ЖАНРОВО-СТИЛЕВОЕ СВОЕОБРАЗИЕ КРИТИКИ К. Н. БАТЮШКОВА
      А. И. Куляпин
     
      Большинство критических работ Батюшкова писалось в 1814-1816 гг. Они создаются уже зрелым поэтом в пору отчетливо проявившегося кризиса при переходе к новому этапу творчества. Батюшков, разочаровавшись в своей "маленькой философии", вынужден решать, наряду с эстетическими, философские, нравственные, политические проблемы. Это определяет сильную степень синкретизма прозы Батюшкова, которая не может быть объяснена только начальным периодом становления русской критики. Эстетическая основа синкретизма мышления Батюшкова очевидно связана с романтическим стремлением к "всеохватноети явлений", "глобальности идей".
      Многие тенденции влияния романтического метода на жанрово-стилевые особенности критики проявились именно у Батюшкова. Ему (в отличие от Жуковского) не приходилось утверждать романтизм в русской литературе, не нужно было (как критикам-декабристам) решать пропагандистских задач,- а это означает большую авторскую свободу. Не связан Батюшков и литературной полемикой, оценками писателей-современников - эти задачи выполнила его стихотворная критика предшествующих лет.
      Романтическая раскованность авторской мысли определяет обращение Батюшкова к жанровым формам с предельной свободой повествования. Самооценки Батюшкова также подчеркивают принципиальную важность его установок, романтических по своей природе, на свободу композиции, импровизационность, фрагментарность.
      Фрагментарность отчетливо ощущается на всех уровнях, начиная с синтаксического (особое пристрастие к многоточиям), композиционного (сознательная незавершенность отдельных частей текста, цитат, особый тип зачинов и концовок) и кончая жанровым. Уже первый прозаический опыт Батюшкова - "Мысли" - относится к жанру афоризмов, то есть в полной мере воплощает идею фрагментарности. Фрагмент ("отрывок") либо прямо назван в заглавии, либо предположен заглавием ("путешествие", "прогулка").
      Принцип импровизационности, свободы мышления рождает своеобразные жанровые формы критики Батюшкова. Здесь и речь, и историко-литературная статья, и эссе, и письмо, и эпистолярная "прогулка". Поэт отказывается от канонов и догм эстетического восприятия. Его проза свидетельствует о романтической раскованности и одновременно о системности мышления. Статья у Батюшкова - одновременно и эстетическая концепция, и жизненная философия. Отсюда в ней органическое сочетание рассуждения и рассказа, ораторских приемов и ярких зарисовок. Эстетика и жизнь обретают свою глубинную взаимосвязь.
      Парадоксальность критики Батюшкова, сочетание противоположных тенденций, прежде всего системности и антисистемности, закономерно приводят к возникновению диалогических форм.
      Известно, что в русской романтической критике господствовал монологизированный диалог, хотя романтический метод включает принципы, которые могут стать источником подлинного диалогизма. Наряду с "романтической сложностью" создание Батюшковым критического диалога диалектического типа, уникального в период 1800-1810-х гг., вызвано еще рядом обстоятельств: 1) традицией прозы Муравьева (правда, здесь налицо не только следование традиции, но и отталкивание от нее, т. к. диалоги Муравьева монологизированы); 2) сильным художественным началом; 3) кризисной ситуацией, когда старое и новое спорят в сознании поэта. К жанру критического диалога у Батюшкова относятся "Две аллегории", "Вечер у Кантемира", в значительной степени "Прогулка в Академию Художеств".
      В прозе Батюшкова парадоксально сосуществуют прямо противоположные тенденции, но это, однако, не делает его критику эклектичной. Системность и антисистемность, стремление к свободной композиции и в то же время к строгому построению статей, традиционные жанровые определения и разрушение жанровых форм новым содержанием - все это уживается в критике Батюшкова и свидетельствует как о ее романтической природе, так и о переходном характере.
     


К титульной странице
Вперед
Назад