По подносу разливается,
По подносу по серебряному,
По узору мелкотравчатому.
Как и брат сестрой хвалится,
Как, любезный, похваляется:
«У меня, братцы, сестрица хороша!
Хороша душа Машенька.
Без белил лицо белое,
Без румян щеки алые,
Без сурмил брови черные.
У ней взоры веселые,
А походка дворянская,
У ней речь деликатная.
Двором идет, словно павушка плывет;
Речь взговорит – лебедушкою».
Холостым
Да кто у нас умен,
Кто у нас разумен?
Андреюшка умен,
Федорыч разумен
Ой, люшеньки, люли,
Федорыч разумен!
Он щепитко*[* Ловко.] ходит,
Манежно ступает,
Ой, люшеньки, люли,
Манежно ступает.
Сапог не ломает,
Чулок не марает.
Ой, люшеньки, люли,
Чулок не марает!
На коня садится,
Лишь конь веселится.
Ой, люшеньки, люли,
Лишь конь веселится!
К лугам подъезжает,
Луга зеленеют.
Ой, люшеньки, люли,
Луга зеленеют!
К садам подъезжает,
Сады зеленеют.
Ой, люшеньки, люли,
Сады зеленеют!
Во саду девушки гуляли,
Андрея встречали.
Ой, люшеньки, люли,
Андрея встречали,
За руки принимали,
За стол посадили.
Ой, люшеньки, люли,
За стол посадили!
Вина чары наливали,
Андрея поили.
Ой, люшеньки, люли,
Андрея поили!
«Андрюшка, выпей,
Федорыч, искушай.
Ой, люшеньки, люли,
Федорыч, искушай!»
«Не пью вина незеленого,
Я кушаю водку,
И то для охотки.
Ой, люшеньки, люли,
И то для охотки».
Душа мята,
Да вся поломата (2).
Алые цветики
В саду расцветали (2).
Да кто у нас холост?
Да кто у нас не женат?
А Васенька холост, Иванович не женат (2).
По горнице ходит,
В туалет глядится (2).
Красоте дивится:
Какой я хороший,
Какой я пригожий! (2)
Хорош уродился,
Модно нарядился (2).
Жилет надевает,
Галстук оправляет (2).
Сюртук надевает,
Жилет оправляет (2).
Шляпу надевает,
На крылечко выходит (2),
Конь к нему подходит.
На коня садится,
Конь веселится (2).
Он тросточкой машет,
А конь под ним пляшет (2).
Он лугами едет,
Луга зеленеют (2);
Он садами едет,
Розы расцветают (2),
Пташки распевают.
К дому подъезжает,
Матушка встречает:
«Сынок мой, милый!
Орел сизокрылый! (2)
Без тебя мне скучно,
И в горнице пусто» (2).
«Маменька, родимая!
Открывайте, окна,
Подавайте гусли:
Я стану играти,
И вас забавляти».
Во городе во Саратове,
Во московской славной улице,
Во палате белокаменной
Разгуливал добрый молодец.
Он стоял супротив зеркальца хрустального,
Он чесал кудри свои русые,
Чесал кудри, приговаривал:
«Вы завийтесь, мои кудерюшки,
Вы завийтесь, мои русые!
По едину русу волосу.
К моему ли лицу белому,
К моему ли румяному,
К моим ли бровям черным,
К моим очам веселым?
Стоит Ванюшка
Во Божьей церкви, у заутрени.
Как на Ванюшке, на Степаныче,
Сюртук бархатный,
Жилет розовый,
Галстук шелковый,
Платок в руке батистовый.
Да все люди, да все добрые,
В Божью церковь сходилися,
Все бояре со слугами соезжалися,
Красоте Ваниной все дивовалися.
Да все девушки, да все красные,
Засмотрелися.
Они между Собой разговаривали,
Ванюшку сдабривали:
Как он скромен!
Как вежлив!
Никуда он не оглянется,
Да все Богу молится.
Как на молодце,
Как на добрыим,
Платье цветное.
На головушке, на русых кудрях,
Шляпонька пуховая.
Как сюртук на нем
Гармишелевый*[* Гармишель – полушелковая с пестрыми крапинами материя.],
А рубашонка канелева**[**Канель – гладкая шелковая материя, в коей основа красная, а уток зеленый.].
Сапоги на нем все козловые.
Он ходил, гулял
По всем улицам;
Во руках держал
Трость серебряну.
Как во тростоньке
Ленточки букетовы.
Да все люди ему дивовалися,
Красоте его удивлялися:
«Чье это дитя милое?
Не светел ли месяц
Воспоил, воскормил?
Не часты ли звезды возлелеяли?»
Породила его матушка,
Воспоил, воскормил
Сударь батюшка.
Возлелеяли няньки, мамушки,
Сенны девушки.
Как Осипушка щеголеват
Из горницы во горницу перебегает,
Кармазин кафтан надевает,
Во карман руки опускает,
Золоту гривну вынимает.
Нас, девушек, задаряет,
Нам на белые белила,
На красные румяна.
Набелимся, нарумянимся!
Добрым молодцам
Лучше приглянемся.
Во саду, во садику,
Во зеленом, виноградном,
Стояла разукрашена беседка.
Разукрашена, принаряжена,
Золотой бахромой убрана.
Во той во беседке,
Сидел добрый молодец,
Разудалая головушка,
Расхорошенький Иванушка.
Он играл, поигрывал
Во гуселюшки серебряны.
Припевал песнь новую,
Любимую,
Песенку московскую.
«Здравствуй, любушка,
Хорошая моя!
Про тебя у меня
Много пива и вина.
Сладка водочка анисовая...
Ровно ты, красавица,
Расписанная.
Твоя нежность, красота,
Заставила любить тебя.
Взгляд твой
Мне премилый;
Ты ласкаешь меня
Мило-нежно!
Свиданье с тобой веселое,
Расставанье печальное.
Кротка ты душою,
Быстра красотою».
