3 / 64
Предисловие
По русской православной традиции новорожден
ному дается имя того святого, память которого
приходится в ближайшее время после дня рождения.
В давние времена этот церковный обычай благого
вейно соблюдался. На восьмой день приглашался в
дом приходской священник и в особой молитве на
рекал имя младенцу по церковным святцам. С этим
именем на сороковой день его и крестили. Родители
выбирали имя известного, почитаемого и прославля
емого как в народе, так и в самой семье, святого. Вот
почему на Русской земле так много Николаев, Иванов,
Георгиев (Юриев), Сергеев. В советское время, когда
искоренялась значимость духовной связи с Церковью
и святыми угодниками, по неистребимому желанию
человека быть связанным с вечностью оставалось
держаться за свой род. Поэтому называли детей
именами ближайших родственников — деда, праба
бушки, дяди. Когда многие из нас сделали шаг из
безбожного времени и вступили в церковную жизнь,
то задались вопросом: а в честь кого я назван? Чье имя
я ношу? — Пусть своего дедушки, но что это значит
для меня? Только ли то, что я призван сохранить свой
род, продолжить его?
4
Все эти вопросы встали и предо мной в начале _
90-х. Названный Григорием по имени деда, я стал
задумываться о том, что имя это получил в рождении
не случайно — верно, есть у меня тезоименитый
святой, в честь которого, пусть и не осознанно со