160 / 352
Н аиболее богаты м и были обители, возн икш ие ещ е в кон
це X IV — начале XV в., и в п е р в ую оч ере д ь К ирил ло-Б ело-
зерская и Ф ерапонтовская. Со врем енем К ириллов м она
сты рь стал круп нейш им ф еодалом Д ревней Руси с о гр о м
ными угод ьям и , с двадцатью ты сячам и подвластны х к р е
стьян, с соляны м и пром ы слам и и беспош линной т о р го в
лей «от м о р я д о м оря».
К ир ил ло-Б елозерский м онасты рь был основан м онахом
м о ско в с к о го С им онова м онасты ря К ириллом , уче ни ком и
последователем С ерги я Р ад оне ж ского. Кирилл (в м ир у —
Козьма) из б о я р с к о го рода Вельяминовы х был весьма за
м етной ф и гур о й в политической ж и зни М о ско в ско й Руси
руб е ж а X IV — XV вв. П риняв по стри г и став и но ко м в 1380 г.
в С им о ново й обители, он через несколько лет был возве
ден в сан архим андрита этого м онасты ря. С пустя какое-то
врем я Кирилл не ож и д а нно удалился на С евер. Вместе с
ним уш ел и инок Ф ерапонт, незад олго д о этого побы вав
ший на С евере, где С им онов м онасты рь имел свою вот
ч и н у — село Едому.
Как повествует ж итие Кирилла, странствуя по Б елозерью
и взойдя на го р у М а ур у (по д о р о ге м е ж д у К ирилловы м и
Г ориц ким м онасты рям и), они увидели пр екрасны е дали —
леса, луга, озера. Решив об основаться в этих краях, в м е
сте уед и нен ном , «тесном», «ж естком » и б езм олвном , Ки
рилл останавливает свой вы б ор на не бол ьш ом п р и го р к е
в лесу у С и в е р с к о го озера, гд е ставит д еревянны й крест
и вы капы вает зем лянку. Ф е рап онт, ища м есто «гладкое» и
«просторн ое» , вскор е «разлучился» с д р у го м и основал
свою обитель в 19 килом етрах се в е ро-во сто чне е озера.
О д и ночество К ирилла пр од ли лось н е д о л го: к нем у на
чали стекаться м онахи и крестьяне. Затем новоявленная
братия упр оси ла К ирилла срубить ц ерко вь. «Сами собой»,
как повествует легенда, приш ли плотники — артель д ре-
воделов — и поставили ц ерко вь. О битель создавалась по
об разц у м о с ко в с к о го С им онова м онасты ря: как и там,
главный храм был посвящ ен У сп ени ю богом атери . Это
бы ло в 1397 г.
Ж итийная литература и деализирует и с то р и ю основания
м онасты рей. В ней северны й край представляется незасе-
162 ленным : лишь отш ельники, появлявш иеся сре д и топей, б о-