163 / 352
лю д ей , суды бы судили правдой, посулы бы судьи не
брали». Кирилл советует: «крестьянам , госпо д и не , не ле
нись управы давати сами» — и треб ует усиления кн я ж еской
власти.
Не остался м онасты рь в сторон е и от б у р н о й и д е о л о ги
ческой б орьб ы , охвативш ей в то врем я различны е слои
общ ества. Во второй половине XV в. в нем играли весьма
сущ естве нную роль нестяж атели. И спове д уя уче ни е свое го
и д е й н о го вож д я Нила С о р ско го , они го в о р и л и о том , что
«церкви, созидания кел ейны е и п р очи е селения ж и лищ
и н о ч е с к и х .. . все н е ум н о го ц е н н ы и н е украш е нны по д о ба ет
стяжати». С сылаясь на уче ни е отца церкви И оанна Зла
тоуста, нестяж атели
выступали
против
«вещ елю бия»:
«Съсуды злати и с е р е б р я ны и сам и свящ ены не подобает
имети, такж е и п р очи е украш ени я излиш ни». В и ко н о п и са
нии последователи Нила С о р с к о го ратовали за «м ы сли
м ое» искусство, ценя и почитая лиш ь тех м астеров, ко то
ры е ум ели че рез чувственны е об разы передать «мы слен
ное». О ни отрицали «гладкие ж е н о в и д н ы е лица», красота
иконы не д олж на была вступать в п р о ти в о р е чи е с ее идеей.
Н естяж ательский п е р и о д был для К ириллова м онасты ря
вре м е нем расцвета о р а то р ско й полем ики, пуб лицистики,
литературы , пр он и кн уто й идеям и и д е о л о ги че ско й борьбы .
Нил С орский, ле топ исе ц и кни ж ни к Гурий Туш ин, насиль
но п о стриж ен ны й князь Вассиан П атрикеев и д р у ги е д у
ховны е вож д и нестяж ателей не только оставили глубокий
след в д уховно й ж и зни м онасты ря, но и своим и сочин е
ниям и внесли сущ ественны й вклад в и сто р и ю русско й
культуры X V — начала X V I в.
Влияние нестяж ателей бы ло столь велико, что в п е р и о д
с 1482 по 1514 г. м онасты рь почти не п р ио бре та л зем ел ь
ных владений и даж е строительная деятельность в о б и
тели, столь б у р н о начавшаяся при Триф оне, на не ко то р о е
врем я приостановилась. Только с конца X V в. начинается
с о о р у ж е н и е здесь кам енны х зданий.
Со в то р о го десятилетия X V I в. идеи нестяж ателей, весь
ма ра спростра нен ны е сре д и братии м онасты ря, уступаю т
м есто уче ни ю иосиф лян, стор о н н и ко в взглядов И осиф а
В ол о ц кого . П рактически их п р о гр а м м а сводилась к м ате
ри альн ом у б лаго со сто я н и ю церкви. Идеи иосиф лян нахо- 165