каких-либо особых условий. Часть видов антропофитов этого семейства, представленных в нашей области, была занесена случайно, а часть состоит из так называемых «беглецов» из культуры. Например, карагана древовидная является интродуцированным растением, а люпин многолистный и люцерна посевная – бывшие сельскохозяйственные культуры.
На третьем месте по числу антропофитов находится семейство Розовые – 4 вида (боярышник кроваво-красный, ирга колосистая, пузыреплодник калинолистный, яблоня домашняя). Все антропофиты данного семейства – интродуцированные растения, то есть специально выращиваемые человеком, а затем по каким-либо причинам вышедшие из культуры в природную среду. Четвертое место поделили бурачниковые (липучка обыкновенная, нонея темно-бурая, синяк обыкновенный) и гвоздичные (гвоздика бородатая, смолевка вильчатая, смолевка ночецветная). Гвоздика бородатая является «беглецом» из культуры, остальные виды отмечаются как адвентики с 1936 года. Оба семейства представлены видами, занесенными с более южных территорий. Антропогенные растения этих семейств являются выходцами из Европы и западной Азии и занесены в Вологодскую область по шоссейным или железным дорогам.
Из собранных видов 29 растений являются редкими. В основном это представители аборигенной флоры, но много и антропофитов. Два адвентивных вида, зарегистрированные в процессе исследования (солянка холмовая, буквица крупноцветковая), являются новинками для флоры области в целом.
Как было сказано выше, аборигенный компонент флоры данной территории представлен 240 видами, антропогенный – 43 видами. Показатель синантропизации данной конкретной флоры (отношение естественного компонента флоры к антропогенному) равен 5,6, тогда как, согласно Н. Н. Цвелеву (1993) показатель синантропизации для флоры Северо-Запада России равен около 1,4. Высокое значение показателя в районе исследований, скорее всего, связано с влиянием железной дороги, прилегающего дачного массива и близлежащих деревень, а также с небольшой площадью обследованной территории.
Во флоре Вологодской области, как и во флоре любой территории, помимо аборигенных видов, слагающих ядро флоры, обычно представлены и адвентивные виды. Это растения, появление которых не связано с процессами естественного флорогенеза, и их присутствие – это следствие антропогенного влияния на флору.
Следует подчеркнуть, что выделение видов антропофитных фракций представляет чрезвычайно сложную задачу и во многих случаях довольно условно. С одной стороны, некоторые антропогенные растения могут внедряться в естественные ценозы, став их обычными компонентами. С другой стороны, некоторые аборигенные виды часто распространяются по нарушенным человеком местообитаниям и принимаются за антропофиты, на самом деле являясь апофитами, то есть растениями аборигенной флоры, осваивающими вторичные местообитания. Из обнаруженных антропофитов 13 видов оказались «беглецами» из культуры и 30 видов – адвентивными (заносными) растениями.
Адвентивные растения заносились на данную территорию постепенно, внедрялись в естественную среду и становились ее обычными компонентами. Некоторые из видов настолько освоились здесь, что стали способны конкурировать с аборигенными растениями.
86
Лопух дубравный
Большинство антропогенных растений, найденных на территории, являются однолетниками и двулетниками. Они регулярно дают потомство, способное к дальнейшему существованию. Целый ряд видов – лопух дубравный, козлобородник восточный, смолевка вильчатая, синяк обыкновенный, крестовник липкий, полынь Сиверса, змееголовник тимьяноцветковый, ослинник двулетний, клоповник густоцветковый, нонея темно-бурая – являются редкими для области в целом, а два растения, как было сказано выше, явились новинками для ее флоры. Таким образом, подтверждается факт заноса новых адвентивных видов на территорию Вологодской области. Одним из возможных путей их проникновения, как показывают исследования, являются железные дороги.
ЛИТЕРАТУРА
1. Цвелев Н. Н. Определитель сосудистых растений Северо-Запада России (Ленинградская, Псковская, Новгородская области). – СПб.: Изд-во СПХФЛ, 2000. – 781 с.
2. Орлова Н. И. Конспект флоры Вологодской области. Высшие растения // Труды СПб. общества естествоиспытателей. – 1993. – Т. 77. – Вып. 3. 262 с.
3. Цвелев Н. Н. Определитель...; Орлова Н. И. Определитель высших растений Вологодской области. – Вологда: ВГПУ, изд-во «Русь», 1996. – 262 с.
Антон Загоскин
ученик 11 класса гимназии № 2 г. Вологды
Научный руководитель – педагог-организатор ОЦДиЮТиЭ Александр Юрьевич Романовский Научный консультант — доцент кафедры ботаники ВГПУ Татьяна Александровна Суслова
РЕДКИЕ И ОХРАНЯЕМЫЕ РАСТЕНИЯ ДОЛИНЫ РЕКИ КУБЕНЫ
Возрастание масштабов разрушения природных комплексов, а вместе с этим местообитаний растений и животных ведет к снижению численности все большего количества видов до критического уровня, обрекая их на исчезновение. В таежной зоне к числу особо уязвимых элементов ландшафта относятся пойменные биогеоценозы. Относится это и к реке Кубене (одной из крупных водных артерий Вологодчины), которая на протяжении длительного времени испытывает на себе антропогенный прессинг.
Летом 2003 года школьная экспедиция впервые проводила обширные исследования на всем протяжении Кубены с целью выявления редких и охраняемых видов. Обследовалась пойма реки, надпойменные террасы и коренные берега в пределах водоохранной зоны. В результате выявлено более 500 видов растений, сделаны полевые заметки, касающиеся местообитания редких видов. Дополнительно было проведено флористическое обследование ООПТ – ландшафтного заказника «Верденгский» (Сямженский район), находящегося в долине реки Кубены.
При сборе материала был использован сезонный принцип. Основной сбор растений был сделан в июле, дополнительные сборы материала проведены в сентябре 2003 года. В ходе работы собрана многочисленная информация о редких и охраняемых растениях Вологодской области, дана их характеристика, особенности биологии и экологии. Из 538 видов сосудистых растений, выявленных в долине реки Кубены по различным источникам, 53 вида (9,9%) требуют охраны на территории Вологодской области (приложение 1).
По статусу редкости растения распределились следующим образом: по-видимому, исчезнувшие – 1 (ситник стигийский); находящиеся под угрозой исчезновения – 1 (плаунок обыкновенный); уязвимые виды – 8 (ризоматоптерис горный, стрелолист плавающий, соссюрея альпийская и др.); редкие виды – 41; виды с неопределенным статусом, то есть требующие дополнительных исследований – 2 (шильница водная, кокушник густоцветковый).