Девушка тяжело вздыхает,
Дружка к сердцу прижимает.
Тебя, мой миленький, извиню,
Совыкались с тобой честью.
Мы друг дружке обещались,
Без слез с тобой не расставались.
Как у сокола,
Как у ясного,
Болят крылушки.
Нельзя соколу,
Нельзя ясному,
По лесам летать.
Как у молодца
Голова болит;
Нельзя молодцу
Во саду гулять.
Не один гулял,
С боярами,
С петербургскими енералами.
Красоте его дивовалися,
Еще, чье это за дитятко?
Что это за милое?
Не заря ли его воспородила?
Не светел ли месяц
Воспоил, воскормил?
Не часты ли звезды возлелеяли?
На ответ сказал
Добрый молодец:
«Уж вы, неразумные,
Господа князья!
Воспородила меня
Родна матушка;
Воспоил, воскормил
Родной батюшка.
Как на дубчиках голубчики сидят, Промеж себя речь говорят,
Про Ивана Степановича.
Ой ли, ой, люшеньки, люли!
Как Иванушка богат, богат живет,
Свет Степанович богат живет,
Ой ли, ой, люшеньки, люди!
Он из гривенки на гривенку ступает,
Со полтинничком по улице гуляет –
Ой, люли, ой, люшеньки, люли!
Целковиком ворота запирает,
По пяти рублей девушек дарит.
Ой ли, ой, люшеньки, люли!
«Уж вы, девушки, светик,
Белые лебедушки!
Помолитесь обо мне.
Об удалом добром молодце,
Ой ли, ой, люшеньки, люли!
Об удалом добром молодце,
Об Иване Степановиче.
Ой ли, ой, люшеньки, люли!
Я не охотник городы городить,
Не охотник капусту садить.
Ой ли, ой, люшеньки, люли!
Во сыром бору погуливати,
Красных девок приаукивати.
Ой ли, ой, люшеньки, люли!
А вы, девушки,
Л вы, белые лебедушки,
Помолитеся обо мне.
Ой ли,, ой, люшеньки, люли!
Об удалом добром молодце,
Об Иване Степановиче,
Ой ли, ой, люшеньки, люли!»
ВЕЧЕРИНКИ
В продолжение девишника жених делает от себя несколько раз вечеринки. Он приезжает сюда со своими родными и приятелями и всегда с гостинцами для невесты: с орехами, платком, ситцем, и т. п. Для гостей привозит закуску, пиво, водку, пшеннник и курник (круглый пирог, начиненный курицею). Со стороны невесты собираются на этот вечер ее родные, знакомые и подруги. Жениха и его родных принимают ласково, сажают с почестию за стол. Жених идет уже прямо к невесте, в ее чулан, и отдает ей подарки. Здесь он разговаривает со своей невестой, а теща угощает его, говоря: «Ты, родимый, редко ходишь к нам; невеста скучает по тебе. Ходи к нам почаще». Родных между тем и всех гостей угощают в избе, и в то время катает жених свою невесту и ее подруг на своих лошадях. При катании поют голосовые песни*[* Голосовые песни помещены на конце этой свадьбы.]. После катанья расходятся гости по домам, за исключением жениха, его приятелей и девушек, которые просиживают на вечеринках до полуночи и играют песни.
Пойду по улице (2),
Два двора минуючи,
Третий послушаю:
Что люди говорят,
Как батюшку бранят.
Пьяница, пропойца (2),
Дуняшин батюшка.
Пропил свет Дуняшу
За мед, за горелку.
Дуняшина мати (2).
Не умела гадати,
За кого отдати.
Васинькина мати
Умела гадати,
У кого взята.
Мела, мела сени,
Да бросила веник.
Теперь мои сени (2).
Подметены будут,
Теперь моя хата,
Теперь моя хата,
Истоплена будет,
Теперь мои деги,
Теперь мои дети,
Накормлены будут*[* Сверх этой песни поют те же самые, которые выше приведены, т. е. те, которые относятся к молодым и холостым.].
Проведя время весело, поднимается жених со своими приятелями домой. При выходе он благодарит за угощение тещу и тестя, кланяясь им в ноги со своей невестою; потом целует свою невесту и прощается с нею. Но невеста и девушки провожают жениха с его товарищами до ворот и потом возвращаются в избу.
Невеста, встав поутру прежде всех своих домашних, причитает им снова заунывным голосом:
Родимый мой батюшка!
Кормилица матушка!
Спалось ли вам
Темной ночушкой!
Мне, горькой, мало спалось,
Много во сне виделось:
Будто я, злыдарка горькая,
Ходила по крутой горе,
Потеряла свой золотой косник
С серебряной решеточкой,
Со шелковой косоплеточкой.
Родимый мой батюшка и матушка!
Запоручили вы мою головушку!
За поруки крепкия.
Ты бросился, батюшка,
На их слова ласковы.
Они тебя уговорили –
Поднесли тебе золотую чашу.
На другой вечеринке жениха избираются дружка, пол-дружье (поддружки), тысяцкий, посаженый отец и третьяк, который потому так называется, что он составляет третий чин после полдружья*[* Иногда на одном вечере, данном от жениха, собираются свадебные чины, которые, однако, не везде имеют эти названия.]. Все эти лица здравствуются здесь между собою – это значит, что они потчуют самих себя за здоровье жениха, который с этих пор носит название князя, а невеста княгини. У богатых людей бывают еще дворяне, кои набираются для увеличения поезда. Дружка заведует всей свадьбою, полдружье помогает ему в распоряжении, тысяцкий оберегает приданое молодых, а посаженые родители благословляют и провожают в церковь и стоят подле жениха во время венчания. Жених одаривает платками весь свой поезд, который перевязывается через плечо, а сам жених надевает платок на свою шею, по женскому обычаю.
