191 / 196
ТАИНА ВЕЧНОСТИ
лено зло, которое мы выбираем?..
Смерть есть состояние нашего рассудка, но не души.
Время не имеет никакого отношения к смерти, смерть есть
пространственное порождение. Если время принадлежит
вечности и всегда остается в вечности (всегда!), то о какой
смерти вообще можно говорить.
В этой связи можно говорить лишь о человеческом не
совершенстве и преображении во времени. Но полного со
вершенства для истинного человека во времени нет. Одна
ко, во времени есть абсолютное несуществующее совершен
ство, но человеку от Бога никогда не стать несуществую
щим, ибо несуществующее есть антивечность.
Время — история вечности. Подобно земному истори
ку ясновидящий по воле Божьей может обозревать исто
рию Вечности, многовариантную в отличие от земной ис
торию, в которой каждая страница повторяется бесчислен
ное количество раз.
В истории Земли нет как таковых — ни прошлого, ни
настоящего, ни грядущего, история Земли в нашем созна
нии одномоментна, от первобытных времен до нынешнего
дня. В нас — безусловность истории.
И в истории вечности нет условного деления времени
на три состояния. В истории вечности все существует од
новременно, подобно истории земной в нашем сознании.
Но одновременность вечности есть творческая беско
нечность, где каждое мгновение неповторимо, где все рож
дается заново и повторяется, неповторяясь.
Божий Крест — символ нашего мира. И поэтому ясно
видящий может зреть не только историю своего мира, но и
исторические времена иных параллельных и перпендику
лярных миров, ибо общеизвестно, что через точку можно
провести бесчисленное множество прямых.