Узбек очень рассердился,  узнав об участи Шевкаловой, и, по некоторым
известиям,  послал за московским князем, но, по другим известиям, Калита
поехал сам в Орду  тотчас  после  тверских  происшествий  и  возвратился
оттуда   с  50000  татарского  войска.  Присоединив  к  себе  еще  князя
суздальского,  Калита вошел в  Тверскую  волость  по  ханскому  приказу;
татары  пожгли  города  и села,  людей повели в плен и,  просто сказать,
положили пусту всю землю Русскую,  по выражению летописца;  но  спаслась
Москва,  отчина Калиты, да Новгород, который дал татарским воеводам 2000
серебра и множество даров.  Александр,  послышав  о  приближении  татар,
хотел  бежать  в  Новгород,  но  новгородцы  не захотели подвергать себя
опасности из-за сына  Михаилова  и  приняли  наместников  Калиты;  тогда
Александр  бежал  во  Псков,  а  братья  его  нашли убежище в Ладоге.  В
следующем 1328  году  Калита  и  тверской  князь  Константин  Михайлович
поехали в Орду;  новгородцы отправили туда также своего посла; Узбек дал
великое княжение Калите, Константину Михайловичу дал Тверь и отпустил их
с  приказом  искать  князя  Александра.  И вот во Псков явились послы от
князей московского, тверского, суздальского и от новгородцев уговаривать
Александра,  чтоб  ехал  в  Орду  к Узбеку;  послы говорили ему от имени
князей: "Царь Узбек всем нам велел искать тебя и прислать к нему в Орду;
ступай  к  нему,  чтоб нам всем не пострадать от него из-за тебя одного;
лучше  тебе  за  всех  пострадать,  чем  нам  всем  из-за  тебя   одного
попустошить  всю  землю".  Александр  отвечал:  "Точно,  мне  следует  с
терпением и любовию за  всех  страдать  и  не  мстить  за  себя  лукавым
крамольникам;  но  и  вам  недурно было бы друг за друга и брат за брата
стоять,  а татарам не выдавать и всем вместе  противиться  им,  защищать
Русскую  землю  и  православное  христианство".  Александр хотел ехать в
Орду,  но псковитяне не пустили его, говоря: "Не езди, господин, в Орду;
что б с тобою ни случилось,  умрем,  господин,  с тобою на одном месте".
Надобно было действовать силою, но северные князья не любили действовать
силою  там,  где  успех  был неверен;  они рассуждали:  "Псковичи крепко
взялись защищать Александра,  обещались все умереть за него, а близко их
немцы,  те подадут им помощь". Придумали другое средство, и придумал его
Калита,  по свидетельству псковского  летописца:  уговорили  митрополита
Феогноста  проклясть и отлучить от церкви князя Александра и весь Псков,
если  они  не  исполнят  требование  князей.   Средство   подействовало,
Александр  сказал  псковичам:  "Братья мои и друзья мои!  не будь на вас
проклятия ради меня;  еду вон из вашего города и снимаю с  вас  крестное
целование, только целуйте крест, что не выдадите княгини моей". Псковичи
поцеловали крест и отпустили Александра в Литву,  хотя очень горьки были
им его проводы: тогда, говорит летописец, была во Пскове туга и печаль и
молва многая по князе  Александре,  который  добротою  и  любовию  своею
пришелся  по  сердцу  псковичам.  По  отъезде Александра послы псковские
отправились к великому князю московскому и сказали ему: "Князь Александр
изо Пскова поехал прочь;  а тебе,  господину своему князю великому, весь
Псков кланяется от мала и до велика:  и попы,  и чернецы,  и черницы,  и
сироты, и вдовы, и жены, и малые дети". Услыхав, что Александр уехал изо
Пскова,  Калита заключил с псковичами мир вечный по старине, по отчине и
по  дедине,  после  чего  митрополит  Феогност  с  новгородским владыкою
благословили посадника и весь Псков (1329 г.).