В доме молодого заготовляется брага, вино, разное кушанье и печется пирог, называемый люкшин-пряка**[** Это в употреблении между мордвою в Хвалынском и Кузнецком уездах.], такой величины, какой только может влезть в печь. Этот люкшин-пряка печется для девиц, помогавших невесте в приготовлениях ее к свадьбе. Чтобы он не развалился в печке, обвязывают его лыками, и ими обвивают шею той девушки, которой достается последний кусок пирога.
За три дня до свадьбы собираются в доме жениха все его родственники. Подруги невесты ходят к нему за суслом, причем поют песни, какия вздумают. Тут угощают их обеденным столом, потом они идут к невесте, распевая дорогой песни и неся ведро пива от жениха. Этим пивом, они потчуют собравшихся здесь гостей. Вскоре за девушками приезжает весь поезд жениха; тут невеста одаривает их. При отъезде же их дружка снимает образа с полки, обходит вокруг поезда три раза и отправляется к жениху. В тот же день или на другой собираются все в дом невесты. Дружка вводит князя в избу, заводит его за стол и сам салится подле жениха. Потом он говорит: «Суженого прими, а ряженую подай». Это намек, чтобы выводили невесту, которая спряталась. Сваха выводит ее и сажает рядом с женихом; им подносят пиво, и они здравствутся, т. е. пьют за здоровье друг друга; затем подают вино гостям, и начинается пированье, сопровождаемое пением. Тут одаривают родственников жениха. Когда все сядут обедать и дружка, взяв ложку, станет есть, тогда корят девушки: «Сватушка-прожора съел кобеля борзого». После обеда все идут к жениху, а девушки провожают их песнею:
Улю-лю, собаки!
Улю-лю, борзые!
Улю-лю, косые!
Накануне свадьбы топится баня для невесты, ее родными или подругами, которые приносят сюда мыло и брагу от жениха. За баню благодарит невеста своего брата и свою невестушку:
Спасибо тебе, родной братец,
На дровах сухих перелетовых,
А тебе, родная невестушка,
На пару, на баньке,
На мягком на веничке.
Вскоре после этого подруги сажают невесту на скамейке и начинают заплетать ей косу. Невеста опускает свою голову и причитает:
Заплетите-ка,
Вы, любимые
Мои подруженьки,
Русу косу мелехонько.
Посреди-то русой косы
Заплетите шелков косник,
Алу ленточку;
А по конец-то русой косы
Саблю острую:
Чтоб приезжия свахоньки
Руки перерезали.
Любимая моя подруженька,
Куда мне свою красотушку
Девать будет?
Мне в леса ее пустить?
Она заплутается.
Во луга пустить?
Загуляется.
В быстру реку пустить?
Запутается.
Я пушу свою красотушку,
На любимую подруженьку,
Душу красну девушку,
Оленьку душку.
Тут моя красотушка
Укроется,
Негушка унежится.
Есть у ней родимая матушка
И родимый батюшка,
Есть братцы, ясны соколы,
Лебедушки – невестушки.
Любимые мои подруженьки!
Придет к вам Весна красная,
Лето теплое.
Пойдете вы гулять
Во чистое поле,
Во зеленые луга:
Все ваши цветочки стоят
Алым, алехоньким.
А мой посох приблек,
К земле присох.
Сорвите вы
Мой цветок печальный;
Принесите его
К родимой матушке:
Чтобы она цветочек мой
Не клала ни в сундук, ни в коробочку;
Поставила бы его –
На красное окошечко.
По заплетении косы набирают для девушек обед. Здесь невеста потчует их тем пивом или той брагою, которая приносится от -жениха, и изливает пред ними горестные свои чувствования:
Спасибо вам,
Любимые мои подруженьки,
За труды ваши,
За вашу мне службу;
Более того,
За вашу дружбу.
Подруженьки мои, красавицы!
Труды ваши были великие:
Приубрали вы меня,
Приухетали*[* Приухетать – приубрать.],
Цвета платьица
Мне нашили;
Буйну головушку
Мне причесали.
Во путь, во дороженьку,
Меня сорядили.
Во путь, во дороженьку,
На чужу сторонку.
Как во темный лес,
Во чужу семью:
Незнамую, незнакомую.
После обеда собираются к невесте ее родные, которые, приходя к ней, здравствуются и кладут деньги, сколько кто может, в лакомку (карман), привешенную с ее боку. Когда все усадятся, тогда подруги, окружив стоящую невесту посреди избы или подле стола, поют:
Шла Дуняша по росе,
Плакала жалко по косе.
Ах, свет ты, моя косынька!
Русая коса!
Вечор тебя, косынька,
Девушки плели,
Поутру ранехонько
Матушка плела,
Золотом, серебром увешивала,
Мелким жемчугом унизывала.
Бог судья Александру!
Прислал ко мне свашеньку
Немилостивую!
Без ветра, без вихоря,
Вереюшка пошатнулася;
Воротушки отворилися
И бояре на двор въехали,
Молодые на крыльцо вошли.
Жених Богу молится,
Всем он низко клонится.
Закидались, забросалися,
Девицы красавицы.
Свет невестушка
За девушек хоронилась.
Схороните меня, подруженьки,
Прибыл погубитель мой!
Разлучить мою головушку
С отцом, с матерью,
С родным племенем.
Когда разъедутся гости, тогда невеста причитает своим родителям:
Кормилец, мой батюшка!
Кинулся ты, мой батюшка,
На золото, на серебро.
Кормилица, моя матушка,
Кинулась ты, моя матушка,
На цветно платье,
Запоручили меня, горькую,
Зеленехоньку.
Ах кормилец ты, мой батюшка!
Ах кормилица ты, моя матушка!
Не принимайте вы винной чарочки.
Не посол вам винна чарочка;
Не посол, не переменушка.
Своего посла вы избываете,
Своего посла вольного,
Слугу верного,
Безответного.
