18 / 26
Васильевым. Известны две рукописных книги из библиотеки монас
тыря, писцом которых был этот дьяк. Он умер в 1766 году и погребен у
церкви Мартиниана.
В трапезной был также строгий порядок — все садились на свои
места и хранили молчание. Но именно в трапезной инок мог обратить
ся к братии, правда, в форме молитвы или чтения соответствующего
текста Писания, для чего необходимо было отойти к западной грани
центрального столпа. Столы стояли вдоль северной, южной и запад
ной стен, поэтому тот, кто сидел с противоположной от стены стороне
стола, оказывался спиной к говорящему. В монастырях со столь стро
гими уставами в трапезных устраивались скамейки (переметные ска
мьи) с высокими спинками, перекинув которые, можно было удобно
сидеть и смотреть на говорящего. Переметные скамьи, стоящие в экс
позиции, единственные подлинные элементы убранства трапезной
XV II века, напоминающие, что здесь не только принималась пища, но
и совершалась духовная трапеза.
Наиболее важные должностные лица монастыря — игумен и ста-
рец-строитель — имели в трапезной особые места. Кресло и стол игу
мена стояли у восточной грани столба напротив входа в церковь. За
этим столом зачитывались грамоты и указы, присылавшиеся в монас
тырь, объявлялись решения, принятые игуменом и соборными старца
ми.
У южной грани находилось место старца-строителя. Круг его обя
занностей не совсем понятен. Среди соборных старцев он занимал пер
вое место. По-видимому, главной его обязанностью было духовное
окормление братии. В последний период своей жизни Мартиниан был
старцем-строителем.
В 1490 году был построен каменный собор Рождества Богородицы.
На экспозиции представлены строительные материалы, использовав
шиеся при его сооружении. В 1502 году собор был расписан Диониси
ем с сыновьями, тогда же ими был устроен иконостас. В 1920-е годы
часть икон дионисиевского деисуса была вывезена в Третьяковскую
галерею. В 1958 году в Русский музей увезены несколько деисусных и
две местных иконы кисти Дионисия, позже все оставшиеся иконы пе
ревезены в Кириллов. В настоящее время только одна икона деисуса
находится в Ферапонтове. Икона “ Иоанн Богослов” пока еще нахо
дится под записями, последние из которых появились в X IX веке. На
обороте иконы находится текст XVI века: “ Сию третьи икону святого
апостола и евангелиста Иоанна Богослова обложил серебром диак
царев Юрьи Сидоров; да Павла апостола, да Андрея Первозваннаго”
17