   Полтора года пробыл Александр  в  Литве  и,  когда  гроза  приутихла,
возвратился  к  жене  во  Псков,  жители которого приняли его с честию и
посадили у себя на княжении.  Десять лет спокойно  княжил  Александр  во
Пскове,  но тосковал по своей родной Твери:  Псков по формам своего быта
не мог быть наследственным княжеством для сыновей его;  относительно  же
родной области он знал старый обычай,  по которому дети изгнанного князя
не  могли  надеяться  на  наследство;  по  словам  летописи,   Александр
рассуждал так: "Если умру здесь, то что будет с детьми моими? все знают,
что я выбежал из княжества моего и умер на чужбине:  так дети мои  будут
лишены  своего  княжества".  В  1336  году  Александр послал в Орду сына
Феодора попытаться,  нельзя ли как-нибудь умилостивить хана, и, узнавши,
что  есть  надежда  на  успех,  в 1337 году отправился сам к Узбеку.  "Я
сделал много зла тебе,  - сказал он хану,  - но теперь пришел принять от
тебя  смерть  или жизнь,  будучи готов на все,  что бог возвестит тебе".
Узбек сказал на это окружавшим:  "Князь  Александр  смиренною  мудростию
избавил  себя  от  смерти" - и позволил ему занять тверской стол;  князь
Константин Михайлович  волею  или  неволею  уступил  княжество  старшему
брату.
   Но возвращение Александра служило знаком к возобновлению борьбы между
Москвою и Тверью:  скоро встречаем в  летописи  известие,  что  тверской
князь не мог поладить с московским, и не заключили они между собою мира.
Еще  прежде  видим,  что  бояре  тверские  отъезжают  от  Александра   к
московскому   князю.   Спор  мог  кончиться  только  гибелью  одного  из
соперников,  и  Калита  решился  предупредить  врага:  в  1339  году  он
отправился  с двумя сыновьями в Орду,  и вслед за этим Александр получил
приказ явиться туда  же:  зов  этот  последовал  думою  Калиты,  говорит
летописец.  Александр  уже  знал,  что  кто-то оклеветал его пред ханом,
который опять очень сердит на него,  и потому отправил перед собою  сына
Феодора,  а  за  ним  уже отправился сам по новому зову из Орды.  Феодор
Александрович встретил отца и объявил ему, что дела идут плохо; проживши
месяц в Орде, Александр узнал от татар - приятелей своих, что участь его
решена. Узбек определил ему смерть, назначили и день казни. В этот день,
29 октября, Александр встал рано, помолился и, видя, что время проходит,
послал к ханше за вестями,  сел и сам  на  коня  и  поехал  по  знакомым
разузнавать о своей участи, но везде был один ответ, что она решена, что
он должен ждать в этот самый день смерти, дома его ждал его посланный от
ханши  с  тою  же  вестию.  Александр  стал прощаться с сыном и боярами,
сделал распоряжение насчет княжества своего,  исповедался,  причастился;
то же самое сделали и сын его Феодор и бояре, потому что никто из них не
думал остаться в живых.  Ждали после того недолго: вошли отроки с плачем
и объявили о приближении убийц;  Александр вышел сам к ним навстречу - и
был рознят по составам вместе с сыном. Калита еще прежде уехал из Орды с
великим  пожалованием и с честию;  сыновья его возвратились после смерти
Александровой,  приехали в Москву с  великою  радостию  и  веселием,  по
словам летописи. Тверской стол перешел к брату Александрову, Константину
Михайловичу,  который называется собирателем и восстановителем  Тверской
волости после татарского опустошения.