СБОР ВЕЧЕРИНКИ
В других местах, именно в Волжском уезде, бывает вечеринка наканануне свадьбы в доме невесты, и эта вечеринка заменяет общеупотребляемый повсюду девишник, который называется здесь сбор вечеринки. Отец невесты посылает своего сына или родственника звать всех своих родных и знакомых на сборную вечеринку. Он, приходя в дом, приветствует: «Мир хозяину и дому сему. Батюшка кланяется вам и приказал просить вас на пир, на вечеринку». Хозяин отвечает: «Спасибо, что не забыли нас. Хорошо, мы придем». – Каждый приглашенный приносит с собою каравай, кусок свинины, курицу или утку. Отец жениха также собирает всех своих знакомых, и когда все соберутся, тогда он берет штоф вина и подносит стакан водки тому, кого выбирает в дружки и полдружье. Жених падает каждому из них в ноги, и дарит избранных им платками. По набрании свадебных чинов все они отправляются в дом невесты, где не начинают пира до прибытия гостей. Отец невесты встречает своих сватов, зятя и весь его поезд и приветствует каждого из них: «Милости прошу, сватушка, извольте проходить и садиться». Жених садится впереди, сваха подле него с одной стороны, а крестный отец с другой. Девушки сидят с невестой в особой комнате, где сваха невесты приготовляет дары для жениха, назначенные уже невестою. Когда положат дар на деревянное блюдо, тогда выходит невеста из комнаты в сопровождении свахи и своих подруг. Она кланяется гостям на три стороны, подходит к столу и останавливается напротив жениха. Один из ее родных наливает рюмку водки и подает невесте; она подносит жениху, который берет, но не пьет: подержав немного в руках, он отдает ей обратно. В то время сваха подносит ему дар: он принимает, утирается им и целует невесту три раза; потом отдаривает деньгами, а девушки поют ему:
Хорошего Александрушку
Матушка породила.
Меж обедни в заутрени
Малиною парила,
Сытою окачивала,
Сама сыну баила:
«Да ты, дитятко,
Да ты, мое милое!
Как будешь на возрастах,
Задумаешь женитися,
Ты поедешь вдоль улицы,
Вдоль улицы Саратова,
По Сергиевской широкой;
Ты взъедешь на тестев двор.
Не пускай коня по двору,
Привяжи коня к столбику,
К колечешку серебряну.
Приставь к коню конюха,
Как большого-то шурина.
Ты взойдешь в новы сеннички,
Не клади плеть на лавочку
Подоткни плеть под стропочку*[* Стропочка или матица – все равно; это брус, на коем лежит потолок.].
Ты войдешь в нову горницу,
Ты не долго Богу молися,
Ты не низко тестю кланяйся:
Ты пониже своей тещеньки.
Да ты, теща моя, тещенька! Поназванная матушка! Ты бери с меня ряжена, Ты отдай мою ряжену.
После этой песни подходит жених целовать свою невесту; подруги прячут ее за собою и спрашивают у жениха: «Кого вам надобно, Александр Яковлевич?» – «Мне надобно Авдотью Степановну, мою невесту». Девушки говорят ему: «Здесь нет ее». Если жених несмелый, то он идет назад; если смелый, то он отвечает: «Нет, отыщу!» Идет вперед, расталкивает девушек, ловит невесту и, схватив ее, берет за уши и целует три раза, а после целует всех девушек и дарит их за песню. Это он делает всякий раз, не только когда поют ему, но и его невесте. Затем обращаются девушки к невесте и поют ей:
Вы, винны речушки,
Сахарные круты бережки,
По сахару вытекли!
На тех крутых бережках
Стояли два белых шатрика,
Стояли два полотняные.
Во первом-то во шатрике
Душа красна девица,
Авдотья Степановна.
Поизводила душа Дуняша
Из шатра во шатер пройти,
В золоты гуселюшки играти.
Проиграла-та Дуняша
Со головушки ленточку,
Из русой косы кисточку;
Проиграла еще Дуняша
Красоту ли свою девичью
Своему другу милому
Александру Яковлевичу.
Как расплакалась душа
Красна девица
Перед удалым добрым молодцем.
Ты отдай-ка, мой милый друг!
Отдай мое все проигранное!
Мне не дорога, душа девица,
Твоя ленточка,
Из русой косы кисточка;
Да мне дорога, добру молодцу,
Красота твоя девичья.
По пропетии этой песни сваха идет в комнату невесты, складывает подарки на блюдо, а невестка ожидает ее с дарами. Когда она принесет, тогда один из родственников невесты наливает рюмку водки и подает невесте. Она подносит своему свекру, а сваха говорит ему: «Сватушка! прими рюмочку и прими дарик, а блюдечко осеребри не рублем, не полтиной, одной золотой гривной. Сват выпивает вино, берет подарок, которым утирается, целует невесту три раза и отдаривает ее деньгами; за пропетую же песнь он равномерно дарит девушек деньгами, которые относят парни, и они целуют тогда всех девушек. Точно так же делают мужья и жены, передавая девушкам деньги через парней. Этим порядком одаривает невеста всю родню жениха, а девушки при подносе дара поют песню каждому одариваемому.
Отцу жениха
Как сватушка хорошо живет,
Яковлевич пригожо слывет.
Он ходил по двору широкому,
Приказывал слугам своим, работникам:
Запрягайте-ка, слуги мои, работники!
Да мне пару вороных коней.
Поеду я по край города на свои заведеньица,
На заводы, на фабрики,
Посмотреть на фабричных,
Поглядеть на работу их.
Встречают же сватушку
Все молоды приказчички;
Подают же сватушке
Все счеты ему, все реестрочки.
Матери жениха
Уж свахонька, щебетуха,
Васильевна, щеголюха!
Она носит платья цветка,
Она всему городу приметна:
Во Божью церковь пешком не ходит,
На колясочках разъезжает.
Под ней кони-то вороные,
Кучера все удалые, молодые.
Слуги у ней дорогие.
Служаночки красны девушки.
Дружке
Дружка мужик богатый,
Федорович тароватый.
Он с гривны на гривну ступает,
Рублем ворота часты запирает,
Полтонною сенны двери замыкает,
Он по улице гуляет.
Слышишь ли, Иван?
