208 / 352
письм о и конописцы Л ю б и м А геев со товарищ и». Л ю б и м
А геев хо р ош о известен по р о спи сям Н и кол о-Н ад еи нской
ц еркви в Я рославле (1640) и м о с к о в с к о го У сп е н ско го со
бора (1642— 1643). О д на ко судить о ки ри лловски х ф ресках
весьм а тр уд но, ибо они в X V III— XIX вв. были записаны и
обновлены , а в 1838 г. покры ты гр уб о й м асляной ж и
вописью . Р асчищ енны е отд ельны е хотя и значительны е
ф рагм енты ро списи го в о р ят о том , что для творчества
Л ю б им а А геева были ещ е необы чайно характерны архаи
зи р ую щ и е черты , сб л иж а ю щ и е ф рески ки р и л л о в ско го
У сп е н ско го соб ора с ярославской ро спи сью .
И ное впечатление пр о и зв о д ят ро спи си паперти, среди
которы х вы деляю тся б олее ле гким и светлым к о л о р и то м
ко м по зиц и и «А покалипсис» и «У спение б огом атери » на
го л уб о м ф оне (З ападная паперть). «У спение» отличается
ри тм и че ским п о стро ени ем и м узы кальн остью линий. Сама
ком по зиц и я трад и ци он на: в верхней части ф рески и зо б р а
ж ены парящ ие на облаках к о л е н о п р е кл о н е н ны е ангелы с
апостолам и и возносящ аяся «во славе» б огом атерь, в н и ж
н е й — успение б о го м а те р и с печально скло ненны м и апо
столами, соб равш им и ся у лож а, и Х ристом , пр инявш им
д уш у усопш ей. Вся сцена пр они кнута необы чайны м л и р и з
м ом , в озвы ш енн о-п ечал ьны м и светлым настроением . Ве
ли коле пно ском по нова нна я, эта ф реска привлекает своей
ле гко стью , во зд уш н остью , богатством кра сок и кол орита
(илл. 81).
П оскол ьку опись м онасты ря 1601 г. у ж е отм ечает эту
к о м п о з и ц и ю («на правой с то р о н е от пе ред ни х д вере й на
писано на стене Успения П ресвяты е В лады чицы наш ей Бо
го ро д и ц ы »), то н е ко то ры е исследователи считали ее п р о
извед ением конца X V I в. О д н а ко стилистически обе к о м
позиц ии не м огут быть связаны с ж и во п и сью то го врем ени.
С удя по д окум ентам , найденны м Т. Е. Казакевич, все ф ре с
ки XV I в., в связи с п е р е стр о й ко й папертей, были сбиты и
написаны вновь в 1650 г. Разность их объясняется ра зл и
чием «м анер» м астеров.
Так сохранивш аяся стенопись севе рной паперти с с ю ж е
тами А покалипсиса — о ткрове ни я И оанна Богослова о гр я
д ущ и х судьбах м ира во м н о го м близка ж и вопи си ярослав-
2 1 0 ских ц е ркве й сер ед ины X V II в., и в частности росписи