Кириллов : краеведческий альманах . Выпуск 7 - page 239

местного ряда иконостаса. Единственным критерием, на который мы можем
опираться при решении этого вопроса в связи. Пазы в северо-восточном углу
для крепления верхней конструкции первого ряда иконостаса с отсутствием
описей и других документов, подробно описывающих убранство храма, – это
особенности сохранившихся иконостасных конструкций, размеры проемов,
ведущих в алтарь, а также размеры стен и икон. Можно предположить, что
стенка, на которую ставились иконы первого ряда, могла быть около полуметра
высотой. Учитывая, что от пола до верхнего тябла 170 сантиметров, а верхняя и
нижняя стороны икон несколько закрывались тяблами, высота икон в проеме
могла быть в пределах 125 сантиметров. В центре проема располагались
царские врата. Слева и справа от царских врат до алтарных дверей могло стоять
по одному образу. По одной иконе находилось за алтарными дверями. Кроме
того, как и другие чины иконостаса, первый ряд, вероятно, был вынесен на
южную и северную стены, правда, иконы закрывали не четыре метра , как
остальные ряды ( длина иконостасных конструкций 2–5- го рядов на стенах – по
четыре метра), а только чуть более двух метров (расстояние от углов до окон –
примерно 215 сантиметров с обеих сторон), то есть на стенах могли
поместиться еще по два образа . В итоге местный ряд, скорее всего, состоял из
восьми икон. Важным критерием при определении размеров икон местного
ряда может служить также формат храмового образа «Илья Пророк в пустыне , с
житием», который составляет 109 х 96 сантиметров. Остальные иконы первого
ряда, вероятно, были близки ему по своим размерам. Таким образом, можно
предположить, что в местный ряд иконостаса входили иконы из второй и
третьей названных выше групп. Из девяти икон, входящих в эти группы, скорее
всего, можно исключить «Собор Богоматери», высота которой – 134
сантиметра.
Далее встает вопрос, каков был первоначальный порядок икон в местном
ряду иконостаса церкви Ильи Пророка. В искусствоведческой литературе до
сих пор нет единого мнения о том, как шло и когда завершилось формирование
местного ряда в русских храмах (9). По монастырским описям XVI–XVII веков