Как общеобразовательная, школа обеспечивает учащимся базовое образование в основном ее звене, после чего ее выпускники могли бы поступать в систему начального профессионального образования, средние специальные учебные заведения и в старшие классы полной средней школы. На третьей ступени средней школы может организовываться профилированное образование; тем самым будет обеспечиваться повышенная подготовка к продолжению образования.
Современная русская школа – школа естественного развития ребенка. Это означает отказ от методов, процессов, средств искусственного, специального стимулирования «ускорения», «интенсификации», «опережения» развития ребенка. С другой стороны, это означает проработку новых педагогических проблем:
– готовность школы работать с детьми, как прошедшими через опыт общественного дошкольного воспитания, так и воспитывающихся в условиях семейной жизни;
– акцентирование воспитания на естественно-генетическом источнике – народной и национальной культуре, традициях;
– преемственное и непрерывное образование и развитие детей по всем образовательным областям;
– построение профилированного образования на основе естественного проявления интересов и способностей детей.
Современную русскую школу мы создаем как школу гуманистическую. Первый аспект этой проблемы в том, что в ней соблюдаются права ребенка и права педагогов. Второй аспект: в школе создаются условия для самопроявления личности в разнообразных видах деятельности. Третий аспект: воспитание и развитие детей в русской школе осуществляется в единстве коллективизма и индивидуального самопроявления. Четвертый аспект: дети в процессе обучения будут познавать человека в разных его аспектах, рассматривая вопросы познания человека с позиции личной значимости, значимости для нации, для государства и для человечества.
Школа исходит из глубоко гуманистического положения: каждый родившийся в здоровом состоянии ребенок по природе своей обладает неограниченным «полем» своего развития. Она не надеется на готовые таланты или на самопроизвольное проявление способностей детей, а выявляет и содействует их развитию.
Современная русская школа определяет свое отношение к религии через проблемы нравственности и культуры. Цивилизованное отношение к любым конфессиям, особенно к трем мировым религиям (христианству, исламу, буддизму), позволяет рассматривать их не только как форму сознания (отношения человека и окружающего мира), но и как органическую часть гуманитарной культуры. Религия, как и нравственность, предназначена направлять человека к добру. Это же является и одним из смыслов русской школы.
Особые отношения современная русская школа устанавливает с русским православием, желая видеть в нем союзника в нравственном воспитании детей, в формировании национального самосознания, в единении русских, в возрождении святого отношения к святыням Руси, России. Н. О. Лосский замечает: «Люди, признающие религиозный опыт, не станут оспаривать того факта, что православие в его русской форме содержит исключительно высокие ценности» [Лосский Н. О. История русской философии. – М.: Советский писатель 1991. – С. 3.].
«Дух» русской школы составляет интеллигентность педагогического коллектива, национальный стиль духовности, коллективное решение важнейших вопросов жизни школы, органическое сочетание деятельности коллектива и проявление личности.
3. Идея, цель и задачи современной русской школы.
Идея современной русской школы: государственно-этническое
воспитание в контексте современного мирового развития, способствующее физическому и духовному оздоровлению и прогрессу русского народа и Российского государства.
Отсюда целью школы является воспитание целостно развитого человека с приоритетной ориентацией на государственно-этнические ценности в системе гуманистического мировосприятия.
Основные направления и задачи русской школы:
1. Воспитание экологической культуры детей, деятельного отношения к сохранению родной природы как источника жизненных сил и здоровья человека.
2. Оздоровление, сохранение здоровья и непрерывное физическое развитие детей.
3. Трудовое воспитание детей как условие полноценного развития личности и социальной адаптации в местных условиях.
4. Формирование нравственно значимых человеческих ценностей, опирающихся на национальные духовные ценности.
5. Воспитание национального самосознания, чувства принадлежности к большой и малой Родине, лучших качеств русского человека при уважении к другим народам.
6. Освоение национальной истории, культуры и идеи их неразрывности с историей развития человечества и иными культурами.
7. Выявление и развитие индивидуальных способностей, способностей к творческой самореализации и самоорганизации детей в различных видах деятельности.
8. Развитие других сторон личности:
– воли,
– ума, – чувственно-эмоциональной сферы,
– рефлексии,
– коммуникативно-речевой культуры на базе родного и иностранного языков.
9. Обеспечение уровня образования по способностям детей.
10. Содействие жизненному самоопределению выпускников школы в конкретных социокультурных условиях.
Сущность всей совокупности вышеобозначенных задач можно обобщить в таком виде: опираясь на традиции и закономерности национальной культуры и психологии, содействовать воспитанию гражданственности и гармонизации отношений личности со своим внутренним миром, с русским этносом, другими народами России, с государством, мировой цивилизацией и культурой, с конкретной социоприродной средой, местными условиями и биосферой.
4. Методологические основы создания современной русской национальной школы.
Складывающаяся система общего образования в новой России характеризуется рядом принципиальных погрешностей.
Далеко не осмыслены цель и ведущие задачи общеобразовательной школы России с учетом совокупности факторов:
– ее непреходящих функций как общеобразовательной;
– исторически сложившегося опыта образования и воспитания детей в России;
– тенденций развития страны;
– тенденций человеческой цивилизации в целом, включая противоположные процессы глобализации и разъединения;
– нового геополитического положения страны и ее иных возможностей в мире;
– роли человеческого фактора в развитии общества и государства.
Предлагаемые концепции изменений системы образования России строятся на отдельных методологических акцентах, поэтому они не убедительны для народа, педагогической общественности и не находят энергичной массовой поддержки.