Тебе песню поем.
Федорович! Тебя величаем.
Не одного, с молодой твоей хозяюшкой,
Прасковьей Ивановной.
Тысяцкому
У тысяцкого, у света, бородка хороша,
По бородке его царь любит,
Во большие места его сажает,
Воеводой называет.
Воевода ль ты, воеводушка!
Поезжай-ка ты во чисты поля,
В чисты поля, в лагеря.
Осмотри силу войсковую,
Донеси мне о ее здоровьице,
Расскажи мне обо всех начальниках,
Слышишь ли, тысяцкий?
Тебе песню поем.
Петрович! Тебя величаем.
С товаркою со душою,
С Марьюшкой со душой,
С молодой твоей женой,
Акимовной госпожой.
Воеводе и боярину
На море, на моречке,
При тихией заводи
Стоит дерево кипарисово.
На том дереве кипарисовом,
Сидят пташечки заморские,
Поют песенки ростовские,
Да кому у нас быть боярином?
Кому слыть воеводою?
Быть, слыть боярином Иванушке;
Воеводой слыть Данилычу.
Ты слышишь ли, Иванушка?
В чины тебя назначили,
В чины великие, в князьевы бояры.
Ты слышишь ли еще, Иванушка?
Тебе песню поем.
Женатым
Плавала чарочка во сладком меду,
Плавала серебряна во сыченом.
Кому чару эту принимать?
Кому будет подносить?
Принимать чару Ивану,
Подносить чару Палагеюшке душе,
Васильевне госпоже.
Ты выпей, душа Палагеюшка!
«Право, право, сударь, Пить не хочется.
Видит Бог!
Мне неможется.
Как я, молода,
Всю ночь не спала.
Добру коню ковер вышила.
Как добру-то коню
На всю красоту –
И всем боярам
На дивованьице.
Да этот добрый конь,
Моего милого дружка свет,
А вашего господина.
Как на этом он коне
Во беседу отъезжает.
На веселье, на катаньице,
На прокладное гуляньице*[* Прокладное гуляньице – разгульное веселье, когда пируют от всей души, отложив все свои работы.].
Как по сеням, по сеничкам,
По частым перерубочкам*[* Перерубочки – приступки или ступени на крыльце.],
Тут гуляла, погуливала,
Молодая боярыня.
Будила она, побуживала
Молодого боярина.
Ты встань, пробудись,
Милый друг!
Пробудись, душа, боярский сын,
Отвязался твой добрый конь
От столба, столба дубового,
От колечушка серебряного.
Он ушел во чисто поле,
Из чиста поля во зеленые луга;
Из луговых зеленыих
Во зеленый сад.
Поломал сады зеленые,
Сад зеленый со вишенью:
Не тужи, моя хозяюшка!
Наживем сады зеленые,
И калину со малиною.
Как у чарочки, у серебряной,
Золотой у ней веночек.
Как у Ванюшки, у Васильевича,
Дорогой у него обычай:
Где ни ходит, ни гуляет,
Ночевать домой приходит.
Воротички отворяет,
Широкие отворяет.
Он Катеньку вызывает:
«Да ты, Катенька, встречай!»
«Не случай тебя встречати,
Сына милого качаю,
Перемены себе чаю.
Сноху молодую,
Гостью дорогую.
Дочку милую качаю,
Перепутьица желаю,
Зятя молодого,
Гостя дорого».
Через сени, сени новые,
Летали гуси серые.
На лету гуси возгаркнули:
Кому у нас быть воеводою?
Кому слыть воеводшею?
Воеводою быть Герасиму,
Воеводшею слыть Матренушке.
Слышишь ли, Герасимушка?
Тебе песню поем, Николаевич,
Тебя величаем.
Не одного – со Матренушкой,
С душой Антоновной, госпожой.
Во матушке, во каменной Москве,
Стоят церкви, золоты кресты.
На них крыши все крашеные.
Чьи это мысли, замыслы?
Мысли это, замыслы
Андреевы утешают
Свою молоду жену,
Степаниду Елизаровну:
«Не тужи, моя хозяюшка!
Не горюй, свет Елизаровна!
Мы выстроим себе палаты
Белокаменны;
Мы будем жить во забавном житье,
Во матушке, во каменной Москве».
Изукрашены все круты горы
Зелеными кустами,
Травами шелковыми,
Цветами лазоревыми.
Изукрашен свет Гаврилушка, господин, .
Принаряжен свет Филипьевич.
Нарядила его молода хозяюшка,
Акулина Герасимовна:
Во рубашечку кисейную,
Во порточки синие ладжинные*[* Ладжина – самодельная полосатая холстина: в ней одна полоса синяя, а другая белая.],
Чапан на нем межигороцкий**[**Чапан – армяк, межигороцкий – нижегородский, и для его употребляется преимущественно сукно сырое.],
Кушачок красненький суконный.
Он сидит во пиру, беседушке,
Во честной большой компаньице.
Похваляется своей молодой женой:
Хороша моя хозяюшка,
Личиком беленька,
Бровями черненька.
Слышишь ли, Гаврилушка?
Чуешь ли, Филипьевич?
Тебе песню поем,
Не одному поем, со твоей хозяюшкой,
Со душой Кулинушкой,
С госпожой Герасимовной.
Вместе вас величаем,
Подарочка от вас ожидаем.
Жениху
Ты, Александрушка, догадайся,
Яковлевич, не улыбайся,
За занавесочку к нам передайся,
С нами, девушками, повидайся.
Нас, девушек, немножко,
Сорок девиц со девицею,
Пятьдесят молодиц с молодицею.
Сужена твоя дожидается тебя,
С тобой хочет повидаться,
А мы, девицы, на тебя посмотрим,
С суженой твоей тебя выхваляем.
Слышишь ли, Александрушка?
Тебе песню поем,
Яковлевич! Тебя величаем,
Во скором времени
Тебя ожидаем;
Дорожку тебе прочищаем,
С честью, лестью тебя принимаем.
