ВЛИЯНИЕ ИСТОРИИ НА СТРОИТЕЛЬСТВО ДУХОВНОЙ ЛИЧНОСТИ
О.А. Смелкова (пос. Кадуй, СШ № 3)
«Не любить историю может только человек, совершенно не развитый умственно». Эти слова Н. Чернышевского встречались нам всякий раз, когда мы входили в наш школьный кабинет истории. Тема, обозначенная для размышления («Исторические знания как одно из основных средств формирования духовно развитой личности»), не нуждается в каких-либо положениях. И все же мне хотелось бы обратить внимание на историю, на те возможности, которые открываются при ее постижении пытливому уму и чуткому сердцу. История представляется мне не просто средством формирования духовно развитой личности, а основой, полем, пространством, атмосферой, благодаря которой личность развивается, и по мере этого развития горизонты только расширяются.
Человек - разумная духовная сущность. По мнению И.А. Колесниковой, «внешней силой внутреннюю сущность очеловечить нельзя». Задача всякой педагогики - взращивание духовного существа в человеке. И именно изучение истории, истории нашей Родины насыщает духовные ресурсы растущего человека.
Толковые словари чаще всего духовность определяют как «свойство души, состоящее в преобладании духовных, нравственных и интеллектуальных интересов над материальными». Мне более близко определение духовности как «эмоционально-душевной связи человека с Высшими силами Вселенной, с ее Светлой Энергетикой, с Богом (который есть "Свет и Любовь"). А также осознание себя неотъемлемой частью огромного целого - Природы, Мира, Вселенной». Эти составляющие компоненты духовной жизни несет в себе главный, на мой взгляд, школьный предмет - история, каждой страничкой учебника подтверждающая определяющее значение духовно-ценностных устоев человеческого жизнеустройства.
Для постижения истории, вбирающей в себя все прошлое человечества в том виде, в каком мы сейчас его себе представляем, необходимы знания по психологии, философии, социологии, культурологии... Изучая историю, получаем приращение представлений из других наук, но при этом история предстает как объединяющее начало.
Как школьный предмет историю можно представить в виде взаимосвязанных составляющих (см. рис.), в которых развиваются когнитивная, мотивная и конативная сферы личности.
Содержание - закономерности и парадоксы исторического процесса, жизнь и быт людей, обычаи, войны, культура, мировые религии, взлеты и падения человеческого духа, традиции и ценности народа, личность в переломные моменты истории.
Воспитывают не столько знания, сколько чувства, эмоции, которые возникают при воссоздании исторических образов, попытках развивающейся личности «примерить» на себя исторические обстоятельства, ценности, за которые предки не щадили жизни, значимость жизненной позиции. Стремление к Правде, Справедливости, защита Родины, веры, трудолюбие, терпение, сострадание, милосердие составляют основу российских ценностей, по которой можно идентифицировать себя, составлять программу самосовершенствования.
Изучение истории требует развития самых разнообразных умений и навыков, использования обоих полушарий головного мозга: абстрактное мышление, логика, понятия - и чувства, образное мышление, воображение, творчество.
Огромную роль в принятии прошлого, духовно-нравственных ориентиров народа, развитии индивидуальности личности играет учитель. От его миссионерской, подвижнической деятельности, увлеченности, эмоциональности, духовной настроенности, знаний, искусства общения, владения технологиями, ценностных ориентаций зависит и будущее Ребенка, и будущее России.
Учителю философии, права А. Куницыну А.С. Пушкин посвятил строки:
Куницыну дань сердца и ума!
Он создал нас, он воспитал наш пламень,
Поставлен им краеугольный камень,
Им чистая лампада воззжена...
Социокультурные технологии, мастерская, групповые тренинги и т.п. позволяют раскрыться индивидуальности, развивают творчество, эмпатию, рефлексию, самостоятельность, уверенность в себе, стремление к идеалу.
Урок не может охватить всю полноту возможностей развития индивидуальности личности, подспорьем служат исторические кружки, профильные краеведческие лагеря, экскурсии, походы, в ходе которых укрепляется чувство Родины, единение со старшими поколениями, перенимаются нравственные ценности, культурная традиция народа, отражающая все многообразие психофизических, природных, геоэнергетических условий существования эпоса. Активность, коллективное и индивидуальное творчество, ответственность за порученное дело, самостоятельность, навыки исследовательской работы, общения станут частью личностных достижений учащихся.
Все это делает историю уникальным пространством, пи тающим различные сферы личности, подвигающие ее к духовному развитию.
Но духовно развитая личность не является конечной целью. Главное, как мне представляется, - объединение духовно развитых личностей, их служение духовному просветлению окружающего мира, как считал Д. Андреев, «помощь развитию в человечестве высших способностей и светлых начал». Родившиеся в России призваны служить ей, особенно сейчас, когда переплелись экономический, государственно-политический, экологический, духовный кризис.
История мировой цивилизации свидетельствует, что цивилизация способна претерпеть любой материальный урон и воссоздать себя, если уцелело ценностное ядро. Ради сохранения этого ценностного ядра необходимо объединение всех сил, способных влиять на духовное развитие общества, осознание необходимости этого объединения государственными структурами. Без исторического знания, памяти, наследия не обойтись.
ЛИТЕРАТУРА
Ионов И.Н. Российская цивилизация и истоки ее кризиса. IX-XX вв.: Пособие для учащихся.- М.: Интерпракс, 1994.
Королев А. Раскол общества... Случайность или преднамеренность? // Вологодская неделя.- № 5.- 12 июля 2001.
Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка: 80000 слов и фразеологических выражений / Российская академия наук, Институт русского языка им. В.В. Виноградова.- 4-е изд., допол.- М.: Азбуковник, 1997.
Панарин А.С. Реванш истории: российская стратегическая инициатива в XXI в.- М.: Издательская корпорация «Логос», 1998.
Фурсов А. Владимирский Дант: Вступление к педагогике Даниила Андреева // Учительская газета.- 1994.- № 33.
Фурсов А. Очищать душу и тело, или Видимые мнимости и не видимые реальности: Беседа с В.И. Космыниным // Учительская газета.- 1995.- № 34.