известно
,
что
первой
справа
от
царских
врат
могла
быть
храмовая
икона
,
а
также
образы Богоматери
,
Ветхозаветной Троицы
,
Иисуса Христа
(
до
середины
XVII
века
редко
).
Слева
от
царских
врат
первой
иконой
чаще
всего
стоял
образ
Богоматери
,
нередко
–
Троица
Ветхозаветная
,
реже
изображение
Иисуса
Христа
(10).
Со
второй половины
XVII
века
все
чаще первым
образом
справа от
царских
врат
становится
икона
Спаса
,
за
ней
устанавливался
храмовый
образ
.
Это
было
связано
с
реформами
патриарха
Никона
,
одной
из
целей
которых
было
приведение
убранства
церквей
к
греческим
образцам
(11).
Но
,
несмотря
на
вводимые
новшества
,
последовавшие
перестройки
многих
древних
иконостасов
,
даже
в
конце
XVII–XIX
веках
не
было
единства
в
структуре
местного
ряда
.
Так
,
например
,
в
Соборе
Рождества
Богородицы
Ферапонтова
монастыря
(1490
г
.)
на протяжении
второй половины
XVII
века
состав местного
ряда
не
менялся
;
справа
от
царских
врат
размещался
храмовый
образ
«
Рождество
Богородицы
»,
за
ним
– «
Сошествие
во
ад
»,
слева
стояла
«
Троица
»,
за
ней
«
Одигитрия
» (12).
К
середине
XVIII
века
храмовая
икона
и
«
Сошествие
во
ад
»
поменялись
местами
,
на
этой
же
стороне
поместили
икону
«
Троица
»,
место
первой
иконы
слева
заняла
«
Одигитрия
» (13).
В
церкви
Мартиниана
(1640–1641
гг
.)
того
же
монастыря
,
судя
по
описям
,
на
протяжении
двух
столетий
с
момента
освящения
храма
справа
от
царских
врат
размещалась
икона
«
Троица
»,
за ней
следовал
образ преподобного Мартиниана
,
слева
стояла
икона Богоматери
(14).
По
описи
1840
года Кирилло
-
Белозерского монастыря
,
в
пяти
его
храмах
справа
от
царских
врат
располагался
образ
Вседержителя
,
в
двух
находилась
икона
«
Преображение
»,
в
трех
– «
Воскресение
Христово
»,
слева
от
царских
врат
в
подавляющем
большинстве
церквей
стояли
иконы
Богоматери
(15).
Время
создания
иконостаса
Ильинской
церкви
–
это
период
сложения
новых
традиций
и
проникновения
их
из
центра
страны
в
другие
русские
земли
.
Из
сказанного
в
дальнейшем
будет
видно
,
что
создатели
этого
ансамбля
были
довольно
хорошо
знакомы
с
новыми
веяниями
и
видели
примеры
русского
иконостаса
периода
патриарха
Никона
,
в
то
же
время
и
старые
традиции
еще