   Мы видели, что князья хорошо понимали, к чему поведет усиление одного
княжества на счет других при исчезновении родовых  отношений,  и  потому
старались   препятствовать   этому   усилению,  составляя  союзы  против
сильнейшего.  Что предугадывали они,  то и случилось:  московский князь,
ставши  силен и без соперника,  спешил воспользоваться этою силою,  чтоб
примыслить сколько можно больше к своей собственности.  Начало  княжения
Калиты   было,  по  выражению  летописца,  началом  насилия  для  других
княжеств,  где московский собственник распоряжался  своевольно.  Горькая
участь  постигла  знаменитый  Ростов Великий:  три раза проиграл он свое
дело в борьбе с пригородами, и хотя после перешел как собственность, как
опричнина в род старшего из сыновей Всеволодовых,  однако не помогло ему
это старшинство без силы;  ни один  из  Константиновичей  ростовских  не
держал стола великокняжеского,  ни один,  следовательно,  не мог усилить
свой наследственный Ростов  богатыми  примыслами,  и  скоро  старший  из
городов  северных  должен  был  испытать  тяжкие  насилия от младшего из
пригородов:  отнялись от князей ростовских власть и княжение, имущество,
честь  и  слава,  говорит  летописец.  Прислан был из Москвы в Ростов от
князя Ивана  Даниловича,  как  воевода  какой-нибудь,  вельможа  Василий
Кочева и другой с ним, Миняй. Наложили они великую нужду на город Ростов
и на всех жителей его; немало ростовцев должны были передавать москвичам
имение свое по нужде, но, кроме того, принимали еще от них раны и оковы;
старшего боярина ростовского Аверкия москвичи стремглав повесили и после
такого поругания чуть жива отпустили. И не в одном Ростове это делалось,
но во всех волостях и селах его,  так что  много  людей  разбежалось  из
Ростовского  княжества в другие страны.  Мы не знаем,  по какому случаю,
вследствие каких предшествовавших  обстоятельств  позволил  себе  Калита
такие поступки в Ростовском княжестве;  должно полагать,  что ростовским
князем в это время был Василий  Константинович.  Со  стороны  утесненных
князей  не  обошлось без сопротивления:  так,  московский князь встретил
врага  в  зяте  своем,  Василии  Давыдовиче  ярославском,  внуке  Федора
Ростиславича   Черного;   Василий,   как   видно,  действовал  заодно  с
Александром тверским и помогал ему в Орде, ибо есть известие, что Калита
посылал  перехватить его на дороге к хану,  но ярославский князь отбился
от  московского  отряда,  состоявшего  из  500  человек,  достиг   Орды,
благополучно возвратился оттуда и пережил Калиту. По смерти Александра и
Тверь не избежала насилий московских:  Калита велел снять от  св.  Спаса
колокол  и привезти в Москву - насилие очень чувствительное по тогдашним
понятиям о колоколе вообще,  и особенно  о  колоколе  главной  церкви  в
городе.   Из  других  князей  упоминаются:  князь  Александр  Васильевич
суздальский,  помогавший Калите опустошать тверские  волости;  Александр
умер  в  1332  году,  его  место занял брат его,  Константин Васильевич,
участвовавший в походе под Смоленск,  Стародубский князь Федор  Иванович
был  убит в Орде в 1329 году.  Мы видели,  что Галич и Дмитров достались
брату  Александра   Невского,   Константину   Ярославичу,   у   которого
упоминаются  сыновья - Давыд,  князь галицкий и дмитровский,  и Василий,
после которого видим разделение волости,  ибо под 1333 годом говорится о
смерти  князя  Бориса  дмитровского,  а под 1334 годом - о смерти Федора
галицкого.  Упоминается  князь  Романчук  белозерский.  Под  1338  годом
упоминается князь Иван Ярославич юрьевский - это,  должно быть,  потомок
Святослава Всеволодовича, Об убиении князя Ивана Ярославича рязанского в
летописи  упомянуто в рассказе о походе татар с Калитою на Тверь;  сын и
преемник Ивана Ярославича,  Иван Иванович Коротопол,  возвращаясь в 1340
году из Орды, встретил родственника своего, Двоюродного брата Александра
Михайловича пронского,  отправлявшегося туда же с  данью,  или  выходом,
ограбил его,  привел в Переяславль Рязанский и там велел убить;  явление
это объясняется тем,  что  старшие,  или  сильнейшие,  князья  в  каждом
княжестве  в  видах усиления своего на счет младших,  слабейших,  хотели
одни знать Орду,  т.  е. собирать дань и отвозить ее к хану. В Смоленске
княжил  Иван  Александрович;  как  видно  надеясь на отдаленность своего
княжества,  он не хотел подчиняться хану и возить выход в Орду, и потому
Узбек  в  1340  году послал войско к Смоленску,  куда велел также идти и
всем князьям русским: рязанскому, суздальскому, ростовскому, юрьевскому,
друцкому,  фоминскому  - и мордовским князьям;  московский великий князь
сам не пошел,  но отправил свое войско под начальством  двоих  воевод  -
Александра  Ивановича  и  Федора  Акинфовича.  Эта  рать  пожгла  посады
смоленские,  пограбила села  и  волости,  несколько  дней  постояла  под
Смоленском  и  пошла  назад:  татары  пошли  в  Орду с большим полоном и
богатством, а русские князья возвратились домой здоровы и целы.
