АКТИВИЗАЦИЯ ЧИТАТЕЛЬСКОГО ОПЫТА
И.В. Мовнар (г. Вологда, ВИРО)
Опыт, по словам известного отечественного философа А.Ф. Лосева, составляется из бесконечного ряда самых разнообразных воспоминаний, чувственных восприятий и представлений, которые подлежат известного рода обработке. Читательский опыт, таким образом, - это личностное свойство, которое характеризуется наличием у читателя системы знаний, умений, навыков, дающих возможность воспринять текст, постичь мысль автора, проанализировать законы, по которым строится художественное произведение, реализовать свои духовные потребности.
В духовной жизни человечества особую роль играет идейно-смысловая сторона созданий искусства. Организует произведение и порождает его художественную ценность авторская субъективность. По утверждению В.Е. Хализева, в современную эпоху авторская субъективность является индивидуально-инициативной, личностной. Самым же серьезным препятствием на пути к пониманию авторской позиции являются различия в системах нравственных ценностей, жизненного и читательского опыта (см. работы М.М. Бахтина, Ю.Б. Борева, В.В. Прозорова, М.М. Кедрова и др.).
Изучение массового читателя в XIX-XX вв. свидетельствует о необходимости упрочения контактов неквалифицированного (неопытного) читателя с читателем художественно подготовленным (об этом писали Н.А. Добролюбов, Ф.М. Достоевский, И.Ф. Анненский и др.). Поэтому принципиально важной для проблемы нашего исследования является типология реального читателя М.М. Строганова, предполагающая разграничение «профессионально-читательских» и «непрофессионально-читательских» откликов.
Текст в культурологическом ракурсе определяется нами как знаковое образование, имеющее внеситуативную ценность. В связи с этим следует отметить, что «важным вспомогательным механизмом художественной рецепции является синестезия - взаимодействия зрения, слуха и других чувств в восприятии искусства» (Ю.Б. Борев). Художественному восприятию присуща ассоциативность, а ассоциации, безусловно, обогащают читательский опыт. Развитию творческого мышления читателей, в основе которого оперирование ассоциациями, способствуют межтекстовые связи.
Представители герменевтики одну из операций истолкования художественного текста называют «включением» третьего элемента в процесс понимания: социальная действительность, породившая текст &;gt; другие факторы культуры &;gt; личность автора. Этим третьим элементом в школьном анализе также может быть дополнительный текст. (Уточним, что мы опираемся на широкое понимание текста, характерное для семиотики, философии текста).
Рассмотрим две основные тенденции осмысления процесса общения читателя с художественным текстом. Одна из них акцентирует вторичность читательского творчества (А.П. Скафтымов, М.М. Бахтин, Я. Мукаржовский, В.Ф. Асмус, Н.К. Бонецкая и др.). Согласно ей, автор в художественном мире - «авторитетный Руководитель»1 читателя.
Другая тенденция связана с утверждением полного или почти полного всевластия читателя, его права на свободу восприятия художественного произведения, на свободу от автора (В. Гумбольдт, А.А. Потебня, А.Г. Горнфельд, Ю.И. Айхенвальд, Р. Барт, Ж. Деррида и др.). «Произведение художника необходимо нам именно потому, что оно есть ответ на наши вопросы: наши, ибо художник не ставил их себе и не смог их предвидеть...»2 Ролан Барт объявил текст «зоной языковых интересов», способных приносить читателю игровое удовольствие: «...рождение читателя приходится оплачивать смертью Автора»3.
Данная концепция помогла сосредоточить внимание исследователей на семантико-ассоциативных корнях («тексты в тексте», литературные реминисценции, связи и др.). «Текст - это раскавыченная цитата», «текст существует лишь в силу межтекстовых отношений, в силу интертекстуальности»4. По мнению Л. Женни, свойство интертекстуальности - это новый способ чтения, который «взрывает линеарность текста».
Чем шире и полнее учтены связи текста с предшествующими ему явлениями, фактами, другими текстами, тем больше выигрывают анализ и интерпретация, активнее используется читательский опыт. Только выявление традиций, связывающих лирику Н.М. Рубцова с устным народным творчеством, с классической русской литературой, дает возможность школьнику проникнуть в художественный мир его произведений.
«В критике прочно утвердилось представление о принципиальной простоте и "безыскусности" (выделено В. Кожиновым. - И.М.) поэзии Н. Рубцова. Многие критические отклики создают впечатление, что творчество поэта как бы даже не нуждается в серьезном и углубленном постижении и тем более "исследовании". Ибо здесь все высказано прямо, непосредственно, без каких-либо "ухищрений". И задача читателя и критика состоит лишь в том, чтобы доверчиво "душевно" воспринимать простое, открытое и откровенное слово поэта. Такое решение заманчиво, но, увы, несостоятельно...»5. Только благодаря интертекстуальным отсылкам читатель сможет достаточно глубоко воспринять и исследовать лирические произведения Н.М. Рубцова. В творчестве поэта нашло яркое отражение наследие народной символической образности, национального культурного опыта, знакомства с произведениями А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Ф.И. Тютчева, А.А. Фета, А.А. Блока.
