22 / 62
98
С. А. Семячко
текста. Наиболее показателен финал Жития, из которого редактор
убрал портрет Дионисия, но при этом сделал существенные дополне
ния.
Редакция Печатного пролога.
Основной вариант
И болма нача подвизатися къ Бо
гу: постомъ, и малитвами, и бде-
ниемъ; многащи же всю нощь сто
яще на мразе, удручая тело свое.
И многа чудеса сотворивъ о Хри
сте, и на исходъ души своея при-
частися пречистаго тела и крове,
и преставися въ вечный покой.
Бе же видом святый малъ телом
и сухъ излише плотию, главу имя-
ше немалу, брови окружени, ли
це долго, влущене скрании, тихи
имея очи, браду имея до персей
густу, власы светлы русы, въ полъ
седины (С. 213).
РНБ, собр. ОЛДП, Q. 109
Наипаче нача подвизатися къ Бо
гу: постом, и молитвами, и бдЪ-
ниемъ; и многажды же всю нощъ
стояше на мразЪ, удручая гЬло
свое и конечнЪ плоть свою изну
ряя. И многа чудеса сотворивъ о
ХристЪ, и на исход души своея
причастися пречистаго и живот
ворящего гЬла Христова и чест-
ныя Его крове, и преставися. Пре-
дастъ же пречистую свою и пре-
подобническую душу в руцЬ Бо-
жии, и тако преселися от тлЬн-
наго мира сего смутнаго, и пре-
лестнаго, и душевредителнаго в
вЬчныя и безконечны радости ис-
полненныя обители, ихже буди
и намъ получити благодатию и
человЪколюбиемъ великаго Бога
Господа нашего Исуса Христа,
Емуже слава, честь и поклоняние
со безначальнымъ Его Отцемъ,
и пресвятымъ, и благимъ, и жи-
вотворящимъ Духомъ, нын-b, и
присно и вовЪки вЪкомъ. Аминь
(С. 216).
Сразу же следует сделать оговорку, что Основной вариант Редак
ции Печатного пролога послужил источником для текста в списке
ОЛДП, но не наоборот, так как текст Основного варианта значитель
но ближе полным редакциям Жития, нежели вариант этого списка.
Но сделан был этот список не с одного из изданий пролога и не со
списков, к этим изданиям восходящих, а с протографа издания 1643 г.,
поскольку рукопись РНБ, собр. ОЛДП, Q. 109 твердо датируется 1642 г.