Создается многообразие типов образовательных учреждений, но оно не обеспечено условиями полноценного воспитания человека, раскрытия его сущностных сил, творческого потенциала каждого. Новые образовательные парадигмы, прогрессивные сами по себе (личностная, антропологическая), как и прежние, в современных педагогических источниках лишаются этнического ядра педагогики.
Создаются школы (классы) с необоснованной и преждевременной дифференциацией и профилированием. Возникает глубокое противоречие между природной предрасположенностью человека к целостному развитию, необходимостью достигать его в детские годы и специально организованным односторонним образованием и развитием детей. Взрослый мир зачастую спешит «овзрослить» детей.
Создаются учебные заведения для «способных» детей, объявляемые как элитарные. Возникают противоречия: а) между потенциально широкой сферой способностей детей и реальной поддержкой лишь отдельных видов способностей (например предметно-интеллектуальных, художественных); б) между возможностью общеобразовательной школы развивать индивидуальные способности, сохраняя таких детей в коллективе своей школы и реальным «отсасыванием» проявивших свои способности детей в учебные заведения с привилегированными условиями.
Не осмыслено соотношение между новыми и традиционными культурными, нравственными ценностями, накопленным опытом воспитания, в то время как всякая динамичная и гибкая национальная система образования имеет свою историческую логику развития.
Начала создаваться сеть национальных школ с приоритетом (и на базе) национальных ценностей, национальной культуры в Ущерб государственности школы.
Острота возникших проблем заставляет искать ту модель общеобразовательной школы, которая станет основой отечественной системы общего образования, удовлетворит культурно-образовательные потребности государства и государствообразующего народа, выступит фактором единения культур и наций в многонациональной России, будет иметь нерастрачиваемый потенциал непрерывного самосовершенствования.
Наша (русская) школа, с одной стороны, опирается на духовное наследие своего народа, с другой – отвечает современным потребностям его развития и устремлена в будущее.
Современные русские дети – наследники опыта, славы и трагедий великого, многонационального государства Руси, России, и школе предстоит провести ум и чувства детей через историю, специфику и смысл русской государственности, сделать интересы и ценности государства личностно значимыми, воспитывая патриотов России.
Общеобразовательная русская школа соответствует естественным предпосылкам целостного развития человека в его этнической среде. В связи с этим выдвигаются и учитываются четыре логически связанных педагогических положения:
а) ребенок от природы наделен предпосылками к целостному развитию;
б) учебно-воспитательный процесс должен соответствовать естественной предрасположенности ребенка к целостному развитию;
в) естественное целостное развитие ребенка подразумевает воспитание в этнической среде; такое развитие невозможно вне национальной истории и культуры, без непрерывного приобщения ребенка к национальным началам духовной жизни;
г) только на основе целостного развития в естественной этнической среде воспитание может добиваться уникального развития личности, проявления его индивидуально выражаемого творчества.
Существовавшая и существующая школа или совсем не ставит эти вопросы, или затрагивает их фрагментарно. Забыта классическая педагогическая мысль о природосообразности воспитания. Не решен вопрос об условиях целостного развития ребенка, так же как об условиях проявления творческого потенциала личности. Даже в попытках реализации цели «всестороннего и гармонического развития личности» школа старалась обойтись без обращения к русской национальной духовности.
Все кардинальные проблемы общеобразовательной школы, образования и воспитания русских детей еще не нашли своего решения. Массовое педагогическое сознание и умы ученых никак не могут вырваться за пределы преимущественной ориентации на предметные знания, погони за «высоким уровнем образования», «элитного образования» и т. п. Русская этнопсихология как наука практически отсутствует, существующая же психология обслуживает или запросы формирования человека прозападной цивилизации, или формирования «человека мира». То и другое расшатывает духовный и душевный мир наших детей. Налицо воспитание в сегодняшней России нового, «нерусского» человека. В этих условиях не приходится говорить об успехах воспитания национального самосознания, зато очевидна тенденция нарушения преемственности русской цивилизации.
Основные методологические принципы создания современной русской школы можно обобщить следующим образом:
1. Понимание русской школы как государственно-национальной, где интересы русского народа неотъемлемы от интересов государства.
2. Воплощение в учебно-воспитательном процессе специфики русской национальной духовности на основе единения научной, народной и религиозной педагогики.
3. Единство традиций и инноваций в деятельности школы.
4. Ценностно-антропологический подход к образованию и воспитанию детей, позволяющий достигать целостного развития детей и молодежи.
5. Опираясь на лучшие традиции отечественной культуры, устремляться к новой форме национальной и общечеловеческой культуры – экологической культуре, устанавливающей гармоничность взаимоотношения человека и природы, сохраняющей и восстанавливающей жизненные силы природы и человека.
6. Взаимообусловленность конкретного учебно-воспитательного процесса в русской школе и специфики социокультурной среды.
7. Обеспечение общего образования учащихся на уровне не ниже мировых стандартов с учетом научных, производственно-технических и технологических перспектив развития мира.
8. Создание русской школы на базе (преимущественно) существующих общеобразовательных школ путем их поэтапного преобразования.
5. Местный (региональный) аспект деятельности русской школы.
Единство и взаимосвязь субэтнической (местной) культуры и истории с общенациональной, а также с культурой и историей других народов является принципиальной, методологической позицией современной русской школы. Эта позиция будет реализовываться в решении каждой задачи.
Воспитание экологической культуры возможно лишь в живом общении детей с окружающей природой, в природоохранной деятельности в местных условиях. Природная среда, естественно, окажет свое воздействие и на программу физической культуры детей. Еще более тесная взаимосвязь от конкретных социокультурных условий трудового обучения и воспитания учащихся (виды сохранившихся народных ремесел, преобладающие виды общественно-полезного и производительного труда). Специфика исторического развития края, его культуры, образа жизни субэтноса, семейного воспитания – все это повлияет на формирование ценностной ориентации. На этих регионально-субэтнических особенностях может развертываться воспитательная работа.
