Кириллов : краеведческий альманах . Выпуск 7 - page 250

праздничному, деисусному, пророческому и праотеческому рядам присущи
признаки, выработанные мастерской Михаила и Димитрия , то во многих
произведениях местного ряда, украшавших интерьер храма , можно увидеть все
разнообразие стилей , характерное для крупного северного иконописного
центра, значение которого еще не вполне изучено. Иконостас уникален и
количеством икон. Более сотни образов, стоявших в иконостасной раме,
занимавшей восточную, а также часть южной и северной стен, производили
впечатление величественности и монументальности. Можно только
предполагать, что послужило образцом для иконостаса Ильинской церкви. Но,
вероятно, замысел его был рожден Михаилом и Димитрием, получавшим
заказы не только в Белозерске, знакомыми с русским и западным искусством и
видевшим немало примеров высокого русского иконостаса, в том числе
середины – второй половины XVII столетия.
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Шевырев С. П. Поездка в Кирилло-Белозерский монастырь //
Белозерье: Историко-литературный альманах . Вып . 1. Вологда, 1994. С . 146.
2. Шургин И. Н. Деревянная церковь во имя Ильи Пророка в городе
Белозерске // Деревянное зодчество: Проблемы. Реставрация. Исследования.
Вологда, 2005. С. 72.
3. КБИАХМ ОПИ ДПА. Оп. 2. Д. 53. Л. 108.
4. Там же. А. 114.
5. Сведения предоставлены И. Г. Щукиной.
6. Шевырев С. П. Указ. соч . С. 146.
7. КБИАХМ ОПИ ДПА. Он. 2. Д. 99 (Акт. № 145 от 20.11.1957 г.).
8. Там же. Д. 64 (Акт от 01.11.1954 г.).
9. Мельник А. Г. Местные ряды иконостасов в храмах Соловецкого
монастыря XVI века // Сохраненные святыни Соловецкого монастыря.
Материалы и исследования. XVII. М ., 2003. С . 54.