Невесте
На синем моречке,
На той тихой заводи,
Тут плавали серы утушки,
Они плавали, сами разговаривали,
Да все они дивовалися.
Не дивуйтесь, утушки!
Не дивуйтесь, серые!
Отстаю я, утушка,
От синя моря;
Отстаю я, серая,
От свежей воды.
Пристаю я ко болотищу,
Ко болотищу, ко мутной воде.
Не дивуйтеся, девушки!
Не дивуйтеся, красные!
Отстаю я от отца, от матери,
Пристаю я ко чужим людям,
Ко чужим людям, не знамыим,
Не знамыим, не знакомыим.
По обдаривании всех подается обед, который бывает до 10 блюд; за столом угощают беспрестанно пивом и водкою. Мать невесты, потчуя гостей, говорит почти каждому из них: «Кушайте, сватушка и свахонька; покушайте, родимые, понабирайтесь, чем Бог послал». Они отвечают: «Спасибо, свахонька, довольны; хлеба-соли вволю». Угощение нередко продолжается за полночь, потом благодарят родителей невесты, расходятся по домам. Отец жениха и его сваха уговариваются с родителями невесты, в какое время приезжать поезду жениха за невестой? Потом идут они домой со своими родственниками и по приходе садятся за стол. Дружка подносит им по чарке водки. Отец жениха наказывает поезду собираться завтра в его доме как можно пораньше, и после расходятся.
ОБРЯД ОТ НАЧАТИЯ ПОЕЗДА ДО ВСТРЕЧИ МОЛОДЫХ ОТ ВЕНЦА
Поутру сходятся подруги к невесте, чтобы одеть ее к венцу. Тут она прощается со своими родными:
Любезный ты мой батюшка!
Спалось ли тебе, родной мой?
Не спалось мне во всю темну ночь,
Во всю ноченьку я думу думала.
Не темно стало на дворе уже,
Заря занимается –
Мой недруги, разлучники,
Собираются.
Разлучают меня с отцом, с матерью,
С моим родным племенем.
Родимый ты мой братец!
Ты поди-ка в темный лес,
Ты сруби, сруби березоньку,
Загради ты путь, дороженьку,
Чтобы моим недругам
Нельзя было ни пройти, ни проехати.
Ты поди-ка, моя подруженька!
Не прогневайся, моя любезная,
Что тебя я не встретила
Посреди пути, дороженьки,
Посреди двора широкого,
Супротив крыльца высокого.
Не по спеси, не по гордости –
За своим горем великим.
Вы не будете ко мне ходить,
Звать на улицу широкую.
Зарастет ваша дороженька
Травой муравою;
Западут ваши слединочки
Белым утренним снежком.
Потом она спрашивает совета у опытной женщины:
Ты поди-ка, моя милая,
Я прошу тебя, надеючи,
Ты скажи, меня жалеючи:
Каково жить во чужих людях?
Она отвечает:
Надо жить во чужих людях
Умеючи,
Разумеючи.
Чужи люди,
Равно темный лес,
Словно туча грозная.
Без мороза сердце вызябнет.
Во чужих людях будь
И покорна,
И пословна (ласковая).
После этого невеста, не обращаясь ни к кому, изливает свои горестные чувствования:
Свет ты, моя волюшка!
Свет ты, моя негушка!
У родимой у матушки
Куда-то мою волюшку
Мне пустить будет?
Пущу я мою волюшку
Во чисто поле;
Пущу я мою волюшку
Во темный лес.
Во темном лесу она заплутается.
Нет, пущу я мою волюшку
По милым подруженькам.
Покрасуйтеся, подруженьки,
Покрасуйтеся, любезные,
Поколь вы у батюшки,
Поколь вы у матушки,
А я горькая, горемычная,
Я уже открасовалася;
Отшутила я с вами
Все шутки шутливые.
Сваха расчесывает и заплетает косу. Невеста плачет, а подруги поют:
Свет ты, моя русая коса!
Свет ты, мой шелковый косник!
Плети, моя сватушка,
Плети косу мелко-намелко,
Вяжи узлы крепко-накрепко.
По заплетении косы одевают невесту в сарафан или кумашник, обложенный мишурными кружевами; голову покрывают платком, который иногда называется фатою, и потом сажают ее за стол.
Жених одевается в красную или пеструю сорочку, шею повязывает бумажным платком, концы его распускает по груди; надевает порты пестрые, кафтан синий или голубой. Потом дружка ведет князя под благословение; молодой кладет три земных поклона св. иконам, которые держит его отец; после благословляет его отец, сын целует образ; затем он подходит под благословение матери и посаженых родителей. После благословения надевают на него шапку и, нахлобучив ее на глаза, сажают за стол; подле него садятся все поезжаные, пьют вино и закусывают. Через несколько времени встают, молятся Богу и опять садятся; наконец, встав, выходят из избы. При выходе из избы каждый должен переступить через порог правой ногою и креститься. На дворе дружка указывает каждому свою лошадь, и каждый садится на нее; потом он произносит громко: «Слушай, весь честной поезд! Скидайте шапки». Все снимают, читают молитву и крестятся, потому что в то время дружка ходит вокруг поезда с образом. Обошедши вокруг три раза, он останавливается и говорит:
Мир крещеный!
Народ священный!
Благословите нашего князя
Ко кресту и ко венцу.
«Бог вас благословит и мы благословляем»,– отвечают поезжаные; затем обращается дружка к стоящему народу:
И вы тетки-лебедки,
Молодые молодки,
Куньи шубки,
Собольи опушки,
Золотые сережки,
Сафьянны сапожки,
И вы благословите нашего князя!
«Бог благословит вас и мы благословляем»,– отвечают они. Тогда дружка отдает образ посаженому отцу и отправляется со всеми к невесте.