Содержание образования также строится с учетом необходимости познания родного края. Знания о малой родине включаются в программы учебных курсов и факультативов по всем образовательным областям учебного плана современной русской школы.
Миграция населения нашей страны приобрела государствен-норазрушающий характер и давно перешла нормы естественного процесса, обычно связанного с поступательным, эволюционным развитием государства. Сегодня она несет отрицательный заряд.
Воспитание не может вернуть миграцию в норму естественного процесса, поскольку это связано с социально-экономическими условиями в стране и с перспективой жизни человека в своей местности. Но воспитание в определенной степени способно повлиять и на миграцию, если оно будет содействовать практической, интеллектуальной, нравственной подготовке человека, способного найти свое жизненное призвание в родном крае. «Где родился, там и пригодился» – глубокое по смыслу народное изречение надо поставить на службу воспитания русских детей.
Малая родина, связанная с национальной культурой, составляет естественный фактор целостного развития личности. Культура края может задавать вариативность общей модели русской школы.
6. Вариативные модели современной русской школы.
Современная русская школа не может строиться единообразно. Она содержит инвариантное ядро и вариативные составляющие.
Инвариант школы включает в себя:
– идею школы;
– цель школы и совокупность ведущих задач;
– основной принцип создания школы;
– систему человеческих ценностей, на которых базируется учебно-воспитательный процесс;
-типовой учебный план;
– целостный педагогический процесс, скрепленный логикой непрерывного образования с его государственно-национальной ориентацией;
– правовое, нравственное, психологическое положение ученика и педагога в школе;
– общие показатели результативности.
Вариативная часть организации современной русской школы определяется той конкретной социокультурной средой, в которой функционирует школа. К социокультурным факторам следует отнести историко-культурный фон данной местности, тип поселения, преобладающие виды производственной деятельности людей, особенности природно-географической среды, влияющей на социально-производственно-экономический комплекс, национальный состав населения, широта сферы возможного трудоустройства выпускников школы и продолжения образования, традиции народной культуры, трудовой деятельности и быта в данной местности и др. Данные социокультурные факторы будут определять следующие аспекты целостной организации современной русской школы:
– те задачи школы, которые будут отражать помощь выпускникам в их подготовке к желаемым направлениям социальной адаптации;
– перечень факультативов, спецкурсов, кружков и иных форм, отражающих особенности местной культуры, истории, языка, традиций, обычаев;
– особенности связи школы с дошкольными учреждениями и с системой дополнительного образования;
– содержание и формы внеклассной и внешкольной физкультурно-оздоровительной, спортивной, туристской, краеведческой, природоохранной, эстетически-созидательной деятельности детей;
– модель управления школой;
– те показатели результативности, которые связаны с задачами социальной адаптации выпускников.
Сочетание инвариантной и вариативной частей проектируемой школы создает систему моделей современной русской школы. Можно определить такие типичные модели школ:
1) модель № 1: школа в старинном русском городе, развивающемся и в настоящее время прежде всего как культурный центр;
2) модель № 2: школа в «новом» русском городе, связанном с историей России и развивающемся преимущественно по промышленному профилю;
3) модель № 3: школа в крупном селе, имеющем историко-культурные ценности;
4) модель № 4: малокомплектная школа на селе, в зоне богатой историко-культурной «ауры».
Модели современной русской школы могут быть представлены и для разных социокультурных условий в регионах России, а также для Ближнего и Дальнего Зарубежья.
7. Положение ученика и педагога в русской школе.
Положение ребенка и педагога в русской школе определяется добротой и открытостью как традиционно нравственными качествами, присущими русскому человеку, а также Конвенцией о правах ребенка (1989).
В соответствии с ней ребенок имеет право быть духовно приобщенным к национальным ценностям, быть воспитанным в духе уважительного отношения к ценностям страны его происхождения и к ценностям иных цивилизаций. Он, как и учитель, имеет право на безопасность жизни и здоровья, на чистоту воды, воздуха, экологически чистые продукты и другие условия для полноценной человеческой жизни.
Ребенок, как и учитель, имеет право на свободу, творческую самореализацию личности во благо себе и окружающим, право на жизнь и труд в коллективе и в то же время – на сохранение индивидуальности.
Ученик и учитель участвуют в управлении школой, имеют право на свободный доступ к информации, содействующей духовному взрослению и обогащению и право на защиту от информации, разрушающей физическое, психическое и нравственное благополучие человека.
Подробно права и обязанности ученика и учителя представляются в Уставе школы.
8. Общая характеристика целостного педагогического процесса в русской школе.
Признаками целостности учебно-воспитательного процесса являются: соподчинение всех его компонентов с единой идеей, единой целью; масштабность, многоаспектность компонентов педагогического процесса; наличие структурных связей.
А. Фон педагогического процесса в современной русской школе составляет единение ученического и педагогического коллективов вокруг представленной выше идеи школы, которая непременно будет сочетаться с национально-государственной идеей. Идеалы воспитания русского человека поддерживают сам дух школы, его интеллектуальную, нравственную, эстетическую культуру.
Б. С точки зрения структуры, целостный учебно-воспитательный процесс можно описать рядом характеристик:
– его системообразующим качеством является вышеприведенная цель школы;
– обязательное (по учебному плану) образование сочетается с факультативным;
– обязательное и факультативное образование сочетаются с внешкольным дополнительным образованием;
– обучающе-образовательный процесс выступает в единстве со специально организованной системой воспитательной работы;
– объединяются усилия государственно-организованного, народного и русско-православного нравственного воспитания детей;
– координируются общественно-национальное и семейно-национальное воспитание.
