ВЛАДИМИР РОКОТ
_______________________________________________________ *3?-,
В 1671 г. летом казнили Степана Разина, осенью подавили послед
ний очаг сопротивления восставших —Астрахань. К тому же Алексей
Михайлович взял в жены Наталью Кирилловну Нарышкину. А через
год она родила мальчика, которого нарекли Петром. Поэтому год
7180-й от сотворения мира или 1672-й от Рождества Христова стал
годом глубокой благодарности властей своим спасителям —служи
лым дворянам. Верным отказа не было. В семье Максутовых еще до
середины XIX в. хранилось подлинное свидетельство 7180 г. за печа
тью воеводы Луки Ивановича Дубенского о пожаловании «по Указу
Великого 1'осударя Царя и Великого Князя Алексея Михайловича на
сланному из приказа Казанского Аворца» земель с покосами и угодь
ями князю Мустаю. А через десяток-другой лет князьям добавили
новые земли.
Еще через десять лет служилые не особенно знатные дворяне по
лучили шанс реализовать карьерные амбиции, не оглядываясь на ти
тул. Трудно сказать, выиграли от этого бывшие татарские мурзы или
нет. Их знатность на то время была сомнительной. Система местни
чества на Руси давала преимущества по службе выходцам из знатных
родов, число которых не превышало трех десятков. В 1682 г. царь
Федор Алексеевич созвал Земский собор, который уравнял служилых
в продвижении по службе бояр, князей и простых дворян. Были со
жжены разрядные книги, в которых отражалось распределение на
службу в зависимости от древности рода и славы предков. Но шанс
«равенства в службе» остался нереализованным. Сразу же после со
бора скончался молодой царь. Высшая знать осталась при своем.
У Мустая были два сына Бек и Сулейман. Они и дали названия
двум ветвям рода Максутовых. В семье потомков Сулеймана, к ко
торой и принадлежит князь Дмитрий Петрович, старшую ветвь рода
принято называть бековской. Старший сын Бек в 1684 г. получил
часть отцовского имения. Но для того чтобы закрепиться среди рос
сийской знати, новым князьям следовало перейти в православие.
Известный принцип европейской средневековой политики «чье ко
ролевство, того и вера» на Руси первоначально действовал не строго.
Относительная стабилизация империи позволила Петру I в 1713 г.
издать указ о запрете служилым татарам-мусульманам владеть кре
постными крестьянами-христианами. Так в одночасье татарские
мурзы превращались в однодворцев, обремененных повинностями.
Правительство начало конфискацию поместий у дворян, отказыва
ющихся принять крещение. Однодворцы Касимовского уезда были
36
