38 / 192
было открыто время его отшествия, и 16 ноября
1584 года, будучи уже глубоким девяностодвухлет
ним старцем, святой Сергий мирно почил со сло
вами молитвы на устах: «Владыко, Человеколюбче,
сподоби мя одесную Тебе стати, егда приидеши во
славе судити живым и мертвым и воздати каждому
по делом его»1.
Тело Преподобного «честно с кандилы, и со
свещами, и с нагробным пением»2было погребено
близ алтаря церкви Преображения Господня, в ме
сте, которое он сам указал при жизни — «идеже
сам повеле»3. «Памяти ради», дабы не забыть место
погребения уважаемого пастыря, родственники
«домашнии же свои ему людие его» поставили над
могилой деревянный «голубчик», то есть надгроб
ный памятник в виде маленькой сени4. Невысокий
рубленный из брёвен срубик, крытый на два ската
с оконцем на западной стенке, чудесным образом
сохранялся — был «цел, не гнил, и ничемже не
1 ГАВО. - Ф. 496. - On. 1. - Д. 12596. - Л. 8 6 -8 6 об.;
РГИА. - Ф. 796. - Оп. 18. - Д. 349. - Л. 429 об.
2 Кандилы — висящие перед иконами в православном хра
ме большие подсвечники, с лампадой в центре. —
Прим. авт.
3 РГАДА- - Ф- 187. - On. 1. - Д. 57. - Л. 8 об.
4 Следует отметить, что устройство над местами погребе
ния усопших небольших срубов было распространённым явле
нием в тогдашней северо-русской традиции. Причём, это не
была часовня, а лишь маленький, как правило, двухскатный
низкий срубик с небольшим оконцем с западной стороны, так
называемая «домовина» или «домик для мёртвых». Данная тра
диция дожила на Пинеге до семидесятых годов XX века. —
Прим. авт.
— См.: Ополовников А.В. Русское деревянное зод
чество. — М., 1986. — С. 211—217; Лавров А.С. Указ. соч. — М.,
2 0 0 0 .- С . 216-217.
—S3 37