В. В целостном педагогическом процессе первостепенное внимание уделяется двум вопросам:
а) практико-направленному воспитанию гуманного отношения к природе, ее сохранению, чувства гармонии человека и биосферы как источника жизненных сил человека; в сложившейся экологической ситуации этот аспект выступает важнейшим направлением воспитания в национальной школе;
б) тесно связанной с этим физической культуре человека, красоте и здоровью человеческого тела.
Г. Учебно-воспитательный процесс скрепляется тремя логическими линиями:
– Русскость является сквозной и стержневой линией образования и воспитания от дошкольного возраста до выпуска из школы.
– Преобладающей является также линия движения от национального (родного, близкого) к мировому, общечеловеческому (к более далекому, общему, абстрактному). Национально направленное воспитание соответствует природе каждого человека. Дело вовсе не в том, чтобы подразумевать возвышение одной нации над другой, как и ее принижение, а в том, чтобы процесс воспитания человека был наиболее естественным.
– Взаимосвязь между целостным развитием и развитием индивидуальных способностей, между общим и профилированным образованием выражается определенной логической последовательностью: целостное развитие ребенка на базе разносторонней деятельности – проявление и специальное развитие индивидуальных способностей – личностно и социально необходимое дифференцированно-профильное образование.
Д. Основные аспекты специально организованной воспитательной (внеучебной, внешкольной) работы.
Принято считать, что решающим воспитательным фактором является специальная программа воспитания. Не отвергая большого значения воспитательной программы, подчеркнем, что решающим фактором, влияющим на становление человека, является не программа, а сам дух школы, нравственно-психологическая атмосфера. Для современной русской школы первейшим считаем интеллигентный стиль жизни. Доброжелательные, спокойно-деловые, культурные взаимоотношения в коллективе – с этого начинается воспитание. Это – воспитание без «слов», на образе взаимоотношений взрослых, взрослых и детей. Оно предъявляет, конечно, высокие требования к личности педагогов.
Второй аспект – воспитание на основе соблюдения прав ребенка, зафиксированных в Уставе школы. Ребенок одинаково нуждается в проявлении заботы о нем и в целесообразной организации его жизни в условиях общественного массового образования. Это – воспитание на примере справедливости, гуманного отношения к ребенку.
Третий аспект: воспитательная работа в современной русской школе строится не на основе какой-либо идеологии, а на совокупности человеческих ценностей, истории России, ее святынях, примерах великих людей, примерах нравственных подвигов, служения Отечеству. На этом разрабатывается программа воспитания в соответствии с целью школы.
Четвертый аспект — организация в школе практических дел культурной направленности. Словесное воспитание, оторванное от практики, малоэффективно. Программа воспитания в современной русской школе предусматривает эколого- и культурно ориентированные экскурсии, туристские походы, экспедиции, слеты, разнообразные практические дела. В сельской местности русская школа усиливает виды трудовой деятельности.
Пятый аспект: система воспитательной работы должна быть гибкой, не сковывать ребенка обязательной программой, предоставлять ему возможность заниматься в системе дополнительного образования, участвовать в семейном труде, обеспечивать на каждом возрастном этапе свободный выбор видов деятельности: учебной, исследовательской, спортивной, трудовой, художественной...
Е. Целостное развитие ребенка с его национальной выраженностью в современной русской школе организуется как процесс непрерывный. Для этого, как минимум, должна функционировать система «детский сад – школа».
Детский сад – первая ступень непрерывного образования и развития человека. Дошкольный возраст ребенка не менее ответственный для становления личности, чем все последующие возрастные периоды. Этот возраст сензитивен во многих отношениях, но что особенно важно – в отношении первичного нравственного опыта и характера мировосприятия. Податливый для восприятия доброго, красивого, гармоничного, ребенок-дошкольник может широко знакомиться с практическими основами народной культуры. В едином семейно-общественном дошкольном воспитании должна реализовываться программа разностороннего образования – воспитания с приоритетом национального.
В этом случае школа может работать на принципе преемственности, опираясь на предшествующий начальный опыт национального воспитания, всемерно развертывая разносторонность деятельности, включая детей в систему овладения национальной и мировой культурой, организуя их практический опыт, выявляя и развивая индивидуальные возможности.
9. Содержание образования.
Содержание образования исходит из цели школы.
В основе учебного плана – единство человеческих ценностей. Это такая совокупность ценностей, которая позволяет человеку понять самого себя, приобщиться к малой и большой родине, к своей нации, усвоить основы человеческой культуры, понять развитие национальной культуры в контексте мировой культуры.
Следовательно, в учебном плане нужно заложить такие образовательные области и предметы, которые позволяли бы познавать сущность человека, совокупность человеческих ценностей, совокупную человеческую культуру с интегративным значением национальной культуры и обеспечивали бы решение поставленных задач.
В конструируемом учебном плане современной русской школы мы выделяем следующие разделы: «Человек. Русский человек», «Культура. Русская культура», «Языки и литература. Русская словесность», «Общество. История России», «Природа. Природа России», «Математика», «Технология. Русские народные промыслы». Отсюда образовательные области:
1. Человековедческие дисциплины (например «Человековедение», «История русской духовности», «Великие люди России», «Физическая культура»).
2. Культурологические дисциплины (например «Русская народная культура», «Культура Русского Севера», «МХК», «Изо»).
3. Филологические дисциплины (например «Русская словесность»).