   Новгородцы, освобожденные московским князем от Василия тверского,  не
могли  доброжелательствовать наследникам Михайловым;  они признали своим
князем Димитрия,  потом Александра Михайловича,  когда он возвратился  с
ярлыком  из  Орды,  но  не  приняли  к  себе  Александра  после убийства
Шевкалова,  взяли наместников московского князя и стояли  за  последнего
против Александра и псковичей.  Но Калита скоро показал новгородцам, что
переменилось только имя и  что  значение  Твери  относительно  Новгорода
перешло  к  Москве.  Что же теперь спасет Новгород?  От Твери спасла его
Москва,  от Москвы должен спасти его какой-нибудь другой  город,  Москве
враждебный:  следовательно,  новгородцы  должны искать врагов московским
князьям,  пользоваться ссорами в семействе последних; но когда эти ссоры
прекратятся, когда уже не будет других князей, кроме московского, то что
тогда останется новгородцам?  Останется или отказаться от своего старого
быта,  приравняться  к Москве,  или искать соперника московскому князю в
Литве. Но московским князьям нужны были еще прежде всего деньги, чтоб, с
одной стороны, задаривать хана, с другой - накупать как можно больше сел
и городов в других княжествах;  вот почему Новгород мог еще на несколько
времени  сохранить  свой прежний быт,  удовлетворяя денежным требованиям
великих князей,  усиливая последних на свой счет.  В  1332  году  Калита
запросил у новгородцев серебра закамского, старинной дани печерской и за
отказ взял Торжок,  Бежецкий Верх, а в следующем году пришел в Торжок со
всеми  князьями  низовскими и рязанскими и начал опустошать новгородские
волости. Новгородцы отправили послов звать великого князя в Новгород, но
он их не послушал и,  не давши мира,  поехал прочь. Новгородцы отправили
за ним  новых  послов  с  владыкою  Василием,  которые  нашли  Калиту  в
Переяславле, давали ему пятьсот рублей, только бы отступился от слободы,
которую построил на Новгородской земле;  много  упрашивал  его  владыка,
чтоб  помирился,  но  он  не  послушался его.  Любопытно,  что тотчас по
возвращении из своего неуспешного посольства к  Калите  владыка  Василий
отправился  во  Псков,  где уже новгородские архиепископы не бывали семь
лет;  во Пскове княжил в это  время  враг  московского  князя  Александр
тверской,  у  которого  владыка  Василий  окрестил  сына Михаила;  можно
думать,  что  все  это  происходило  вследствие  размолвки  Новгорода  с
Калиток). Александр и псковичи находились в тесной связи с Литвою, и вот
под тем же 1333 годом новгородский летописец говорит,  что вложил бог  в
сердце  князю Нариманту-Глебу,  сыну великого князя литовского Гедимина,
прислать в Новгород с просьбою  позволить  ему  поклониться  св.  Софии;
новгородцы  послали  звать  его,  и он немедленно приехал,  принят был с
честию,  целовал крест ко всему Новгороду и получил пригороды -  Ладогу,
Орешек,  Корельский  городок  с  Корельскою  землею и половину Копорья в
отчину и дедину.  По другим известиям, новгородцы еще прежде уговорились
об этом с Наримантом. Как бы то ни было, уговор этот был исполнен тогда,
когда Новгороду стал нужен  союз  Литвы  против  московского  князя.  На
следующий  год Калита принял с любовию послов новгородских и сам ездил в
Новгород;  неизвестно,  что было причиною такой перемены:  новгородцы ли
уступили всем требованиям Калиты, или последний смягчил свои требования,
опасаясь связи новгородцев  с  Литвою  и  Александром  псковским?  Можно
думать  также,  что  мир  заключен  был  не  без участия митрополита,  у
которого перед тем был владыка Василий.  В  кратких  известиях  летописи
причины явлений не показаны;  но по всему видно, что Калита не мог долго
сносить пребывания Александра тверского во Пскове.  В 1335  году  Калита
собрался  с  новгородцами  и со всею Низовскою землею идти на Псков,  но
почему-то поход был отложен,  хотя псковичам и не дали мира;  намерение,
следовательно,  воевать  с  ними  не было оставлено,  и московский князь
продолжал ласкать новгородцев:  в том же году он позвал к себе в  Москву
на честь владыку,  посадника, тысяцкого, знатнейших бояр, и они, говорит
летописец,  бывши в Москве, много чести видели. Но в тот самый 1337 год,
когда  Александр  тверской  отправился  из  Пскова  в Орду и помирился с
ханом,  Калита,  вдруг забывши крестное целование,  послал рать свою  на
Двину  за  Волок,  ибо  заволоцкие  владения  и доходы новгородцев всего
больше должны были  соблазнять  московского  князя;  но  предприятие  не
удалось:  московские  войска были посрамлены и поражены,  как выражается
летописец;  имели ли  какую-нибудь  связь  эти  два  события  -  поездка
Александра в Орду и разрыв Калиты с Новгородом, - неизвестно. Новгородцы
могли надеяться,  что восстановление Александра  на  отцовском  столе  и
новая борьба его с Калитою помешают последнему теснить их; но московский
князь не терял времени, и Александр погиб в Орде. Новгородцы отправили к
великому  князю  послов с выходом,  но Калита послал к ним своих просить
другого выхода: "Дайте мне еще царев запрос, чего у меня царь запросил".
Новгородцы отвечали: "Этого у нас не бывало от начала мира, а ты целовал
крест по старой пошлине новгородской и по Ярославовым грамотам".  Калита
велел своим наместникам выехать из Новгорода, и не было с ним мира.
   Прежде, когда   было  много  князей-соперников,  переменявших  охотно
волости свои,  Новгород редко оставался долгое время без князя: на смену
одного спешил другой;  но теперь, когда князья уселись неподвижно каждый
в своей наследственной волости,  в Новгороде вместо князя видим уже бояр
-  наместников  великокняжеских,  которые  выезжают при первой размолвке
новгородцев с великим князем,  и Новгород предоставляется  самому  себе.
Вследствие  этого нового порядка вещей стороны,  партии княжеские должны
были исчезнуть:  какие могли быть княжеские партии в Новгороде во  время
Калиты,  когда  Новгород  мог  иметь дело только с одним великим князем,
который раз,  много - два приедет в Новгород на  самое  короткое  время?
Тверской партии не могло быть,  потому что ни Михаил,  ни сыновья его не
жили в Новгороде,  не  могло  быть  и  вследствие  постоянно  враждебных
отношений;   великим  князьям  и  не  нужно  теперь  иметь  в  Новгороде
приверженную к себе сторону;  их  цель  -  рано  или  поздно  уничтожить
самостоятельность  Новгорода,  а  пока  им  нужно брать с него как можно
больше денег;  они знают,  что Новгород будет их, если они будут сильны,
сильнее  всех других,  но изменчивое расположение новгородцев не даст им
этой силы.  Любопытно, что с описываемого времени летописец новгородский
становится   видимо   равнодушен  к  смене  посадников,  начинает  часто
пропускать их; мы уже прежде упоминали об этих пропусках. Под 1315 годом
встречаем  известие  о вручении посадничества Семену Климовичу,  и после
того до самого 1331 года нет ни слова о посадниках в  летописи;  в  этом
году  встречаем  известие о посаднике Варфоломее;  но под следующим 1332
годом говорится,  что встали крамольники,  отняли посадничество у Федора
Ахмыла и дали Захару Михайловичу, причем пограбили двор Семена Судокова,
а  у  брата  его  Ксенофонта  села  пограбили;  но  Захар  недолго   был
посадником:  в  том же году он был свержен и на его место выбран Матвей.
Под 1335 годом упоминается новый посадник  Федор  Данилович,  неизвестно
когда и на чье место избранный.  Прежде,  еще под 1327 годом,  летописец
упоминает о мятеже,  во время  которого  народ  пограбил  и  пожег  двор
Евстафия  Дворянинца;  потом,  под  1335  годом,  встречаем  известие об
усобице,  во время которой едва не  дошло  до  кровопролития:  по  обеим
сторонам  Волхова граждане стояли с оружием,  но потом сошлись в любовь.
Что касается до принятого на кормление литовского  князя  Нариманта,  то
новгородцы с самого начала увидали ненадежность этих союзов с Литвою:  в
1338 году, когда новгородцы вели войну со шведами, Наримант был в Литве;
новгородцы  много  раз  посылали за ним,  но он не приехал,  даже и сына
своего Александра вывел из Орешка, оставил только своих наместников.