54.
Заговор от опасностей в сражении. — Сохрани крест господень и помилуй меня, раба Божия (имя рек), закрой, защити и моих товарищей советных, и поди цельная стрела цевьем в древо, а перьем во птицу, а птица в небо, а клей в рыбу, а рыба в море, а железо и свинец кань в свою матерь землю, от меня, раба Божия (имя рек), и от моих советных товарищев, думных и дружных, святых отец, Аминь, аминь, аминь,
Стр. 53.
55.
Заговор ратного человека, идущаго на войну. — Под морем, под Хвалынским, стоит медный дом, а в том медном доме закован змей огненный, а под змеем огненным лежит семипудовый ключ от княжего терема от Володимирова, а во княжем тереме Володимировом сокрыта сбруя богатырская, богатырей Ноугородских, соратников молодеческих. По Волге широкой, по крутым берегам, плывет лебедь княжая со двора княжева. Поймаю я ту лебедь, поймая, схватаю. Ты лебедь, полети к морю Хвалынскому, заклюй змея огненного, достань ключ семипудовый, что ключ от княжего терема, терема Володимирова. Не моим крыльям долетать до моря Хвалынскаго, не моей мочи расклевать змея огненнаго, не моим ногам дотащить семипудовый ключ. Есть на море на окраине, на острове Буяне ворон, всем воронам старший брат; он долетит до моря. до Хвалынскаго, заклюет змея огненнаго, притащит ключ семипудовый; а ворон посажен злою ведьмою Киевскою. Во лесу стоячем, во сыром бору стоит избушка, ни шитая, ни крытая, а в избушке живет злая ведьма Киевская. Пойду-ль я в лес стоячий, в бор дремучий, взойду-ль я в избушку ко злой ведьме Киевской. Ты, злая ведьма Киевская, вели своему ворону слетать под море Хвалынское, в медный дом, заклевать змея огненнаго, достать семипудовый ключ. Заупрямилась, закорачилась, злая ведьма Киевская о своем вороне. Не моей старости бродить до моря окиана, до острова до Буяна, до чернаго ворона. Прикажи ты моим словом заповедным достать ворону тот семипудовый ключ. Раз-
Стр. 54.
бил ворон медный дом, заклевал змея огненнаго, достал семипудовый ключ. Отпираю я тем ключем княжой терем Володимеров, достаю сбрую богатырскую, богатырей Ноугородских, соратников молодеческих. В той сбруе не убьют меня ни пищали, ни стрелы, ни бойцы, ни борцы, ни казанская, ни татарская рать. Заговариваю я раба (такого-то) ратнаго человека, идущаго на войну сим моим крепким заговором. Чур слову конец, моему делу венец.
56.
Заговор ратнаго человека, идущаго на войну. Выхожу я чистое поле, сажусь на зеленый луг, в зеленом лугу есть зелья могучия, а в них сила видима-невидимая. Срываю три былинки: белыя, черныя, красныя. Красную былинку метать буду за окиан-море, на остров Буян, под меч кладенец; черную былинку покачу под чернаго ворона, того ворона, что свил гнездо на семи дубах, а в гнезде лежит уздечка, бранная с коня богатырскаго; белую былинку заткну за пояс узорчатый, а в поясе узорчатом зашит, завит колчан с каленой стрелой, с дедовской, татарской. Красная былинка притащит мне меч кладенец, черная былинка достанет уздечку бранную, белая былинка откроет колчан с каленой стрелой. С тем мечем отобью силу чужеземную, с той уздечкой обратаю коня ярого, с тем колчаном, с каленой стрелой разобью врага супостата. Заговариваю я ратнаго человека (такого-то) на войну с сим заговором. Мой заговор крепок, как камень Алатырь.
Стр. 55.
57.
Господи благослови Отче мене, меньший мой брат есть сам еси оловят, а сердце мое вощаное, ноги твои каменныя от земли и до небеси (sic), меня раба Божия (имя рек) и не укуси меня, аки пес, оба есть окоянный от земли (sic), усмотрю тя брата своего, очима своими, тогда убоится сердце от смотренная (sic) моего ты буди вощан (sic) во веки веков. Аминь.
58.
Заговор от опасностей в сражениях. — Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа, Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, именем Пресвятыя Богородицы и присно Девы Марии. молением святого пророка и Предтечи Крестителя Господня Иоанна, и молением свят. ангел и архангел Михаила и Гавриила, и молением святых небесных сил безплотных херувимов и серафимов и всех ангельских и архангельских лик, и свят. чудотворец молением и свят. апостол Петра и Павла, и св. митрополитов московских: Петра, Алексея, Ионы, и всея России, новых чудотворец, и молением всех святых, молитвами соблюди Господи и помилуй меня раба (имя рек), и моих советных товарищев, помилуй, защити и закрой от порчи и от порченья, от стрелы летящия, и от пульки и от всякаго железа кованаго и своим ратным орудием супостат(а) други и недруги, в очи и за очи, кто портит и стреляет в
Стр. 56.
сию молитву и в меня раба Божия (имя рек), да не могут устояти против меня, раба Божия (имя рек), мои други и недруги. Аминь.
59.
Заговор от опасностей в сражениях. — Святый Михаило Архангель, сниди с небеси, Своим златым скипетром и щитом защити меня, раба Божия имя (рек) и моих заговорных товарищев от порчи, от мечу и от сабли и от копей и от рогатин и от топоров, и от кинжалов и от ратнаго всякаго оружия воинскаго, и от стрел, и от колотовова и от ядер и от всех нечестивых родов защити меня раба Божия (имя рек). Святой государь Тихон, утиши всякой порчи …… немир. …… ратное всякое вражье оружие.
Святой государь, помилуй нас; государь, мину всякия порчи: стрелу, ядро и пульку, и дробь и меня, раба Божия (имя рек) и от моих заговорных товарищев отведи прочь, святой государь, Лука евангелист, за руки схвати у моих недругов, и не давай меня раба Божия (имя рек) и моих заговорных дружек испортити святой государь, Иоанн евангелист, св. Лука евангелист, свят. Марк евангелист, св. Матвей евангелист, сохраните и соблюдите меня, раба Божия (имя рек) и мою заговорную дружину своим скипетром от порчи, от меча, и от сабель, и от копей, и от рогатин, и от топоров, и от ножов, и откинжалов, от всякаго ратнаго оружия, от стрел и от ядер, и от дробу, и от пулек свинчатых, и от каменных, и от всякаго дерева, и от древянаго удара, и от
Стр. 57.
всякаго зверя костей, и от всякаго плоду древянаго, и от жимолости до моего веку. Аминь.
60.
Господи, благослови отче, святый Михайло архангел, государь, защити меня, раба Божия (имя рек), и моих советных товарищев и думных дружин своим святым собором архангельским со всеми небесными силами на сто народов от порчи, от всякаго ратнева оружия огненнаго, от возмернова, и от вормашнова, и от стрел частых, и от пушек, и от пищалей, и от санапалов, и от всяких ядер и от всяких пулек вормашнова оружия, и от сабель и мечев, и от топоров и от колотовова оружия, от копья и от ножа, и от рогатины и от кинжалов. Есть святая гора Голгофа, на той горе Голгофе распят быст Господь наш Иисус Христос, на кресте смерть вкусил, тако и в третий день воскрес от гроба. И ранити соблюди Господь князя моего, заговорных товарищев во едином утверждении святых отец. Аминь.
Аще, кто Сю молитву на себе носит у живота своего, подай ему Господи душевное спасенье и телесное здравие, покори ему Господи под позе его, вся супостаты его, и не прикоснется к нему Диавол и сотонино мечтание, и не может ему зло сотворите: очи и за очи, до скончания живота его, утверждение порчам стрела и пулка и ядро, до небеси не укуси мя брата своего, раба Божия (имя рек) и заговорных дружин, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Стр. 58.
61.
От пуль свинцовых, медных и каменных. В высоком терему. в понизовском, за рекою Волгою, стоит красная девица, стоит покрашается, добрым людям похваляется, ратным делом красуется. В правой руке держит пули свинцовыя, с левой медныя, а в ногах каменныя. Ты красна девица отбери оружия: турецкия, татарския, немецкия, черкесския, русския, мордовския, всяких языков и сопостатов; заколоти ты своею невидимою силою ружья вражия. Будут-ль стрелять из ружья или из пули, были бы в пули; пошли бы эти пули в сыру землю, во чисто поле. А был бы я на войне цел и невредим; а была бы моя одежда крепче панцыра. Замыкаю свои приговорныя словеса замком, а ключ кидаю в Океан-море, под горюч камень — Алатырь, и как ему ни высыхать, камня не видать, ключей не доставать, так как пулям не убивать, до моего живота им по конец века не доставать.
62.
Заговор от опасностей в сражение. Во имя Отца, и Сына и Святаго Духа. Есть озеро железное, на том озере железном есть царь железный и тем всем железам отец и мать. Царь железный защити меня, раба Божия (имя рек), от всякаго железа, и порчи, и копья, и рогатины, и от сабли, и от стрелы, и от топора, и от ножа, и от меча, и от печали, и от санапалов, и от свинчатых пулек, и от припло-
Стр. 59.
тов. и от ядер камен(н)ых, и от железных, и всех приплодов.
Господи Иисусе Христе сыне Божий, помилуй нас Царь Небесный, помилуй нас, раба Божия (имя рек), и со всем советным товарищам, и от всякия порчи повели Господи всякую стрелу, и ядро, и пульку, и всякое древо прочьот меня. раба Божия (имя рек), в свою матерь землю, а моего тела не вреди, и моих советных товарищев, а я тебе больший брат и по земле пойду, аки ветер. Утверждена сия молитва Духа Святаго, и молитвами Пресвятыя Владычицы, нашей Богородицы и присно Девы Марии, Матери Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и святыми ангелы и архангелы и святых пророков, и всех святых небесных безплотных молитвами заповедав всяким людям и всяким порчам, и всякому ратному оружию не идти на меня, раба Божия (имя рек) изрядному и ратному оружию на меня, раба Божия (имя рек). Аминь.
63.
Молитва и словеса Господа нашего Иисуса Христа, утверждение молитве. Есть море окиан, на том море-окияне есть море железное, на том море железном есть столп железный, на том столпе железном есть муж железный, от востоку до западу, подпершись своим железным посохом займает и заповедывает своим детям, всякому железу: булату и укладу, и свинцу, и каменю, и меди и стали, и всякому железу: Подите в свою матерь землю от меня, раба Божия (имя рек) и от коих заговорных товарищев из рук, цевьем в древо, перьем в свою матерь птицу, а птица в небо, а клей в рыбу, а рыба
Стр. 60-61. (нет)
Стр. 62.
69.
Заговор от опасностей в сражениях. — Святый государь Михайло архангел защити меня раба Божия (имя рек) своим златым щитом и избавь своим скипетром. Всякую порчу и стрелу не допущай до сего листа и до меня, раба Божия (имя рек) и до моих сосоветных товарищев, копия и меча, и сабли, топора и рогатины и всякаго ратнаго оружия. Святый Михайло архангел, закрой, защити от тех ратных людей и от того же ратнаго оружия, заваливай меня, раба Божия (имя рек), каменною горою, постави около меня град Вифлеем, в том граде породила Пресв. Владычице, наше Богородицасына своего Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Его благослови вангел (sic), и архангел, небесныя силы воеводы Михаил архангел, херувимы и серафимы, силы небесныя. хранители, храните меня, раба Божия (имя рек) святым небесным духом от всякия порчи и порченья, и ратнаго оружия, от всякаго приходу за сто за три тысящи поприщ совершения сей молитве, со всеми небесными силами, святыми мученики, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
70.
Заговор от опасностей в сражениях. — Страсть и раскаяние Христово победа всем порчам и людям верным и неверным, и от оружия, пушечным ядрам и пищальным и санапальным, пулькам и дробу, и всякаму ратному оружию. Аминь.
Стр. 63.
Заговоры охотницкие.
71.
На птичью охоту. — Пойду я. раб Божий (имя рек), к церкви, погляжу, как православные собираются и празднуют, и радуются; так радуйся, веселися и летай ко мне всякая живущая птица, которая Богом, Иисусом Христом, создана нам на жертву; так не убойся и не устрашись ни меня, раба Божия (имя рек), ни лаюшек моих, кобелей; не моги ты ногой переступить, ни крылом встрепенуться до выстрела моего. Как из под Ивановской росы человек на коне не выезжает, пеший не уходит, так не улетай от меня, ни какая благословенная птица. Слово мое крепко. К тем словом небо и земля — ключ и замок. Аминь.
(Зап. А. Харитонов, в Шенкурском уезде. См. Труды Этногр. Отдела 1878 г.)
Стр. 64.
72.
Заговор охотника на постановных клетях для зайцев. — Встану я, раб Божий (такой-то), засветло, умываюсь ни бело, ни черно, утираюсь ни сухо, ни мокро. Иду я из дверей в двери, из ворот в вороты, в чисто поле, к лесу дремучему, а из леса дремучаго бегут ко мне на встречу двадцать сатанаилов, двадцать дьяволов, двадцать леших, двадцать полканов — все пешие, все конные, все черные, все белые, все высокие, все низкие, все страшные, все робкие. Стали предомной те сатанаилы, те дьяволы, те лешие, те полканы, стали на мою услугу и подмогу. Подите вы сатанаилы, дьяволы, лешие и полканы, в (такой-то) остров, пригоните русаков и беляков на мои клети поставныя: сумеречныя, вечерния, ночныя, утренния, полуденния. полуденныя. Пригоните, остановите, и в моих клетях примкните.
(Сказание Русскаго Народа, Сахарова, 1841 г. Том I. Чернокнижие, стр. 19—20).
73.
Для удачи на охоте. — Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешнаго (имя рек), аминь. Дожусь я. раб Божий (имя рек) ввечеру, поздно на поздно благословясь и перекрестясь; встаю, раб Божий, раным на рано, и умываюсь триденной водой, и утираюсь шитым, браным, тонким полотенцем; пойду, раб Божий (имя рек), из избы дверями, из двора воротами; пойду во чисто поле, в широко раздолье, в зелену дубраву, и стану я эту сбрую ставить на белых и на ярых зай-
Стр. 65.
цев. Как же катятся ключи, притоки во единый ключ, так бы катились и бежали всякие мои драгоценные звери: серые, ушастые, долгохвостые волки и черные медведи и красныя брунастыя лисицы, и белые и ярые зайцы и зайки (зайчихи), назад бы они не ворочались, а посторонних бы не бегали. Позади носят Михаил архангел и Гавриил архангел св. своею небесною силою. Во веки, веков, аминь. Создай, Господи, благополучие. Сей заговор глаголи трижды.
(См. Таинств. Чары. Москва. 1876 г.)
74.
Для успеха на охоте. — Нужно взять с собою кусок хлеба, или мяса, на который наговаривать:
В чистом поле, в темном лесе, в тумане превеликом, есть птица полетуша, есть серые гуси, сизыя утки. У них бы крылья подломились, сами бы опустились, перье оборвалось и сели бы на бугор высокий, чтобы меня, раба Божия (имя рек) не видели, и стрельби моей не слышали, и полетела бы до них дробь как вольное перо.
(Доставил г. Никольский из г. Мезени, в Труды Этнограф. Отдела. Изд. в 1878 г. См. кн. V. Выпуск 2-й).
75.
Против злаго человека, на охоте. — Стану я раб Божий, благословясь и пойду, перекрестясь, пойду по матери по сырой земли, небом покроюсь, зарею подпояшусь, звездами обтыцусь; злой, лихой человек не может неба покрытии и зари потушити, и звезд сосчитати, и на меня раба
Стр. 66.
Божия ни зла подумать ни лиха помыслить. Злой, лихой человек зло подумать, поворотись к нему на корень, положи между язык и щеки железна спица; которое слово забыто назади,будь на переди в лучшем месте, которое слово прибавлено, то к ним пристало; и берите мои слова, вострее востраго ножа, вострее булатнаго копия, век по веки. Аминь, аминь, аминь.
(Из рукописной тетради г. Храмцова, из с. Суры, Пинежскаго уезда).
76.
Чтобы ворон не ел попавших в ловушку птиц. — Стану я раб Божий (имя рек), благословясь, пойду прекрестясь, в темные леса по своему путику, по своему ухожью. Воззрю я, раб Божий, (имя рек) чернаго ворона и вороницу и слепых его родителей; как ты, черный ворон и вороница, не видаешь в июле месяце воды в реках, ручьях и озерах, заклятием Ноя праведнаго, так бы ты не видел у меня, раба Божия (имя рек), на моем путике, на моем ухожье, уловных моих тетерь, Рябов и куроптей, в моих пастях, в моих слоицах, в моем силье, ни сверх, ни с испода. Полети ты. черный ворон и вороница с моего путика, с моего ухоженья за синее Окиане-море, тамо царь Соломон сына женит и дочерь замуж дает, убил на свадьбу 300 гусей, 300 лебедей, 300 яловичей, 300 утей, там тебе черный ворон с воронихою много будет питенья и яденья, а на моем путике, на моем угодье, нет тебе ни спить, ни съись, ни сверх, ни с испода, ни в день, ни в ночь, ни на утренней заре, ни на вечерней заре, млада и ветха месяца, ни в полдни, ни в перекрое и меженные дни,
Стр. 67.
ни в ночные часы, во всех месяцах и во все 24 часа всегда, ныне и присно и во веки веков, аминь. (Трижды читается). Есть у меня, у раба Божия (имя рек), генеральный стрелец, Сам Иисус Христос; у Господа нашего, Иисуса Христа солнце — лук, месяц — стрела стреляет, излучает тебя, чернаго ворона и вороницу и слепых твоих родителей, и в ночь и во всяку пору. И где я, раб Божий (имя рек), тебя чернаго ворона и вороницу, на своем путике и на своем угожье, увижу, тут тебя и подстрелю и ухода своего лишу, всегда, ныне и присно, и во веки веков, аминь.
(Записал г. Шабунин в Пинежском уезде).
77.
От ворона, мешающаго охотнику. — Господи Боже, благослови! Стану я, раб Божий, (имя рек), благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами, выйду на широкую улицу, с широкой улицы в чистое поле, с чистаго поля в широкое лукоморье; пойду на свою милую тропу, на свой завод. Стану я, раб Божий (имя рек), становить пасточки и сильники на благословенную птицу, которая создана нам на жертву, на ряба и рябушку, копалу и тетереву, косача и косачушку. Проклятая птица, поганый черный ворон, полети с моей тропы, с моего сгодья, за синее море, ко Ироду царю; там Ирод царь бьется, дерется, кровь проливает. Тут тебе черный ворон столы разставлены, евства сподоблены. На моем лесе, на моей заводе, смолиная спица в глазе. К тем моим словам небо и земля, ключ и замок. Аминь.
Стр. 68.
78.
Охотничьи слова. — Так бы у меня, раба Божия (имя рек), собака не отбегала, птица не улетала, всякая живущая, которая создана у Господа Бога Иисуса Христа, Царя небеснаго, нам на жертву благословенная всякая птица: рябь и рябушка, копала и тетерка, и косачушка, серая, малая утица — как птица не может летать от гнезда своего, от детей своих, так не бойся и не страшись лаюшек, кобелей моих, и меня раба Божия (имя рек), не бойся и не страшись, ни юкку оружейнаго, ни дыму пороховаго, ни боя огненнаго. Радуйся птица и веселися по всяк день, по всяк час и по всякое время; утром рано, вечера поздно, в ветхе месяце, и в меженных днях перекройных. К тем моим словам небо и земля, ключ и камень. Аминь.
79.
Охотничьи заклинания на горностаев. — Господи Божи благослови! Стану я, раб Божий (имя рек), благословясь, пойду перекрестясь из избы дверьми, из дверей воротами, в чистое поле за воротами, из чистаго поля во темный лес. В темном лесе стоит кипарис древо; под тем кипарисом сидит сама Мать Пресвятая Богородица. Держит она во своей десной руке три прута: прут железный, прут медный, прут серебряный. Ударю я первым прутом по сырым лесам, ударю я другим прутом по мхам по болотам: сырые леса сшатаются, мхи-болота сколеблются; разбежалися белые звери, горностаи на
Стр. 69.
все четыре стороны; побешты вы кривоноги чернохвосты! Ударю я третьим прутом Белаго мужа, жубрила. Ай, ты бел муж жубрило, сам ты бел и конь под тобой бел; заезжай и залучай со всех четырех сторон, со стока и запада, и с лета и с севера: идите со всех четырех сторон белые звери горностаи; как идет солнце и месяц и частыя мелкие звезды и вся луна поднебесная, идет неотнятно, так идите на мой завод, на мои сгодья к моим платкам, белые звери горностаи. а минуйте, проходите мои силья пасти; они не по вас излажены. Кушайте по платкам мои ествы: те мои есты слаще матерняго молока. К этому моему слову ключ и замок, отношу я в Окиян-море. Есть на Окиане-море остров велик, к берегу лежит бел горюч камень Алатырь; под камнем стоит живая щука, пожрет тот мой ключ и замок. Кто кругом Окиан-море обойдет, кто около Окиан-море песок вызоблет, кто из Окиан-моря воду выпьет, кто ту живую щуку добудет, ключ и замок мой достанет — тот мой промысел попортить.
80.
Молитва прикосная на зверя (лисиц). — Стану я, раб Божий Н., благословясь, пойду перекрестясь, из избы в дверь, из дверей во двор, из двора в ворота, под восточную сторону. Тут Сам Иисус Христос и Пречистая Мати Божия, Богородица. Научи меня, Господи, ловить и промышлять разных зверей! кривоногих, черноухих, красных, черных лисиц и бурнастых, каждых ловецких зверей. Посылает меня Сам Иисус Христос к Егорию Храброму чудотворцу: он тебя поучит ло-
Стр. 70.
вить и промышлять зверей кривоногих, черноуших, красных, черных и бурнастых лисиц. Я пришел к Егорию Храброму чудотворцу: он сидит выше тридевяти апостолов: научи-же меня ловить и промышлять зверей кривоногих, черноуших, красных, черных и бурнастых лисиц, каждых ловецких зверей. По Христову велению не ослушайтеся меня, раба Божия Н., Егорий Храбрый чудотворец берет от меня раба Божия Н., веревки, капканы, тугие луки и самострелы донскаго году, снимает и вновь становить, и сам святым духом наказывает и наговаривает: Ой! еси звери, лисицы, подьте, побежите от тридевяти ловцов, от тридевяти промышленников к рабу Божиему Н., по своим полевым тропам, продольным и поперечным из под вычепу, не видеть ни пруженья, ни капканья, ни подхода моего, вперед без ускоку, назад без усмотру, ушком не кивните, глазом не мигните, на сторону не скачите, назад не воротитесь, души ваши сквозь ловушки, а туши ваши в ловушку; ой! еси звери кривоногие, черноухи, черны, красны лисицы и бурнасты; ой, еси ловетския звери, лисицы, если не избежите сквозь петли и капканы, сквозь тугие луки и самострелы, Господь нашлет с небес огненное пламя, и вас лисиц сожжет и спалит, не будет вам уходу, ни в гору, ни в воду, ни в камены печеры; век от веку, до окончания века. Будьте мои наговорныя слова имки, ярки на новчу и на перекрой месяцу. Тем моим наговорным словам ключ и замок, ключ щука, а щука в море от лихих людей, от завидящих, от своей думы, во веки веков, аминь. Бог моя надежда. Как идут с ловли. — Как на мой булатный нож никто не может думой подумать, мыслей помыслить, речи выговаривать, также на меня раба Божия Н., на все мои капканы и ружья дробовки и винтовки. Иду я, раб Божий Н., с промыслом звериным и птичьим за огнем забытым; ежели завидит человек, черный, черемный частозубый, редкозубый, женка, белоголовка, девка простоволоска, поп, попадья, дьякон, дьяконица, дьяк, дьячиха, пономарь, пономарица, чернец, черница, от своей думы, от своей молвы и помолвы, от товарищевой думы, от своей семьи, черь моей думы, черь моей речи, черь моей крови от колдуна, от колдуний, от говодуна, от говодуньи, от всякаго злаго человека и всякую злую задищею кровь, злому, лихому соли в глаз, смолы в глаз, дверсты в глаз. Всегда, ныне, и присно, и во веки веков, аминь. Тем моим словам небо — ключ, земля — замок.
Говорить три раза на нож или на сук дерева, или на ком снега. Сей грамоты не показывать никому, и не сказывать.
(Доставлена в редакцию Трудов Этногр. Отдела Холмогор. мещ. Палеховым).
81.
Для удачной охоты. Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Благослови меня, Господи, словеса говорить от земли до небеси, от востока до западу. Встану я, раб Божий (имя рек), благословясь и перекрестясь, и пойду я из дверей в двери, из ворот в ворота, в отвода, в заворы, в чистыя поля, в зеленые луга, под солнечны лучи, под золоты кресты, под светлый месяц, под красное солнышко. На красное солнышко, на золоты кресты, на светлый месяц, — лихие люди глазом не оглядят, словом не оговорят, думой не подумают, и мыслями не помыслят: также на меня раба Божия (имя рек), глазом
Стр. 72.
бы не оглядели, словом бы не оговорили, думой бы не подумали, и мыслями бы не помыслили. И пойду я, раб Божий, в чистое поле, в широкое раздолье, и погляжу я, раб Божий, на восточную сторону. На восточной стороне стоит златая гора; на той, на златой горе сидит стар-матер человек, седат, бородат. Стар-матер человек, седат, бородат! Я пришел к тебе, раб Божий, помолиться и поклониться тебе: паставь меня на путь, на дорогу; оборони меня сзади и спереди от всех злых и лихих людей, от кижеников, от пострижеников, от лихих порчеников, от ворогов, от ворожей, от колдунов и колдуний, от всех злых лихих людей! Ну, и позаганивай ты мне птицы небесныя: тетеревей, тетерок, рябей, рябушек, белых куропаток, заморских зайцев. Тетереви, тетерки, рябы, рябушки, белые куропатки, заморские зайцы! Теките и бегите, как течет река Волга и река Которосль: она течет без умолку, без перемолку, денно и нощно ко мне в маненты, без повороту, без попяту, каждый час, каждые двадцать четыре часа. В моих монентах нет ни духу, ни нюху. Аминь.
(Задносельской волости Кадниковскаго уезда. Записан А. Е. Мерцаловым).
82.
Заговор охотника от злаго человека. — Встану я, раб Божий (имя рек), благословясь, пойду перекрестясь из избы в двери, из дверей в ворота, во чистое поле, за овраги темные, во леса во дремучие, на тихия болота, на веретища, на горы высокия. Буду я в лесах добраго зверя бить: белку, куницу, зайца, лисицу, полевиков и рябей, волков и медведей. На синих мо-
Стр. 73.
рях, озерах и реках буду я бить: гусей, лебедей и серых утиц. Кто злой человек на меня раба Божия (имя рек), поиметь злобу, тому-бы злому человеку с берега синя моря песок вызобрать, из синя моря воду выпить, в лесу лес перечесть и сучье и еловое, и осиновое, и ячменную мякину в глазах износить, дресвяный камень зубами перегрысть. Никому моего промысла не оговорить, и не озавидовать. Как Божия милость возстает в буре и в падере, ломит темные леса, сухие и сырые коренья, вот так бы у того лихого злаго человека сердце, кости и суставы-бы ломили. И как по Божьей милости гром гремит, и стрела летает за дьяволом, так бы такая-же стрела пала на злого человека. Будьте мои слова и крепки и метки. Аминь, аминь, аминь.
(В Вологодских губернских Ведомостях напечатан в форме песни).
83.
На беличью ловлю. — Господи Боже благослови, Отче. Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь. Как родился сей раб младенец, не знает себе ни имени, ни вотчины, ни отца, ни матери, ни роду, ни племени, и ни страсти, ни боязни, не имеет в себе ни ума, ни разума, ни на ногах скораго и тихаго хождения, ставания, скакания, и ни пути и ни дороги, ни днимы (дня) ни ночи, и тако же бы меня, раба Божия, ни огненнаго моего оружия, и свинцовой пули, ни пороху, ни моей промышленной собаки, белые звери, белки, и всякия поголовныя птицы не знали-бы, и не имел о себе ни ума, ни разума, в ногах скаканья, в крыльях маханьи, и ни страсти, ни боязни в день, под красным солнцем, в ночь и под младым светлым
Стр. 74.
месяцем, и находи на их на ум великой, на древах, и будьте вы, мои слова, пушкой, белой зверю и белой голубой белке и всякой поголовной птице, будьте крепки, лепче клею, крепче синяго булату. Святым Духом, Божием изволением, Господним благословением всегда, и ныне и присно, и во веки веков, аминь; и не пути, и не дороги, и не дня, не ночи, всегда бы были тихи, кротки и смиренны, тако-б передо мною рабом Божием, белые звери и всякия поголовныя птицы — кротки и смирены.
(Извлечено из старинной рукописи, доставленной из Пинежскаго уезда, Храмцовым).
Стр. 75.
Заговоры на рыбную ловлю.
84.
Слова, рыбу лучить. — Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь. Как да народ Божий, православные христиане из церкви, с домов и изо всяких мест, и за Спасом и за Пресвятой Богородицей идут на Иордан, и придут на Иордан и станут, с места на место не перехаживают и не погуливают, также бы ко мне, рабу Божию (имя рек), рыба в луч всякая шла: лоси, семги, харьюсы, сиги, щуки, налимы, язи, подъязки, окуни, сорочи, и всякая рыба шла с им, с плес и с травы, из лапуги, из крежьев, из ручьев, изо всяких мест дресвы и на росити, и прийдут в луч и стали бы они, с места
Стр. 76.
на место не перехаживали, и не погуливали на утренней заре и середи ночи темной, не боялись бы они ни козы, ни луча, ни лодки, ни острожья, ни шеста, ни меня, раба Божия (имя рек), ни товарища моего кормщика (имя рек). Всегда, ныне, и присно, и во веки веков, аминь.
Говорить сие трижды, когда станешь лучить зажигать. (Ночная ловля рыбы при помощи огня).
Как престол Господень стоит среди алтаря, не шевелится, так бы не шевелиться, не похаживать также бы у меня раба Божия (имя рек), рыба с луча не шевелилась и не похаживала на утренней заре и на вечерней, и на среди ночи темной.
И говорить сие трижды и к кому-ж: «как поп стоит на ердане, не шевелится и не похаживает, так бы и у меня, раба Божия (имя рек), и рыба с лучу не шевелилась и не похаживала на утренней заре и на вечерней, и среди ночи темной». Говорить сие трижды.
Обереж: как первую рыбу добудешь и с остроги снимешь и говорить в рот ей трижды и плюнуть: чур моей рыбы и чур моего промыслу, чур моего промыслу, чур моей думы, крови, чур меня, раба Божия (имя рек), промышленника, чур моего кортика. И положить рыбу в лодку и поезжай. Бог в помощь!
(В Труды Этн. Отд. 1878. От г. Хомцова).
85.
На уваженье. — Для того, чтобы на удочку попадалась крупная рыба, поймавши маленькую рыбку, секут с приговором: — «Пошли отца, пошли мать, пошли тетку, пошли
Стр. 77.
дядю и т. д., и пускают обратно в воду, освободив от крючка.
86.
Как ты матушка Шорда река, течешь быстро и яро, берега смываешь, травы смываешь, кореньица сдираешь, так смывай и сдирай с моей раба Божия (имя рек) вшетовки, с резки и с мешени, с огненнаго боя, со всей оружейной приправы, от всякаго злаго и лихаго и от промышленнаго, от колдовства и от всей нечистой думы. К тем моим словам небо и земля — ключ и замок: аминь.
87.
Рыбий прикос. — Говорит слова на уды и на рыбицу, какую Бог даст:
— «Буди моя рыбица неприкослива, неурослива, или ко мне рабу Божию скоро, безпопятно и безповоротно, против быстрыя воды, осенния реки, назад не оглядывайся и в сторону не отворачивайся, иди ко мне, рабу Божию, ежечасно на утренней заре и на вечерней заре, в мои железныя уды, рыбица налим большеголовый, и востроносица щука, красная рыбица семга, иди ко мне рабу Божию Н.; по всяк день, и по всяк на утренней заре и на вечерней заре, в день под солнцем, а в ночь под месяцем и под частым звездами, и под всею окружностью Божиею.... Тем моим словам ключ и замок, именем Господнем, Духом Святым, во веки веков, аминь. А которое я, раб Божий, слово узабыл, узапамятовал, то
Стр. 78.
слово мое буди в том же кругу и вострее востраго ножа, булатного топора, быстрее ключевой воды, именем Господним. Духом Святым, во веки веков, аминь, аминь, за аминем — аминь.
88.
Для рыбной ловли и для налимов, и для щук и для семги, и для всякой, какую Бог наст на уду.
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Стану я, раб Божий, благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из дверей воротами, пойду в чистое поле под восточную сторону, в зеленую дубраву, и стану я, раб Божий, на восточную сторону лицом и помолюся и поклонюся истинному Христу, Царю небесному, и буди я, раб Божий, промышленник не урослив и не прикослив от своей крови, и от своей думы, и от буйнаго ветра, и от своего глаза, и от своего сердца, и от людской думы, и от молвы, от людскаго глаза. А кто злой, лютой человек подумает на мой добыток и на промысел, и то бы ему себе да в пазуху, а что он радеет себе, то и мне на мой добыток и на промысел. По всяк день, по всяк час и по всяку ночь и тем моим наговорным словесам ключ и замок именем Господним, Духом Святым, во веки веков, аминь.
89.
При наживке червей на крючек. — Когда наживляют на крючек червей, а иногда рыбу, то приговари-
Стр. 79.
вают: рыба свежа, наживка сильна, клюнь, да подери, ко дну потяни.
90.
Для удачнаго лова рыбы. — Пойду я на быстру реку, на ей есть рыбки потрепущи, и спустили бы мы невод, как шелков пожок, в этот неводок, в каждый поводок наскакало бы, как чины.
(Доставил г. Никольский из города Мезени).
91.
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь. Небесной Троице, Отцу и Сыну, и Святаму Духу, и всем святым ангелам и архангелам. Отступись диавол, от всех дверей и от всех углов храмины сия, и от всех узлов ленных, и посконных, и коноплянных, и всяких разных ловушек. Здесь тебе нет ни места, ни части, здесь с нами, с рыболовами, рабами и рабынями (имя рек), честный крест Господень, здесь Мати Христа Бога нашего Пресвятая Богородица, держит в правой руке цвет и траву, и дает нам рабам и рабыням (имя рек) обкуривания для охранения нашей рыбной ловли, льняных, посконных и конопляных ловушек, красной рыбы, семги, и белой рыбы, рака и щуки и проч. Здесь начальники сил небесных: Михаил, Гавриил и Уриил и Рафаил, Херувимы и Серафимы и все небесныя силы. Здесь святой Иоанн Предтеча, и здесь святые апостолы Петр и Павел, и держат в правых руках Адамов крест, цвет и траву и золотые ключи и дают нам рыболовам, рабам и рабыням для ради сохранения нашей рыбной ловли, для красной рыбы,
Стр. 80.
семги и белой рыбы, рака, щуки и прочих разных белых рыб. И здесь все апостолы и три святителя и учителя: Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст честный; здесь с нами, рабами и рабынями (имя рек) свят. Николай великий хранитель, и здесь русские чудотворцы: Алексей и Иона; здесь мученик Агафон, здесь мученик Христов Никита. Здесь с нами рыболовами, рабами и рабынями (имя рек), мученицы Христовы, Екатерина и Варвара, держат ладонь и кадило и дают (имя рек) для обкуривания льняных сетей и всяких разных наших ловушек. И все честные ангелы-хранители наши, берегите и стерегите нашу рыбную ловлю на всяк день, на всяк час и на всяку ночь, в ветху и в новцу, и в меженных днях, перекройных, на зажив дней, и на зажив нощей. Силою честнаго и животворящаго креста Господня, сохраняй нас Господи, рыболовов, рабов и рабынь (имя рек), на семь древе крестном распятый Иисус Христос. Аминь (трижды). По благословению Господню идите святые ангелы ко синю морю с золотыми ключами, отмыкайте и колебайте сине море ветром и вихром и сильною погодою, и разбудите красную рыбу семгу, и белую рыбу, и рака, и щуку, и прочих разных рыб, и гоните из под мху, и из под виченаго куста, и из крутых берегов и желтых кустов, и чтоб она шла бы к нам рыболовам, рабам и рабыням (имя рек) в Местушку реку, быструю Двину, и в разныя реки и озера, и во всякие водяные притоки, и не застоялись бы на красном солнце и не загулялась бы с охотной травы, и шла бы к нам в наш рыболовный завод, и не боялась бы и не пятилась наших ленных и посконных, и конплянных сетей и всяких разных наших ловушек. Не дайте святые ангелы ачам ея виду, ушам ея слыху, и еще святые ангелы со-
Стр. 81.
храните нашу рыбную ловлю от уроков и от прикоров, от еретика и от еретицы, от клеветника и клеветницы, от мужней жены и от вдовицы, и от девки простоволоски, и от всякаго ветреннаго проходящаго человека, от ныне и до века, аминь. Христос воскрес!
(Записал А. Харитонов в Шенк. уезде).
92.
Для удачи на промысел. По благословению Господню, идите св. ангелы ко синему морю с золотыми ключами, отмыкайте и колебайте синее море ветром и вихрем и сильною погодою, и возбудите красную рыбу, и белую рыбу, и прочих разных рыб, и зверей морских; и гоните их из под моху и кустов, от крутых берегов и желтых песков, и чтоб они шли к нам рыболовам и звероловам (перечисляются имена всех промышленников), и не застаивались бы при красном солнце, и не залеживались бы на льдинах среди моря, и шли бы в наши заводы, сети и ловушки, и не пятились бы наших ленных и коноплянных сетей и всяких разных ловушек и не пужались бы наших выстрелов и колотушек. Не дайте, св. ангелы, тем зверям и рыбам: очам их — виду, ушам их — слуху, и еще, святые ангелы, сохраните нашу рыбную и звериную ловлю от уроков и от прикосов, от еретика и еретицы, от клеветника и клеветницы, от мужней жены и вдовицы, и от девки простоволоски, и всякаго ветреннаго проходящаго человека и порчельника, от ныне и до века, аминь. Христос воскрес!
(Доставлено из г. Мезени).
Стр. 82.
Стр. 83.
Заговоры от всяких недугов.
93.
Заговор от недугов.
Заговариваю я у раба Божия (такого-то) двенадцать скорбных недугов: от трясовицы, от колючки, от свербежа, от стрелы, от огневицы, от колотья, от дерганья, от морганья, от слепоты, от глухоты, от черной немочи. Ты, злая трясовица, уймись, а не то прокляну в тар-тарары; ты неугомонная колючка остановись, а не то сошлю тебя в преисподния земли; ты, свербеж прекратись, а не то утоплю тебя в горячей воде; ты стрела утишись, а не то засмолю тебя в смоле кипучей; ты, огневица охладись, а не то заморожу тебя крещенскими морозами; ты, ломотье сожмись, а не то сокрушу тебя о камень; ты, колотье при-
Стр. 84.
тупись, а не то распилю тебя на мелкия частички; ты, дерганье коротись, а не то запружу тобою плотину на мельнице; ты, морганье окрутись, а не то в печи банной засушу; ты, слепота скорчись, а не то утоплю тебя в дегте; ты, глухота исчезни, а не то засмолю в бочку, и по морю пущу; ты, черная немочь отвяжись, а не то заставлю воду толочь.
Все недуги откачнитесь, отвяжитесь, удалитесь от раба, (такого-то), по сей час, по сей день, по его жизнь, моим крепким словом.
(Сказ. Рус. Нар. Сахарова. Т. I. 1841 г.).
94.
Молитва от всех скорбей. — О Пресвятая Госпоже Богородице, выше еси всех ангел, архангел, всех тварей, честнейше помощница еси обидимых, исцеляющейся надеяние, убогих одеяние, больных исцеление, грешных спасение, христиане всех поможение и заступление; спаси Господи и помилуй раба Божия (имя рек) ризою твоею честною, защити, умоли, госпоже, тебе безсеменнаго воплотившагося Христа Бога нашего. Да препояшет нас силою свыше невидимые враги наши. О, всемилостивейшая Госпожа Богородица, воздвигни нас из глубины греховныя, избави нас от глада, губительства, от труса и потопа, от огня и меча, от нахождения иноплеменных и междуусобной брани, от напрасной смерти, от нападения вражея, от тлетворных ветров, и смертоносной язвы, от злой порчи, от духов нечистых, от всякаго зла; подаждь Господи, мир и здравие рабу твоему (имя рек), просвети ему ум и очи сердечные, еже ко спасению, сподоби его грешнаго,
Стр. 85.
царствия сына твоего Христа Бога нашего, яко держава его непоколебимая, благословенная и препрославленная со единоначальным его Отцем, со Пресвятым, Благим, и Животворящим Его Духом, и ныне, и присно, и во веки веков, аминь.
95.
Господи Боже, благослови! Во имя Отца, и Сына, и Святаго духа, аминь. Как Господь Бог небо и землю, и воду, и звезды и сыроматерной земли, твердо утвердил и крепко укрепил, и как на той сыроматерной земле, нет ни которой болезни, ни кровныя раны, ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли, также сотворил Господь меня, раба Божия (имя рек), как сотворил Господь, твердо утвердил, и крепко укрепил жилы мои, и кости мои, и белое тело мое, также у меня, раба Божия (имя рек), не было бы на белом теле, на ретивом сердце, ни на костях моих, ни которой болезни, ни крови и ни раны, и ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли. Един архангельский ключ, во веки веков, аминь.
(Выписано из старинной рукописи, доставленной из Шенкурска).
Стр. 86.
Стр. 87.
Заговоры от истечения крови.
96.
Заговор от пореза. — На море на Оеане, на острове на Буяне лежит бел горюч камень Алатырь, на том камне, Алатыре, сидит красная девица, швея мастерица, держит иглу булатную, вдевает нитку шелковую, руду желтую, зашивает раны кровавыя. Заговариваю, я раба (такого-то) от порезу. Булат прочь отстань, а ты, кровь, течь перестань.
97.
Заговор от крови. — Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь. Доселева было при Агаряне царе,
Стр. 88.
небо медно и земля железна и не дала плоду от себя. Как утихнулись и ужахнулись реки и ручьи и малые источники, так бы утихнулась у раба Божия Н., кровь горячая и щепота и ломота, и много пособляешь всем моим словом, как ключ небо, а замок земля, аминь, аминь, аминь.
(Записал помощ. миссионера Батраков, в с. Ухтострове, Холмогор. уезда, Архан. губ.)
98.
Заговор от пореза. — Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь. Дерн дернеет, земля твердеет, от дерна; от дерна и земли, и камня нет ни крови, ни руды, ни щипоты, ни ломоты, и ни болезни, тож и у раба Божия (имя рек) не было бы ни крови, ни руды, ни щипоты, ни ломоты и ни болезни из 70-ти суставов и из 3-х суставов, становых костей, из-под пятных жил. Аминь царю небесному. (Читается 9 раз).
99.
Чтобы не шла кровь из раны. — При порубе, или при других случаях, когда кровотечение считается опасным, три раза наговаривать шепотом следующие слова и после каждого раза на рану сплевывают:
«Лягу благословясь, стану перекрестясь; выйду из дверей в двери, из ворот в ворота; погляжу в чистое поле — идет из чистаго поля богатырь, везет вострую саблю на плече, сечет и рубит он по мертвому телу, не тече ни кровь, ни руда из энтова мертваго тела.
(Записал А. Шешенин в Кемском уезде).
Стр. 89.
100.
Если какой либо человек посечет, что-нибудь у себя, то заговаривать кровь, ни щипоту. Стану я раб Божий (имя рек), благословясь, пойду перекрестясь из избы дверьми, из двора воротами, в чистое поле за воромати. В чистом поле стоит свят окиан камень, на святом окиане-камне сидит красная девица с шелковой ниткой, рану зашивает, щипь унимает, кровь заговаривает у раба Божия (имя рек), и чтобы не было ни щипоты, ни ломоты, ни опухоля, тем моим добрым словом ключ и замок отныне до веку, аминь.
(Наряд Устьпод. Удельн. Прав. о доставл. в арх. Удельн-Конт. Этнограф. Отдела 1847 г. по описи № 60).
101.
Заговорить кровь. — «Фу ты, Боже мой! ни крови, ни раны, — чистая рана, ни синей опухоли. Ни ножем ни секлося, ни топором, ни каким инструментом и нет у раба Божия (имя рек), ни щипоты, ни ломоты, ни синей опухоли.
102.
Чтобы не шла кровь из раны. — Конь млад, человек стар. Ты, руда, стань, более не кань у раба Божия (имя рек).
Стр. 90.
103.
От истечения крови. — В Кадниковском уезде, над обрезанным или отрубленным местом, знахари говорят три раза: — «Летит ворон чрез Черное море, несет нитку шелковинку; ты нитка оборвись, а ты кровь уймись». После того каждый раз дуют на порезанное место.
104.
Чтобы не шла кровь из раны. — Баба шла по дороге, собаку вела за собой; баба пала, собака пропала; руда стань, больше не кань.
(Записал Шешенин в Кемском уезде).
Стр. 91.
Заговоры от лихорадок.
105.
От лихорадки. — Молитва от святаго Силиния и Сихайла и четырех евангелистов: Иоанна Богослова, Марка, Луки, Матфея. Стоит среди моря столп камень, у столпа сидит Силиний и Сихайло и зрит (с ?) святым Силинием во море: возмитилася вода под небесем, изыдоша из моря 12 жен простовласых и окаянных видением их диавольским, и вопрошали их св. Силиний и Сихайло: что есте за жены? и они рекоша ему: а мы есмы трясовицы и дщери Ирода царя. И вопрошает их св. Силиний и Сихайло: «окаяний диаволи! Почто ести семо пришли?» И они рекоша ему: «мы есми пришли мучите христианскаго роду: аще хто перепьет, того мы мучим: аще
Стр. 92.
кто завтрену воскресенскую проспит, Богу ея не молит, в праздники честные блудь творит, не чист ходит, рано пьет и ест, то ваши (наши) угодники». И помолился св. Силиний и Сихайло: «Господи, Господи! Избави род человечь от окаянных диаволей!» И услыша Господь Бог молитву и посла к ним (то-есть к трясовицам). Силиния и Сихайло и четырех Евангелистов: Матфея, Луку, Марка, Иоанна Богослова — и веле мучити их дубцы железными и дати им по три тысящи на день ран. И они (оне ?) рекоша и начаша молитися святии и великие Силиний и Сихайло и четрые Евангелиста: «Марко, Лука, матфей и Иоанн Богослов!» не мучьте нас! Где ваши имена святыя да слышим и не противимся ни в коем роде, в мужеском и в женском, — и мы того роду, межескаго и женскаго, бегаем за тридевять поприщь. И вопрошает их святый Силиний и Сихайло и Апостоли, четыре Евангелисты, что ваши имена? Едина рече: мне имя Агния: коего человека поймаю, тот человек разгорится, аки пламень в печи, также я разжигаю всякаго человека. Вторая рече: мне имя Ледиха: я коего человека поймаю, тот человек не может в печи согреться. Третья рече: мне имя Желтая — аки цвет дубравный. Четвертая рече: мне имя Глохня: котораго я поймаю, тот человек может быть глух быти. Шестая рече: мне имя Едея: коего я человека поймаю, тот человек не может насытиться многим брашном. Седьмая рече: мне имя Корчея: коего человека поймаю, тот человек корчится вместе руками и ногами, не пиет, не ест. Восьмая рече: мне имя Грудея: котораго человека изловлю (поймаю) лежу на грудях и выхожу храпом внутрь. Девятая рече: мне имя Проклятая: коего человека поймаю, лежу у сердца, аки лютая змея, и тот человек лежит друдно (трудно). Десятая рече: мне имя Ломеня: аки силь-
Стр. 93.
ная буря древо ломит, тако же и аз ломаю кости спину. Одиннадцатая рече: мне имя Глядея: коего человека поймаю, тому человеку сна нет, и приступит к нему и мутится...
Двенадцатая рече: имя мне Огнеястра: коего человека поймаю старого, тот не может жив быти». Молитвами святых апостол, ангел, Силиния и Сихайло и четырех Евангелистов: Матфея, Марка, Луки и Иоанна Богослова, царь славы Иисус Христос ника (?). Крест хранитель вся вселенная. Крест — красота церковная, крест — царев скипетр, крест — князем держава, крест — верным утверждение, крест — бесам язва, крест — трясовицам прогнание; прогонитесь от раба Божия (имя рек) всегда, и ныне, и присно и во веки веков, аминь. А говорите сия молитва трижды над главою больного, положа крест в воду на блюдо, и та вода пити, давати больному.
(См. Пермский сборник 1860 г. Кн. 11. Из рукоп. Сб. XVII в.)
106.
От лихорадки или дрожжалки.
Заговаривают по вечерним зарям, заговор читают по три раза, отплевывая после каждаго в левую сторону с словами: — «Покуда я плюю, потуда-б рабу (имя рек) хворать.
107.
Тоже. — Больной, если хватит силы, идет в лес, находит осину, кланяется ей и говорит: — «Осина, осина, возьми мою трясину, дай мне леготу!» после того перевязывает осину своим поясом.
Стр. 94.
108.
Тоже. — Мать ты моя вечерняя звезда, жалуюсь я тебе на двенадцать девич Иродовых дочерей.
109.
От лихорадки. — На горах афонских стоит дуб мокрецкий, под тем дубом стоят тринадесять старцеы со старцем Пафнутием. Идут к ним двенадцать девиц простоволосых, простопоясых, и рече старец Пафнутий с тремя надесять старцами: кто сии к нам идоша? И рече ему двенадесять девицы. Есть мы царя ирода дщери, идем на весь мир кости знобить, тело мучить. И рече старец Пафнутий своим старцам: зломите по три прута, тем станем их бити по три зари утренних, по три зари вечерних. Взмолились двенадцать дев к тринадесять старцам с старцем Пафнутием. И не почто же бысть их мольба. И начаша их старцы, глаголя: ой, вы еси двенадесять девицы! будте вы трясуницы, водяницы, разслабленныя, и живите на воде студенице, в мир не ходите, кости не знобие, тела не мучьте. Побегоша двенадесять девиц к воде студенице, трясуницами, водяницами, разслабленными.
Заговариваю я раба (такого-то) от изсушения лихорадки. Будьте вы прокляты двенадцать девиц в тар-тарары! отъидите от раба (такого-то), в леса темные, да древа сухия.
Стр. 95.
110.
Заговор от всякой лихорадки. — Во имя Отца, и сына, и Святаго Духа. Сей заговро не на час, не на день, не на неделю, не на месяц, не на год, а на вись вик, и на всю жизнь, аминь, аминь, над именем аминь. В начале бе Слово, и Слово бе к Богу, и Бог бе Слово, аминь. От Бога, посланный Святый Апостол Иоанн Креститель во Ердане, и возмутися море от облак, изыдоша из моря на вис свет многое множество окаянных, простоволосых, безобразных и скаредных жен сих видения диавола белове, о них же вопрошая святый апостол Иоанн Креститель, что вы за жены, проклятой лихорадки Ирода царя и прочих, попросиша многих святый апостол, великий Иоанн Креститель, кто вы, скаредныя? куда идеши? и по что есть бесови пришли? Оне же отвечаши ему: мы жены трясовицы, лихорадки, кумохи, ворчуши, дочери Царя Ирода, жены бесовския, роду, нечистаго нас главных двенадцать, злых и прочих нас разных несколько тысяч без числа есть, знаемыя и незнаемыя. Идем мы на всю землю, во вись мир мучити род человеческий, главы расшибати, кости ломати, сердце щемити, чувство и владения отнимати, разным недугам, немощам, хворобам, убожествам, скорбям и болезням предавати, к смерти приводити; человеков изнуряти и губити; кто не бережется и без молитвы, не благославясь ходит, делает, пиет, ест и грехи разные творит, и себя не хранит, тот нам и угодник, и мы в него сами вселяемся и живем, вред и пакости творим, что хотим, что бесы в человеке тво-
Стр. 96.
рять, то и мы, еще вящеих творим. Заклинаю я и запрещаю вас окаянныя, скаредныя всех лихорадок именем Господа Бога нашего, Иисуса Христа, Святыя и Живоначальныя и Неразделимыя, Единопослушныя Троицы, Отца, и Сына, и святаго духа, аминь. Силою честнаго Животворящего Креста Господня, и Живоносным Источником Пресвятыя Владичицы Нашея Богородицы и присно Девы Марии, и всех небесных сил безплотных, ангелами, архангелами, херувимами и серафимами, началами, престолами, господствами, властями, силами и всеми пророками, и семидесятью апостолами и евангелистами и всеми мучениками, преподобными и угодниками, праведниками и святыми мужеска и женска пола соборами, и ликами, вскоре бежите от раба Божия (имя рек) за то поприще в пустые леса, непроходимыя места, иже же жилище человеком и скотом несть, аще же прослушайте мене и не побежите от раба Божия (имя рек) и я призову и попрошу на вас имя Господне Саваофа, Иисуса Христа, и возмолися сей святых великий апостол Иоанн Креститель Предотеча Богу, о болящем рабе (имя рек): Господи, Господи, Господи! избави род человеческий от сей великой мучительной болезни. Господь услыша его, молитву святаго апостола, посла апостолу святый крест и жезл, ему на прогнание грозного воеводу Михаила, архангела Гавриила, Рафаила архангела, ангела Авоила, и Разоила, херувима и серафима, пророков Илию и царя Давида и Соломона, и четырех Евангелистов: Луку, Марка, Матфея и Иоанна Богослова, и святых чудотворцев и целителей Кузьму и Дамиана, Кира, Иоанна, Пантелеймона и Ермолая, Самсона и Деомида, Фокия и Анетиты, Фалелея и Трифона и святых Мученник Феогнию, Руфа, Антипатра, Магна, Феодота, Фавмасия, Фелимона, Феостика, Артема, Факия, Феогона, Мола,
Стр. 97.
Фому, Мемнона, Фокия, Марона, Власия, Ермолая, Кирик, Иулита и Фокиния, Прасковия Пятница, Николай Святый, отцы: Антоний и Феодосий, Изосима и Саватия, Василия Новаго и Сахария и Сахаила, Дионисия Нароля, Пимена и Сосинии, и Пафнутия и Крестиа? Андасисия? Артемия веркольскаго, Николая чудотворца, Ивана велика, Иосифа прекраснаго и Александра Македонскаго, апостола Петра и Павла, и учнут вас разными муками мучити и тысячами прутьями железными бити и дающе вам, ненавидящим, по тысяче ударов в день, и по тысяче ран неисцилимых, тяжких, нестерпимых; оне же начаша вопити, великим гласом молитися: святые архангелы, и ангелы, евангелисты, пророки, апостолы, мученики и святые, преподобные отцы все, не мучите нас и отпустите нас в гульбище наше, и где мы ваше святое и великое имя сие услышим и заговор сей кто читает и читать станет, от того раба (имя рек) побежим, от роду его изнутри его и от храмины его, и никакими кознями не прикоснемся за тысячу сажень. И вопрошая их святый и великий апостол Иоанн Предтеча Креститель, архангелы, ангелы, пророки, апостоли, евангелисты, мученики, святые и преподобные отцы все сии имена назвать.... (неразобрано) у девиц бесовиц, как нареченныя. Первая рече: имя мне есть Женнохолла и Трясовица: трясу всякаго человека, что не может согретися в печи, яже жар и хол велик творю, озноб, подир и свербу творю. Та будет проклята Господом нашим Иисусом Христом и Святыми отцами, аминь. Вторая рече: имя мне: Перемежающая и дневная. Мучаю ежедневно, двудневно, трехдневно, четырехдневно и недельно, месячно, да яже перемежаюсь разными новыми и недознанными болезнями и немощами человека мучаю, и разные хвори, недуги и убожествы всякия навожу, я все
Стр. 98.
на свете, бывшия, и не бывшия новыя болезни творю, и открываю. И ты буде проклята Господом нашим Иисусом Христом и Святыми отцами, аминь. Третья рече: имя мне Безумная. С ума сбродит, заговаривается, все мелет, говорит, что попало, не знает людей, и спит много и мало, не пьет, не ест, в нощи и на месте спать не даю. Беси, девицы и бабы приступают все, во очах видется и преставляется, яже в голове сижу, главу разбиваю, мозги ворочаю, ум мешаю, непорядок, дурь, припадок и как беснующую творю, шум и лом главе и слепоту и сны разные и многия пакости навожу. И ты буде проклята самим Господом нашим Иисусом Христом и святыми отцами, аминь. Четвертая рече: имя мне есть: Переходная. Перехожу у человека по различным местам с места на место, ломлю кости, спину, поясницу, главу, руки, ноги; ною, свербю, мощу, ложусь у человека под ребром, у сердца, поясницей, в боку, в животе, аки камень или перок возываю, вздохнуть и стоя кашлять и проговорить не даю, с души мечу, душу занимаю и зажимаю, кашель и одышку творю, сердце щемлю и ломлю, и сосу, сушу, крушу человека; тоску, скуку, печаль, заботу, невеселие творю, аки бес претворяю. И та проклята самим Господом нашим Иисусом Христом и Святыми отцами, аминь. Пятая рече: имя мне Скорбная. Человеку разные немощи, недуги, хворости, убожествы, вреды, скорби, и болезни всякие творю внутри и наружи и яже подобно порчи всякои делаю. И тая буде проклята самим Господом нашим Иисусом Христом и Святыми отцами, аминь. Шестая рече: имя мне есть Разслабея. Разслабляю человека, аки мертва, немеют и дрожат все члены и суставы, яже отнимаю ход и владения безчувствия ногам и рукам, корчу руки, ноги, жилы, и свожу, немоту и ко-
Стр. 99.
сноязычие творю, ум, память и чувство отнимаю, и многия пакости творю. И та буде проклята самим Господом нашим Иисусом Христом и Святыми отцами, аминь. Седьмая рече: имя мне есть Пухлая. Падымаю и разростаю у человека брюхо, аки пузырь говяжий; ноги и все тело отекает и опухает, желчь напуская, душу занимаю, кашель и чахотку творю, гноение и запор делаю. И та буде проклята самим Господом нашим Иисусом Христом и Святыми отцами, аминь. Осьмая рече: имя мне Тайная: Разные скорби и невиданные творю, яже хитрая, мудреная, неисповедимая, недознаемая, несказанная, неизвестная; никто не может меня познати, и доведываться, и болезни мною творимой никаких врачевств прибрати исцели, яже лекарств Божества и ничего не боюсь, сама желаю, прошу, все что хочешь принимаю и сижу, яже самая сильная крепкая, таюсь, кроюсь, креплюсь, перехожу и творю, что бесы творят, только от сего заговара изыду. И тая буде проклята самим Господом нашим Иисусом Христом и Святыми отцами, аминь. Девятая рече: имя мне Белая: — Жар, и огонь велик в человеки навожу, безумие, беснование, припадки, обморок творю, все в очах, в голове разной видении и слухи преставляю, ум, память, брожу, плачу, смеюсь, кричу, говорю, падаю, силу, дерзость, боязнь, страх, пугание, безсоние, мечты, бред, пустование (?) и глаголы неверные навожу, и прочие козни творю. И тая буде проклята самим Господом нашим Иисусом Христом и Святыми отцами, аминь. Десятая рече: имя мне есть Противна: — Ничего ненавижу, не терплю, не люблю, человеку во всем недоедаю, против всех горжусь, грублю, ненавиствую, злюсь, бранюсь, все в постыл день, нехотение, нежалость и зависть, и в смех привожу, в позор, и брань и смех навожу. И та буде проклята Го-
Стр. 100.
сподом нашим Иисусом Христом и Святыми отцами, аминь. Одинадцатая рече: имя мне есть Причудница: — В человеки сижу, прячусь, когда меня выгоняют, чрез долгое время опять отрыгаюсь, прихочу, причужаю всего, пить и есть хочу, а иногда не хочу, избавления всякаго бегаю, ненавижу человека, отвращаю, отговариваю, в очах сама являюсь женским образом.... (неразобрано слово), сны разные навожу, человека давлю, душу, и многия действия и козни творю. И та буде проклята самим Господом нашим Иисусом Христом и Святыми отцами, аминь. Двенадцатая рече: имя мне Смертная: — Та буде всех проклятий на болящем человеком страшная, плясовица, и представница, и угодница Ирода царя, та усекнула главу Иоанна Предтечи, и принесла пред царем на блюде. Она же в человеки сидит, до смерти мучает разными муками, и болестями, к смерти, пагуби и бедствию разному приводит, всякаго Божества боится, а иногда и желает творить подобно порчи и беснуемому. Та буде всех проклятий самим Господом нашим Иисусом Христом и Святыми отцами, аминь. И прочия многия все рече: имена нам и числа неисповедимыя, неисчислимыя, многия тысящи есть, всяких разныя пакости, вреды, козни, скорби, недуги, хвори, убожества, немощи болезни творим человеку. И тии будете все прокляты самим Господом нашим Иисусом Христом и Святыми отцами, аминь.Побежать все ненавидящие диаволи от роду Христа, от роду раба Божия (имя рек), привожу на вас архангелов, ангелов, херувимов и серафимов, пророков, евангелистов, апостолов, мучеников, святых отец и чудотворцев и прогнани будете в преисподней ацкия места, и даже скрежет зубный и огнь не угасимый. А Господень крест хранитель всей вселенной, крест красота церковная,
Стр. 101.
крест царем держава, крест верным учреждение, крест ангелам слава, крест бесам язва, и вам окаянным трясовицам прогонитель, крест больным исцеление, главе, груди, души, сердцу, утробе, рукам, ногам, крови, телу, костям, жилам, составам, членам, удам, частям и всему человеку исцеление, самим Господом нашим Иисусом Христом, молитвами Пресвятыя нашей Богородицы и присно Девы Марии, архангелами, ангелами, всеми небесными силами безплотными, пророками, евангелистами и апостолами, и всеми преподобными мучениками, угодниками, праведниками, и всеми святыми отцами и женами, чудотворцами. Господе Иисусе Христе Сыне Божии и помилуй грешнаго раба Божия (имя рек). Сия вода с креста Господня, да исцелит раба Божия (имя рек) не лживо, истинно, во веки веков, аминь. (Проточной воды наговорить и с креста найденнаго дать пить, и умываться, и на главу лить).
111.
Заговор от лихорадки. — Во имя Отца, и Сына, и святаго Духа, аминь. — Вначале было слово, и Слово бе к Богу, и Бог бе Слово. (Написать эти слова на верхней корке с хлеба, и давать натощак есть три утренних зари).
112.
От лихорадки. — На море на Окиане, на острове на Буяне, лежит камень Алатырь, на том камне сидят три старца с железными прутьями; идут к ним на
Стр. 102.
встречу 12 сестер лихорадок. — Вы куда идете грешныя, окаянныя, проклятыя? «Идем в Мир, у людей кости ломать, да силу вынимать». — Воротитесь грешныя, проклятыя, окаянныя. — Мы тогда воротимся, когда эти слова будут все знать, да по три раза читать». —
(Доставил г. Иванов из г. Пинеги).
113.
От лихорадки. — Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь. При море Черном стоит столб каменный и все тут стоят четыре Евангелиста: Иоанн Богослов, Лука, Матфей, Марк и ангелы Христовы, сами зрят на море. И вышед из моря 12 жен сестер простоволосых и окаянных видением, и воспросиша их святые отцы и ангелы: что вы за жены окаянныя видением? Куда идете? Оне же отвечаша, что идем искати и мучити роди человеческа. Они же начаша их самих мучити и давали им по 300 ран по хребтам их. И начаша окаянныя видения молиться: Господи, ослабити нам и где заслышим имена ваши Святые, то от того человека, раба Божия, бежим прочь за семь поприщ; и вопросиша их святые отцы и ангелы Христовы, что суть имена ваша? Оне же окаянныя, сказаша имена сия: Мы дщери Ирода царя, и зовут насТрясовицами и имена наша: 1 Кашея, 2 Овена, 3 Каса, 4 Орыста, 5 Оледья, 6 Ломея, 7 Кашлея, 8 Корлея, 9 Пухлея, 10 Вертея, 11 Желтица, 12 Горница. И рекоша им Святые отцы и ангелы Христовы: С нами Бог, и где заслышите имена наши святые и молитвы Иисуса Христа, то, от того человека, раба Божия, бегите прочь в крутыя горы; на сем рабе Божием (имя рек) Христово знаме-
Стр. 103.
ние, крест хранитель всея вселенныя, крест красота церкви, крест царям держава, крест верным учреждение, крест ангелам слава, крест демонам язва, крест покоритель бесов, огневиц, трясовиц, и утренних костоломных, жильных, корчуньев, крест избавляет всякаго человека, верующего в него, Аминь. Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь. Рече ангел Господень: заклинаю вас окаянных грозными воеводами: Михаилом и Гавриилом ангелами и святыми Апостолами и Евангелистами, Иоанном Богословом, Лукою, Матфеем и Марком, и преподобными Сисинием, всех огневиц, трясовиц, утренних костоломных, жильных, корчуньев, да не прикоснется к нему, рабу Божию (имя рек), аминь «Да воскреснет Бог.... (говорить до конца). Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь. В начале было слово, и Слово бе Богу, и Бог бе Слово. Сей бе искони Богу, вся тем быша, и без него ничто же бысть, еже бысть. аминь. Крест хранитель всея вселенныя, крест красота церковная, крест царям держава, крест верным утверждение, крест ангелам слава, крест демонам язва, крест прогонитель бесов, огневиц, трясовиц и утренних костоломных, жильных, корчуньев. Аминь. О великий Пророче и Креститель Господень Иоанн и Святые Апостолы, Христовы Евангелисты: Иоанн Богослов, Лука, Матфей и Марко, и святии Архистратиги Божии: Михайле, Гаврииле и святии Кузьма и Демьяне, и святии 9 мученик и преподобний отец Сисиний и все святии, избавите сего раба Божия (имя рек) от всякой болезни, от лихорадки, огневиц, трясовиц и утренних, костоломных, дильных корчуньев, и изгоните из сего раба Божия (имя рек) изнутри живота и сердца его. Аминь.