4. Историко-социальные дисциплины (например «История Отечества», «Граждановедение»).
5. Естественные дисциплины (например «Физика и астрономия», «Экология»).
6. Математические дисциплины (например «Наглядная геометрия», «Алгебра и начала анализа», «Информатика»).
7. Практико-технологические дисциплины (например «Народные ремесла», «Русская кухня», «Домашний очаг»).
В каждой из этих образовательных областей учебного плана отыскивается единство мировой, российской, национальной и местной составных частей культуры в их логически обоснованном возрастном развитии.
10. Поэтапное преобразование типичной общеобразовательной школы в современную русскую школу.
Процесс создания современной русской школы осуществляется поэтапно. На каждом этапе содержание работы преемственно развертывается по следующим направлениям:
1. Улучшение материально-технической базы школы.
2. Кадровое обеспечение; организация непрерывного педагогического образования учителей школы; переподготовка учителей по профилю современной русской школы.
3. Отработка содержания образования.
4. Организация целостного педагогического процесса.
5. Создание организационно-управленческих и научных условий развития современной русской школы.
6. Организация диагностической службы.
Ниже предлагается ориентировочное содержание работ по этапам.
Подготовительный этап
Задача: подготовить условия для организации работы по модели «Современная русская школа». 1. Разработать:
– Концепцию современной русской школы;
– Перспективную программу развития школы;
– Устав современной русской школы;
– локальные акты;
– штатное расписание;
– структуру управления школой и должностные обязанности.
2.1. Создать творческую группу педагогов для разработки основных характеристик учебного плана современной русской школы.
2.2. Разработать учебный план для начального этапа функционирования школы по новой модели.
3.1. Создать творческую группу педагогов для анализа имеющихся учебных программ по базовым и национально ориентированным предметам и факультативам.
3.2. Завершить такой анализ для начального этапа функционирования школы по новой модели.
4. Проанализировать и зафиксировать реальное социокультурное окружение, в котором работает школа, реорганизуемая в современную русскую школу.
5. Определить режим учебно-воспитательного процесса школы на начальном этапе функционирования по новой модели.
6. Провести необходимую для перехода к новому типу школы психологическую подготовку учащихся, родителей, коллектива педагогов.
7. Провести первичную переподготовку отдельных учителей для ведения новых курсов по программе работы.
8. Осуществить административно-правовые действия по реорганизации обычной общеобразовательной школы в современную русскую школу.
Начальный этап преобразования школы
Задача: адаптировать ученический и педагогический коллективы, родительскую общественность к условиям деятельности современной русской школы.
1. Осуществить посильные меры по укреплению материально-технической базы школы.
2.1. Организовать для педагогического коллектива постоянно действующий научно-методический семинар по проблемам современной русской школы.
2.2. Организовать процесс непрерывного образования педагогов (учителей и классных воспитателей) по квалификационным категориям, включая переподготовку по профилю современной русской школы.
2.3. Вести систематический подбор педагогов для обеспечения нового учебного плана.
3.1. Разработать проект инвариантного учебного плана современной русской школы.
3.2. Начать осуществление педагогического процесса на основе этого проекта.
3.3. Подготовить соответствующие учебные программы, Учебники, методическую литературу.
4.1. Разработать модель целостного педагогического процесса в современной русской школе.
4.2. Разработать проект программы преемственного развития детей в детском саду и начальном звене современной русской школы.
4.3. По мере подготовленности вводить новые виды развивающей деятельности в дошкольном образовании, начальном, основном и среднем звеньях школы.
5.1. Обеспечить научное и научно-методическое руководство по развитию современной русской школы:
– научный руководитель творческого проекта;
– заместитель директора по научно-методической работе;
– школьный психолог;
– социальный педагог и др.
5.2. Разработать модель управления современной русской школой.
5.3. Продолжить ознакомление учащихся, родителей, педагогов с задачами, содержанием, организацией образования, конечной целью, спецификой работы современной русской школы. Определить ближние и дальние перспективы.
6.1. Сделать диагностический «срез» состояния школы к начальному этапу ее деятельности по всем аспектам: материально-техническому, кадровому, содержательно-программному, процессуальному, организационно-управленческому, результативному.
6.2. Продиагностировать продвижение школы за начальный период по всем ведущим направлениям ее функционирования.
Этап полного развертывания преобразования школы
Задача: добиться всестороннего функционирования нового типа школы в соответствии с концепцией современной русской школы.
1. Полностью развернуть функциональную и развивающую деятельность школы в соответствии с концепцией по всем аспектам: материально-техническому, кадровому, содержательно-программному, процессуальному, управленческому, диагностическому.
2.1. В отношении педагогов школы добиться отлаженной системы непрерывного повышения квалификации.
2.2. Расширить включение учителей школы в научно-методическую работу.
3. Содержание образования довести до оптимального сочетания общечеловеческой, национальной и региональной культуры.
4.1. Развернуть целостный педагогический процесс в соответствии с конкретной его моделью в современной русской школе.
4.2. В возрастном аспекте обучения и воспитания достичь логической преемственности сочетания разносторонней, индивидуально ориентированной и профилирующей структур деятельности учащихся с ориентиром на социальную адаптацию выпускников к современным условиям жизнедеятельности.
4.3. Вовлечь всех учащихся в систематические физические действия: труд, физкультуру, спорт, разные виды социально значимой практики.
4.4. Достичь преемственности целостного и национально ориентированного воспитания и развития детей, поступающих из детского сада в школу.
5.1. Добиться оптимального сочетания административного управления, влияния родительской общественности и ученического самоуправления.
5.2. Наладить внешние связи по линии развертывающейся системы «Национальная школа».