Поезд, прибыв к дому, находит ворота запертыми. Дружка, рассерженный этим, слезает с лошади, стучится в ворота и кричит: «Отопри!» Стоящий за воротами отвечает: «Не отопру! Купи место». Дружка спрашивает: «Что оно стоит?» Заворотный говорит: «Чарку вина и золотую гривну». Дружка наливает стакан вина и подает ему с деньгами через подворотню. Тот берет деньги, выпивает и отпирает ворота; поезжаные въезжают на двор. При въезде их поют подруги невесты:
Не пола вода на широкий двор,
К моему батюшке взлелеяла,
Взлелеяли мои недруги.
Хотят они разлучить меня
С отцом, с матерью,
С родным племенем.
Встречай ты, мой батюшка,
Своих другое, моих недругов,
Недругов, разлучников.
Разлучать они меня
С отцом, с матерью,
С родным племенем.
Дружка входит в избу со стаканом вина, подносит его родителям невесты и просит позволения ввести жениха, который стоит за дверьми. Дружка, увидев, что брат сидит подле княгини, бьет сердито по столу плетью и кричит на него: «А ты зачем сел не на свое место? Вон из-за стола!» – «Не пойду! – отвечает брат,– я продаю сестру; купи ее».– «А что тебе надобно?» – «Стакан вина и золотую гривну». Иной говорит: «Стопу денег и решето вина». Дружка подносит ему вино и деньги. Он выпивает, берет деньги и выходит из-за стола. Тогда вводит дружка князя и сажает его рядом с княгинею. В иных местах брат, продающий сестру, сидит подле нее с лаптем и качадыком (лапотным шилом), или с табашным горшком и рожком. Дружка покупает у него место, и лишь жених подойдет к невесте, девушки поют:
Щука рыба, ты мечися,
Ты жива в руки не давайся,
Вон идет целовати:
Через три стола дубовые,
Через три скамьи кленовые,
Через скатерти шиты, браные,
Через яствице сахарное,
Через поилице медовое.
Темно, темно на дворе,
Темнее того в тереме.
Бояре ворота облегли,
Торгуют, торгуют Дуняшу.
«Торгуйся, торгуйся, братец,
Не отдавай меня дешево.
Проси за меня сто рублей,
За мою косыньку тысячу,
За мою красоту сметы нет».
«Подите, бояры!
Подите, бояры!
Давно мы вас ждали».
По продаже невесты брат и молодой братуются между собою: они становятся рядом и целуются.
Родители благословляют сначала молодую, потом молодого. Затем князь по приказанию отца княгини берет ее за руку и садится с нею за стол; за ними садятся все. Гостей потчуют вином и закуской. Молодые ничего не пьют и не едят. Перед ними лежат свернутые на столе скатерти и ложки, последние положены наоборот и в противоположную сторону.
Прилетели вольные пташечки,
Из-за моря, моря синего;
Перепархивают пташечки
По чисту полю, по кустикам:
Все любуются по парочке.
Только добрый молодец, Александрушка,
Во свете белом сиротинушка,
Он тоскует, как горькая кукушка,
Горючими слезами заливается,
Бесприютная головушка!
Никто к детинушке бедному,
Никто в свете не пришатнется;
Словом ласковым, приветливым
Никто сиротинушку не радует.
Он пойдет ли во чисто поле,
Чтобы размыкать там кручинушку,
Свое горе и тоску – печаль,–
Тоска, горе безответные!
Он пойдет ли во темные леса –
Не бежит его кручинушка,
Изнывает его сердечушко
От печали в добром молодце.
Вянет, сохнет в одиночестве,
Будто травка среди поля дикого.
Не мил молодцу и Божий свет!
Одна Дуняша сжалилась
Над бедняжкой, сиротинушкой;
Приласкала, приголубила,
Бесприютную головушку.
Полюбила красна девушка
Александрушку, детинушку;
Приодела фатой шелковой,
Назвала его дружком миленьким –
И прошла его печаль, кручинушка.
Не было ветра, да повеяло,
Не было гостей, да наехало:
Полон двор золотых карет,
И бояр и князей.
Выпутали, выпутали
Соловья из саду зеленого.
Расплакалися девицы,
Растужилися красные
О своем соловушке,
О красе девичьей.
Не плачь, не тужи!
Солью тебе золоту чару
И поймаю соловья во саду.
Черна ягодка смородина,
Прилегала к кругу бережку;
Прилегали кудри русые
К лицу белому, румяному.
Русы кудри по плечам лежат,
По плечам Александра Яковлевича;
Брови черны, что у соболя,
Очи ясны, что у сокола,
Слышишь ли, Александр Яковлевич?
Мы тебе песню поем,
По имени называем,
По отечеству величаем.
Станешь дарить –
Станем хвалить;
Не станешь дарить –
Станем корить.
Жених одаривает девушек, а они обращаются с пением к свахе:
Ты хорошая боярыня,
Хорошо наряженая,
В большое место посаженая,
Марья Васильевна!
Слышишь ли? Мы тебе песню поем,
По имени называем,
По отечеству величаем.
Станешь дарить,
Станем хвалить;
Не станешь дарить,
Станем корить.
Потом они поют поезжаным, называя каждого из них по имени:
Ах ты, умная головушка,
Ты, окладистая бородушка!
Ты охотник по пирам ходить,
Песни слушати;
Ты охочь девиц дарить,
Не рублем дарить, не полтиною,
Не полтиной, золотой гривною,
Слышишь ли? и т. д.
Пропев молодым и свадебным чинам, они обращаются r невесте и поют в честь ее:
Ты камка, камочка моя!
Ты камка мелкотравчатая,
Мелкотравчатая, узорчатая!
Не давайся никому развертываться,
Ни князю, ни боярину,
Ни сыну гостинному.
Он волю над тобою взял,
Шелковую фату приподнял,
Он свою невесту выглядел,
Выглядел, повысмотрел.
После этого дружка произносит: «Пора!» Молодые молятся Богу и подходят под благословение; дружка приговаривает:
Благослови, батюшка, матушка,
К Божьей церкви ехати;
Под золотым венком стояти,
Закон Божий приняти.
