214 / 292
182
ПИК.
словилъ его въ путь иконою Владивпрской Бонаей Матери. Къ северу
направилъ путь свой труженикъ въ пределы Каргопольсюя, на пу
стынный островъ озера Кожи, именуемый Лобсшмъ въ обитель
Кожеезерскую. Тамъ поставилъ онъ надъжертвенникомъ дарованную
ему икону и удалился во внутреннююпустыню на
p fe y
Хозь-Югу,
гдё устроилъ ce6i, среди болотъ, уединенную хижину. Такимъ
образомъ исполнилось надъ Никодимомъ предсказание, что онъ назо
вется пустынникомъ Хозь-Югскинъ. Окрестные жители, узнавъи
богоугодной жизни отшельника стали навещать его и пользоваться
духовною его беседою. Молва о немъ дошла и до царствующаго
града.
ГоасаФЪ,
патр1архъ Московски послалъ ему въ даръ дорогую
шубу. Преподобный, принявъ ее, помолилсяза святМшаго
naTpiapxa
и тутъ же отослалъ шубу въ монастырь, ибо самъ дозволялъ
себе
только рубищемъ прикрывать наготу свою.—Преподобный Нико-
димъ преставился въ глубокой старости, 1639 года ноля 3, проживъ
въ монашестве 50 л^тъ, изъ коихг 37 летъ провелъ неисходно
въ пустыни. Онъ погребенъ близъ церкви Богоявлешя Господня,
съ южной стороны. Ученикъ преподобнаго, 1аковъ описалъ жите
Никодима и чудеса, записанныя въ обители Кожеезерской.
Въ прологе, напечатанномъ въ Москве въ 1662 году, во дай
патр1аршестваНикона, причтенъ Никодимъкъ лику святыхъ и назна
чено творить ему память 3 шля, съ и^шемь стихиръ и канона,
творцами коихъ были пришельцы Сербской земли, МакарШ, митро-
политъ Гревсий и Авва веодосШ г37).
НИКОЛА Святоша, преподобный, сынъ Давида Святославича,
князя Черниговскаго, внукъ Святослава Ярославича, основавшаго
въ Kieee Великую Печерскую церковь. При рождеюи дано ему имя
Святослава, а при крещенш Николая; въ последствш названъ онъ за
благочесте святошею. Въ 1099 г. ему поручень былъ в. к. Свято-
полкомъ городъ Луцкъ; въ томъ же году отразилъ онъ, вместе
съ Путятою, воеводою Шевскимъ, Давида Дорогобужскаго отъ Вла-
дим1ра, и вскоре после того изгнанъ изъЛуцка ханомъ Половецкимъ
Бонякомъ, вступившимся за Давида. Въ 1106 г. Николай отказался
отъ
Mipa
изаключился въ обители Еечерской, уважая монашесшя
добродетели более гражданскихъ. Сей князь былъ сперва слугою
иноковъ ивратаремъ; долгое время смирялъ плоть свою трудами и
воздержашемъ, безпрестанно работая въ келье, или въ саду, имъ
разведеиномъ; отдавалъ беднымъ все, что имелъ, и пожертвовал