6.1. По каждому учебному году проводить диагностику результатов по выбранным критериям образования и воспитания школьников.
6.2. По итогам педагогического опыта провести общий анализ его постановки и результатов для последующей корректировки действий.
11. Образ выпускника русской школы.
Выпускник современной русской школы – это человек:
– физически здоровый;
– со сформированной экологической культурой;
– интеллектуально развитый;
– чувствующий свою национальную и государственную принадлежность;
– проявляющий интерес к национальной истории и культуре;
– обладающий лучшими нравственными качествами русского человека;
– любящий Родину, способный нести за нее ответственность; – с гуманистически ориентированным мировосприятием;
– хорошо образованный;
– приобщившийся к технологически организованной деятельности, обеспечивающей практический результат;
– с ярким проявлением личностных качеств; тяготеющий к коллективному образу жизни и в то же время выступающий как самостоятельная личность.
12. Критерии результативности педагогического процесса в русской школе.
Совокупность критериев должна отражать влияние педагогического процесса на духовно-русское воспитание, на целостное образование и развитие, на личностное самопроявление ребенка.
Основные показатели:
а) позитивная динамика физического развития детей;
б) экологическая культура учащихся;
в) практическое проявление доминантного значения национально-государственных ценностей в структуре ценностей личности;
г) проявления патриотизма (в соответствии с возрастом);
д) проявления лучших национальных нравственных качеств;
е) широта общего образования в единстве со стандартами, ориентированными на тенденции развития непрерывного образования, культуры, науки, производства, быта;
ж) развитые личностные качества:
– воля,
– умение самоорганизации,
– деловитость,
– ответственность,
– самостоятельность,
– индивидуальные творческие способности,
– рефлексия;
з) допрофессиональное самоопределение выпускников в логике непрерывного образования.
13. Культурно-образовательное значение русской школы.
A. Для дошкольного образования.
Функционирование дошкольного воспитания в логике непрерывного национально и государственно ориентированного образования и развития покажет, как дошкольное общественное и семейное воспитание может сохранять нервную систему ребенка, его здоровье; как без перегрузки, ненужной интенсификации можно добиться соответствующего возрасту общего развития; как с раннего детства ребенка можно включать в благодатную для его нравственного становления национальную культуру. Такое образование будет решать сложную проблему адаптации ребенка к школьным условиям.
Б. Для общего образования.
В системе непрерывного образования современного человека общее образование играет фундаментальную роль. Как общеобразовательная, современная русская школа показывает свои возможности в целостном развитии человека, открывая его истинный потенциал.
Общеобразовательной русской национальной школы в России еще не было и нет. Однако у такой школы огромное поле деятельности. Все школы России в регионах с преобладающим составом русского населения могут стать современными русскими общеобразовательными школами. Такая школа может стать типичной и в других регионах: в местах «проявления» русской духовности. В количественном отношении такая школа может и должна стать преобладающим типом массовой общеобразовательной школы страны и составить ядро отечественной системы образования.
B. Для национальных школ России.
Национально ориентированное образование и воспитание не ограничиваются национальными традициями и опытом и свою сущность связывают со знанием и пониманием культур других народов России и мира. Русская школа показывает пример реализации принципа единства, пример построения истинно национальной школы: школы дружбы, школы открытости культур, школы мира, школы сотрудничества во имя человека. Нашей национальной школе глубоко чуждо противопоставление наций; она должна научить понимать человека иной культуры, научить уважать культуру других народов.
В условиях обострения межнациональных отношений быстро стали расти национальные школы как в бывших союзных республиках, так и на территории России. Есть основания считать, что не всегда они создаются в прогрессивных целях, на гуманистической основе и даже в интересах нации. Русский народ исторически играл сплачивающую роль для многих народностей, прокладывая им дорогу к светлому, цивилизованному. Современная русская общеобразовательная школа подаст пример дружелюбия, единения, уважения людей и в новое время. В этом ее историческое значение.
Современная русская школа, воспитывая образованных, культурных, миролюбивых людей, укрепляя силу государствообразующего народа, будет играть объединяющую другие народы роль в процветании России.
Г. Для школ мира.
Современная русская школа ищет пути сохранения человеческого в человеке, духовно-нравственного усовершенствования личности, единения человека с биосферой. Решение этих вопросов – стратегический путь мировой педагогики и культуры. Каждая национальная система образования, национальная школа может внести свой вклад в поиск воспитательных средств решения названных проблем во имя выживания и прогресса человечества, во имя мира и сотрудничества на Земле, приумножения этического. Педагогика современной русской школы – это национальная педагогика, открытая для прогрессивных идей мировой педагогики и возвышения духовного в человеке. Ее высшее предназначение – воспитывать такого человека, который, став русским патриотом, в полной мере ощущал бы себя и человеком Мира.
Благородные идеи современной русской школы начинают охватывать своим влиянием педагогическую общественность и реализовываться в разных регионах России, в том числе в Вологодской области.
Раздел IV
ВОСПИТАНИЕ КАК СПОСОБНОСТЬ ВЫДЕРЖИВАТЬ НАПРЯЖЕНИЕ ПРОТИВОРЕЧИЙ ЖИЗНИ
Все, что воспитывает духовный характер
человека — все хорошо для России,
все должно быть принято, творчески
продумано, утверждено, насаждено
и поддержано. И обратно: все, что
не содействует этой цели, должно
быть отвергнуто, хотя бы оно было
принято всеми остальными народами
И. А. Ильин
1. ИСТОРИЧЕСКИ НЕПРЕХОДЯЩЕЕ ЗНАЧЕНИЕ ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ В ГОСУДАРСТВЕ
Задача вскрытия истинных причин резкого ухудшения состояния здоровья детей и молодежи за последние годы, возникших проблем их воспитания, социального положения остается актуальной в связи с тем, что необходимо достаточно ясно спроектировать пути всестороннего оздоровления ситуации.
В России с начала 90-х годов оказался потерянным главный фактор самосохранения нации: социальное воспроизводство человека, которое всегда осуществляется через воспитание. Законом «Об образовании» именно воспитание фактически было выведено за пределы первостепенных задач школы.
Тем самым был нарушен извечный закон человеческой жизни, заключающийся в триедином действии: зачать ребенка, родить ребенка, воспитать ребенка. Весь процесс социального становления человека оказался уподоблен механизму рыночных отношений (спрос – предложение): социальный спрос породит нужные действия самого ребенка и его взросление.
Следуя этой установке, детей ввели в мир взрослых, разрушив детство. Факты этого навсегда войдут в черный период российской истории. Как это происходило?
Ученикам фактически разрешили курить (Возле школы!), пить (и не только пиво: стоило только посмотреть на выпускные вечера); началась открытая пропаганда эротики и порнографии; воспитательные процессы заменили дискотеками со всей их разрушительной оснасткой; детям стали предлагать противозачаточные средства, провозгласив идею «безопасного секса»; отменили культурные и образовательные программы по ТВ и, наоборот, заполнили его боевиками с пропагандой культа силы, крови, денег, легкой жизни; осмеяли образованных бессеребренников и ежедневно превозносили мошенников и олигархов; осмеяли традиционную русскую семью с ее укладом и многодетностью; одновременно подвергли осмеянию любовь, девичью честь, невинность, скромность, противопоставив этим нравственным ценностям русского народа свободу общения, раскованность и «партнерство».
Можно перечислить еще немало показателей того, как детей бросили в мир взрослых, отобрав у них детство.
Началась быстрая, разносторонняя и «гармоническая» ломка законов нравственного, психического и физического созревания детей. Духовная же сторона была сломлена в первую очередь, когда у детей отобрали сказку, детскую фантазию, мечту, идеалы, лишили традиционных ценностей, разрушили детские организации, столкнули детей из бедных и богатых семей.
Итак, отобрали у детей детство, сблизили жизнь детей с жизнью взрослых, нарушили законы естественного развития ребенка. Это есть новая, ранее не встречавшаяся в истории человеческой цивилизации, не описанная в энциклопедиях форма социального растления детей.
Была определенная логика этого процесса:
а) лишить детей детской организации, дать им идеал свободного самопроявления, отгородить их от самой возможности усваивать традиционные ценности;
б) максимально возбудить в детях биологические инстинкты, в первую очередь половые;
в) на этой основе ослабив всесторонне ребенка, сделав его циником, дать ему новый допинг для саморазложения — наркотики.
Заметим, что по-настоящему проблема детской наркомании по времени появилась после практического развертывания программ «сексуального просвещения».
Вот против чего была наша, педагогов, борьба все эти годы. Мы предупреждали:
– что нельзя потакать инстинктам детей;
– что растление детей может идти разными путями, причем комбинированными, а не только прямым физическим способом;
– что под идеями «полового воспитания», «самопроявления личности», «профилактики» реально может скрываться стимулирование ребенка к безнравственности, к бездуховности, к противоестественным для него поступкам;
– что надо, безусловно, сохранять и отстаивать лучшие традиции отечественного воспитания;
– что надо противодействовать разрушительным проектам и программам.
Жизнь со всей трагичной убедительностью еще раз показала то, в чем педагоги-профессионалы всегда были уверены:
– воспитание сохраняет свою исторически непреходящую роль;
– заменить воспитание чем-то иным можно, если только государство и общество захотят отказаться от полноценного воспроизводства качества человека;
– воспитание – лучшая профилактика;
– хорошее воспитание – средство защиты от зла и в детстве, и во взрослом состоянии.
В этом мы убеждаемся и на опыте своих экспериментальных русских школ, где мы сохранили воспитание (например в Нюк-сенской средней школе, Чарозерской школе), а также на примере других школ (например средней школы № 1 г. Череповца).
Повернулись ли сегодня государство и общество к воспитанию? Жизненные факты показывают, что нет:
а) СМИ продолжают развращать детей рекламой, боевиками, культом тела;
б) сомнительны отдельные рекламы и в общественных местах (например на улице Ленинградской г. Вологды на расстоянии каких-то 400 м друг от друга были расположены три огромных щита с одним и тем же содержанием: пиво «Толстяк» и рядом художественный плакат «Свободу настоящему мужику!»);
в) государство продолжает приоритетно отстаивать интересы бизнеса, а не воспитания;
г) главное, сохраняется социальное зло.
Какие пути выхода из глубокого кризиса в мире детей и молодежи видятся, кроме продолжения той самоотверженной работы с детьми, которую вели и ведут педагоги школ?
Во-первых, восстановить ответственность государства за воспитание. Это означает, что:
а) вся деятельность государства осуществляется через призму необходимости воспитания детей и молодежи – будущего России;
б) восстанавливается государственная система воспитания на основе отечественного опыта и традиций с учетом прошлых ошибок и тенденций развития страны.
Во-вторых, государство полностью финансирует воспитание. Любые финансовые средства для этого оно обязано и в состоянии найти.
В-третьих, не только педагоги, но и чиновники не должны снимать с себя личной ответственности за происшедшее и происходящее в детской и молодежной среде.
2. ПАТРИОТИЗМ КАК ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ И СОЦИАЛЬНАЯ ПРОБЛЕМА В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ
На рубеже XX-XXI веков государственно-организованное патриотическое воспитание в России отсутствует.