Невеста, выходя из-за стола, дергает за угол скатерти для того, чтобы подруги ее вышли скорее замуж.
После благословения перевозят в дом жениха постель невесты и ее приданое, уложенное в сундуки. Ключ от сундука остается в руках свахи и вручается уже молодой после венчания. Все выходящие из избы переступают через порог правою ногой. Молодых выводят посаженые родители. Дружка обходит поезд с образом три раза; покрытая фатой невеста садится в телегу или кибитку, в коей часто находится, ее приданое, а подарки привешиваются к верху кибитки; молодая плачет, облокотясь. С нею сидят две ближайшие ее родственницы, называемые урвалятне*[*Слово мордовское, означающее близких родственниц; этот обряд в употреблении по Хвалынскому уезду.]: они оберегают ее от чар, а дружка стоит позади кибитки с длинным тором**[**Тор - слово мордовское, значит нож.], которым он пересекает колдовство. Когда все готово, тогда молодая, став посреди кибитки, кланяется на все стороны, приговаривая: «Прости, мое широкое подворище!». Молодой, посаженый отец, тысяцкий и весь поезд едут верхами. Если свадьба происходит зимою, то молодые садятся в сани; отъехав немного от дома, поезжаные останавливаются и смотрят: не скрылась ли княгиня? А дружка и полдружье едут в дом молодой, чтобы выкупить ее постель. Здесь дарит дружка деньгами оставшихся девушек. После выкупа постели едут безостановочно до церкви. На пути угощают встречных вином, чтобы никто не сглазил или не перешел дороги, веря, что это может разладить супружество. У церковного подъезда высаживает молодых дружка; посаженые родители ведут их, а полдружье отправляется за священником с ведром вина, пирогом, мукою и крупами. Тем самым наделяют церковный причет. При венчании молодая старается стать на подостланный под ноги ковер прежде молодого, чтобы управлять мужем. Замечают здесь, что если у кого из молодых сгорит скорее свеча, тому умереть прежде. При поездке в церковь и при отъезде из церкви объезжают перекресток, молясь и крестясь, чтобы избавиться от лихого человека, который будто бы прячется здесь. По отъезде в церковь дружка приглашает на гарный стол, или как говорят другие, в гарны*[* На гарный стол, в гарны – значит на обеденный пир жениха, то же самое, что княженецкий стол, и нет сомнения, что это испорченное малороссийское слово гарный – хороший, прекрасный. Некоторые уезды Саратовской губернии заселены переселенцами-малороссиянами, и русские, живущие между ними, переняли от них многие обычаи и даже говорят со смесью малороссийского наречия.]. Священник по исполнении брачного обряда заставляет молодых поцеловаться три раза. В церковной трапезе переменяют головной убор новобрачной: надевают повойник или кокошник и повязывают фатой по женскому обычаю.
Жених, посадив невесту в телегу, отправляется с поездом прежним порядком в свой дом. На пути дружка и полдружье кланяются всякому встречному и просят на пир княжий, говоря: милости просим на сыр, на каравай.
Обряд от поезда до встречи молодых совершается еще так. Еще до собрания поезда жених бывает уже совершенно приготовлен. Он одевается в красную рубашку, синее споднее платье, синий чапан или халат (вроде армяка), подпоясывается кушаком красным, или шерстяным, или бумажным; голову покрывает поярковой шляпою, если это летом, или шапкой, если это зимой. Верх шапки плисовый, а околыш черный курний**[**Черный курний – из черных курчавых барашков; курний – курчавый.]. Когда все съедутся, тогда дружок вводит жениха в избу для благословения. Отец берет образ и каравай хлеба. Жених делает два поклона перед образом, а за третьим падает в ноги отцу. Потом прикладывается к образу и хлебу; после уже целует отца. Таким образом благословляет его мать, за нею посаженые его родители. После благословения сажают жениха за стол; подле него садится сваха его, разговорчивая. Между тем дружка и полдружье отправляются в повозке к невесте с повесткой (с извещением), что жених готов; повозкою правит полдружье. Въехавши во двор, дружка входит вперед в избу, за ним полдружье с заткнутым за кушаком кнутом. Дружка, входя в избу, произносит: «Господи Иисусе Христе, сыне Божий! Помилуй нас». Отец невесты отвечает: «Аминь». Дружка кланяется и говорит: «Здорово, сватушка и свахонька! Можете ли вы здорово?» Родители невесты отвечают: «Слава Богу, сватушка!» Дружка спрашивает: «Сватушка! Готова ли невеста к венцу?» – «Готова,– говорит отец,– хоть теперь за стол; просим милости с поездом». Дружка возвращается с полдружьем к жениху, который заводит его за стол в прежнем порядке. Тут подают небольшую закуску и по рюмке водки. Затем крестятся, встают и молятся Богу. Дружка выводит жениха из избы за руку, за ними идет ересь поезд и, переступая через порог избы и сеней, читают молитву: «Господи Иисусе Христе, сыне Божий, помилуй нac». Потом садятся на лошадей и выезжают со двора; но при выезде делают выстрел. Всю дорогу поют, какие вздумают песни. До прибытия поезда девушки наряжают невесту в ее чулане, который заменяет на ту пору ее уборную. На невесту надевают две рубашки, опоясывая голое тело рыбной сеткою. Потом надевают два сарафана, подпоясывают двумя поясами и насыпают проса в башмаки. Две рубашки надевают в свидетельство ее непорочности, и когда укладывают молодую спать, тогда снимают одну. Опоясывают сеткой для того, чтобы еретики не испортили молодую*[* Под словом еретики разумеются здесь злые духи.]. Одевают, в два сарафана для того, чтобы хранить один всю свою жизнь, и в нем она ходит в церковь и дома только по праздникам, как в заветном, который даже не вешает и не держит между другими платьями. Одетую невесту выводят из чулана в избу, где родители ее дожидаются с образами и хлебом-солью, чтобы благословить. Невеста обращается к ним с воплем: