90 / 97
более слабым семьям как в выполнении на их уча
стках сельхозработ, так и в более справедливом
распределении дохода общины с учетом едоков. В
домах местных жителей никогда не было замков.
Достаточно было у входной двери приставить по
диагонали двери палку или веник или же вставить
их в кольцо двери и всем было понятно, что дома
никого нет, и никто в это дом без хозяев не войдет.
Эту традицию знали и нищие и цыгане, которые
также свято ее выполняли. Воровство имущества
отсутствовало напрочь. Разве что полуголодные
ребятишки могли забраться на чужую черемуху по
есть ягод или сорвать пучок луковой травы в огоро
де, но и это считалось неприличным, и взрослые
ругали за это нас. Можно было смело оставить ве
лосипед или другое имущество на улице около сво
его или чужого дома, и никто никогда его не возь
мет. Славилось местное население и большим гос
теприимством. Приведу в доказательство пару при
меров. Если в дом заходили жители окрестных де
ревень, представители села или райцентра, хозяе
ва обязательно предложат пообедать. В религиоз
ные праздники в соответствующих деревнях прохо
дили народные гулянья (гулянки), на которые соби
ралась молодежь со всех окрестных деревень, а с
ближайших деревень и старики приходили посмот
реть на молодежь. На гулянках организовывали два
круга. Один круг представлял пляшущих под гар
монь девушек и смотрящих на это зрелище стари
ков и детей, во втором круге шли соревнования в
борьбе на ремешках. О победителе говорили, что
он сегодня унес круг. Зрителей здесь было не
меньше, чем в первом круге. Сами эти зрелища
проходили мирно, но в целом на гулянках нередко
вспыхивали кулачные без поножовщины, но иногда
с использование кольев от огорода драки, то из-за
девушек, то из-за иных обид. В деревне, где прохо
дили гулянки, часто варили пиво и готовили празд
ничные столы. Часа через два гулянья местные
парни и девушки приглашали к себе домой и разво
дили гостей из других деревень. Если тебя никто не
пригласил, то можешь заходить в любой дом и са
диться за стол. Никто тебя не оговорит. После не
которого угощения и пребывания за столом моло
дежь возвращалась на место гулянки и гулянья уже
в новом качестве продолжались до темноты. После
чего парни провожали своих девушек до их дома,
задерживаясь часто с ними до утра, но обязательно
выходили утром на работы в колхозе.
В красном углу в каждом доме иногда в не
сколько рядов стояли иконы. Каждый человек, во
шедший в избу, обязательно перекрестится, покло
нится иконам и пожелает хозяевам добра и здоро
вья. Мужчины при этом или при встрече на улице
всегда снимали головной убор. Каждая семья была
славна своими делами и делами предков. Усовых в
деревне было несколько семей. Со слов моих роди
телей и родственников, род Усовых происходит от
дома Усова, что находится в Великом Устюге на
набережной, охраняется как памятник государст
вом, и в нем находится краеведческий музей. В ле
тописи зафиксированы многие факты из жизни рода
Усовых. Например, то, что по указам царей они не
только участвовали в снабжении продовольствием,
но и их приказчики (например, Ф.Попов) принимали
непосредственное участие в ряде экспедиций каза