271 / 352
рея Рублева м о ж н о насчитать лишь шесть основны х тонов,
то у Д ио ни сия их уж е со р о к. Х уд о ж н и к и е го ученики ис
пользовали для стенописи Р ож д ественско го со б о р а м ест
ные м инеральны е краски. Россыпи их в виде р а зноц вет
ных кам ней и сейчас залегаю т по б е р е га м озер, на дне
оврагов, встречаю тся на д о р о ге и у п о д н о ж и я сам ой вы
сокой в окр естн ости Цы пиной горы . И з этих цветны х кам
ней и получали м астера не ж нейш и е ро зовы е, рябиновы е,
пур пурны е, виш невы е, зелены е и прочи е цвета.
Роспись храма велась в несколько этапов. В к а ж д о м из
по сл е д ую щ и х
х у д о ж н и к уточнял п р е д ы д ущ ую
работу.
П ервы й этап — предварительны й р и сун о к и граф ья, то есть
пр оц арап ы ван ие по левкасу кон тура б у д ущ е го и з о б р а ж е
ния. Рисунок наносился очень о б о бщ е н н о , ж и д ко й кр а
ской с таким расчетом , чтобы впоследствии его м о ж н о
бы ло пе рекры ть и уточнить (окончательны й ри суно к, очень
уверенны й, м о г даж е не совпадать с граф ьей). О д н о в р е
м енн о уточнялся и общ и й тон росписи. С лед ую щ и й этап
работы — лепка ф ор м ы : первое — слабое и второе — б о
лее пл отное «вохрение» (систем а налож ения охристы х
кра сок) и соб ственно «раскраска». Заканчивались работы
пробелам и. О ни окончател ьно заверш али, «поправляли» и
закрепляли ри суно к, общ и й тон и «вохрение». Этот по сл ед
ний этап ро списи — ф актически ее венец. В отличие от
Ф еоф ана Грека, вы д аю щ е го ся худ ож ни ка X IV — начала
XV столетия, уд ел я вш его пр обе лам главн ую роль, Д и о
нисию «поправлять» уж е, в сущ ности, нечего, ибо пробела
для него лиш ь заклю чительны й ш трих в око нча тел ьном
рисунке. Это во м н о го м объясняет граф ичность е го ж и
вописи. П од готови тел ьны е этапы (граф ья, р и сун о к) м огли
длиться д овол ьно д олго, зато сама ро спи сь исполнялась
очень бы стро.
И коно граф и я ро спи сей п о д о б н о го типа, склады вавш аяся
на п р отя ж ен ии X IV — X V вв., получила ш и р о к о е р а с п р о
странение в ю ж носл авян ских странах, а затем и на р у с
ской почве и, не сом нен но, была хо р ош о знаком а Д и о н и
сию . О тносясь творчески к этой общ ей системе, Д ионисий
см ело ввел в нее уж е ставшие трад и ци он ны м и для р ус-
105. Портал Рож дественского собора
273