В процессе изучения лирики Рубцова активизация читательского опыта позволит школьнику видеть не только текст, но и интертекст, что будет, несомненно, способствовать углублению восприятия художественных произведений.
Выявление органической связи между культурой и коммуникацией позволило Ю.М. Лотману выделить два направления передачи сообщения:
1. «Я &;gt; ОН» («Я» - субъект передачи, обладатель информации, «ОН» - объект, адресат).
2. «Я &;gt; Я».
Различие сводится к тому, что в системе «Я &;gt; ОН» информация передается в пространстве, а в системе «Я &;gt; Я» во времени.
Второй тип коммуникации, то есть сообщение самому себе уже известной информации повышает ранг сообщения, приводит к перестройке самого «Я».
Внутренняя природа общения писателя и читателя диалогична, что соответствует процессам познания - мышлению, пониманию, ассоциативному соотнесению известного с неизвестным, переработке новой информации (см. работы Л.С. Выготского, П.М. Якобсона, М. Арнаудова, Д.Н. Узнадзе и др.).
Л.С. Выготский выделил два основных вида деятельности человека:
1. Воспроизводящий, или репродуктивный.
2. Комбинирующий, или творческий.
Мозг, по мнению ученого, - орган, не только сохраняющий и воспроизводящий прежний опыт, но и комбинирующий, творчески перерабатывающий из элементов этого прежнего опыта новые положения. Чем больше читатель видел, слышал, пережил, чем больше он знает и умеет, чем большим количеством элементов он располагает в своем опыте, тем значительнее и продуктивнее будет деятельность его воображения.
Результаты изучения уровней и сфер восприятия художественных произведений (работы О.И. Никифоровой, Н.Д. Молдавской, Т.Д. Полозовой, В.Г. Маранцмана и др.) позволяют сделать вывод о необходимости последующего углубления восприятия в процессах анализа, что может быть достигнуто только при системном подходе к активизации читательского опыта (прежде всего - индивидуального).
Их можно сформулировать следующим образом.
1. Принцип практической направленности, ориентированности на обучение читателей способам реальной читательской деятельности на основе использования механизма переноса.
2. Принцип эвристической среды, выдвигающий на первое место творческое начало в организации учебной деятельности, знакомство с достижениями литературоведческой науки, внедрение элементов научного спора, постановку исследовательских задач.
3. Принцип системного подхода, определяющий функциональность всей системы, например, принцип единства классного и внеклассного чтения в системе руководства формированием и активным использованием читательского опыта.
4. Принцип деятельностного подхода, оптимальной активности учащегося на всех этапах читательской или эстетической деятельности, включение школьника на уроке в систему разнообразного общения со своими сверстниками.
5. Принцип личностного подхода, индивидуализации обучения, предполагающий опору на активное использование индивидуального читательского опыта в процессе педагогического руководства чтением и личностной деятельности учащихся.
6. Принцип интертекстуальных связей, имеющий направленность на стимулирование положительного отношения школьников к изучению литературы, интереса к чтению, непрерывность и поэтапность обращения к читательскому опыту учащихся.
7. Принцип самостоятельного изучения художественных произведений, при котором активность учащихся направляется на самостоятельное осмысление текста, на составление плана действий по использованию художественного произведения, на обеспечение в процессе обучения не только индивидуальной, но и коллективной активности.
Читательский опыт измеряется не количеством прочитанных книг, а способностью «погружаться» в конкретные тексты, осознавать свои впечатления, выражая их устно или письменно, ставить перед собой вопросы, читать художественные произведения как некую единую книгу мировой культуры.
Только при условии учета и использования читательского и жизненного опыта художественный текст станет понятным школьнику во всей своей многогранности, позволит учащимся реализовать свои духовные потребности и возможности.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. - М.,1979. - С. 179.
2 Горнфельд А.Г. О толковании художественного произведения // Русское богатство. - 1912. - № 2. - С. 151-152.
3 Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. - М., 1989. - С. 384, 391.
4 Там же. - С. 486, 428.
5 Кожинов В. Николай Рубцов: Заметки о жизни и творчестве поэта. - М., 1976. - С. 51.
8 Кан-Калик В.А., Хазан В.И. Психолого-педагогические основы преподавания литературы в школе. - М., 1989. - С. 110.