Надо ясно осознавать, что сегодня приходится возвращаться к основополагающим проблемам патриотизма, в принципе решается вопрос, быть ли самому явлению патриотизма в России в обстановке многоликого отношения к нему и множественных враждебных проявлений к русскому народу и к России.
Патриотизм превратился в социальную и педагогическую проблему, судьбоносную для страны.
В. Даль определяет патриотизм как «любовь к отчизне» [Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. – М: Госиздат, 1956. – Т. III. – с. 24.].
Традиционно патриотизм так и понимается: это чувство любви к Родине.
Однако анализ причин нового смутного времени в нашей стране заставляет несколько иначе взглянуть на сущность патриотизма, по-другому расставить его содержательные акценты. Патриотизм можно определить как сознание ответственности перед Родиной, соединенное с чувством любви к Родине, выражающихся в практических делах на пользу Родине.
Патриотизм – не локальное качество личности, наоборот, в нем слиты различные сущностные стороны человека: духовное (Родина есть духовная ценность); нравственное («ответственность»); эмоциональное (чувство любви); действенное (практические дела на пользу Отечества).
На первое место надо ставить не психологическое чувство любви, способное легко ускользать, а нравственное – ответственность перед Родиной как устойчивый результат воспитания. К тому же ответственность за сегодняшнее и будущее состояние Отчизны соединено с генетическим чувством национального самосохранения, ибо существует непосредственная зависимость положения каждого человека, каждой нации от благополучия целостной России. Абстрактного или «нейтрального» патриотизма не бывает. Быть патриотом значит сознательно осуществлять конкретные практические дела на пользу, а не во вред нации и стране.
С понятием патриотизма связана совокупность патриотических качеств личности и нации: честь (национальная честь, честь России), достоинство (национальное достоинство, достоинство России), национальное самосознание, гражданственность, державностъ, организованность (нации, народа), единство (нации, народа).
Степень патриотизма личности и народа определяется полнотой или же ослаблением, искажением, отсутствием этих качеств.
Чем у большей части населения они ослабляются, тем больше нация и Родина подвергаются опасности исчезновения. Развал державы явился показателем неадекватности общественно-педагогического патриотического воспитания, хотя опыт патриотического воспитания в советский период следует подвергнуть внимательному анализу.
Сегодня стоит по существу задача возрождения работы по массовому воспитанию патриотизма. Шок от диконаступательной, псевдодемократической «перестройки» прошел, хотя и не бесследно. Патриотическое воспитание педагогам предстоит осуществлять в новых условиях, на новой методологической основе. В этом отношении мы имеем возможность опираться на заветы патриотов – классиков отечественной общественной мысли, таких как философ и экономист Сергей Николаевич Булгаков, философ и этнограф Лев Николаевич Гумилев, публицист и социолог Николай Яковлевич Данилевский, философ Иван Александрович Ильин, философ Алексей Федорович Лосев, философ и психолог Николай Онуфриевич Лосский и многих других.
Но опираться предстоит не только на опыт, классику, историю, но и на знание тенденций социальных явлений. Воспитателю, учителю, берущемуся за этот жизненно важный вопрос, надо стать компетентным в широком круге проблем. Остановимся на некоторых из них.
Предстоит перейти от некогда привычного формационного методологического подхода к цивилизационному, определиться в сущности цивилизационной основы патриотизма, ибо есть разные взгляды на нее.
А. Основатель и председатель Ассоциации по комплексному изучению русской нации (АКИРН), доктор философских наук, академик Е. С. Троицкий [Троицкий Е. С. Патриотизм – движущая сила преодоления кризиса российского общества // Патриотизм: общероссийский и национальный. Истоки. Сущность. Типология: Сб. статей. – М., 1996. – С. 5.] обосновывает наличие русско-православной цивилизации и говорит о ее высокой духовно-нравственной сущности, противопоставляет ее западной цивилизации. Но обоснование именно такой русско-православной цивилизации вызывает ряд вопросов:
– Как «высокая духовно-нравственная русская цивилизация» допускает самопогребение, самотрансформацию в чуждые ей идеалы, о которых верно пишет Е. С. Троицкий, неоколониальную эксплуатацию, всевластие новой компрадорской буржуазии, выживание сильного и беспринципного за счет умерщвления и подавления ослабевшего, коммерциализацию культуры, продажу за валюту всего и вся, включая детей?
– Само понятие «русско-православная цивилизация» не обозначает ли исторически укороченную цивилизацию русского славянского этноса?
Б. Другие ученые связывают суть русской цивилизации с соборностью, распространяемой на территории России [Сохряков Ю. И. Отечественные мыслители о космополитизме и чужебесии // Патриотизм: общероссийский и национальный. Истоки. Сущность. Типология: Сб. статей. – М, 1996.].
В. Есть и чисто светские взгляды на отечественную (российскую) цивилизацию, где в основу кладется «триединая структура способа производства общественной жизни» [Ковалев А. М. Цивилизационные основы российского патриотизма // Патриотизм: общероссийский и национальный. Истоки. Сущность. Типология: Сб. статей. – м, 1996. – С. 65.] (человеческий потенциал, материально-производственная сфера, природная среда).
Важным является вопрос об истоках патриотизма.
Истоки ответственного отношения к Родине лежат в познании и принятии истоков своей нации. Откуда берет начало тот ручеек, из которого выросла великая река русской нации? Не абстрактные «социокультурные истоки», а истоки русского этноса! Иные привязывают истоки нашего этноса к православию. Однако не христианство опережающе обогащало духовный мир гордых, свободолюбивых, с честью и достоинством наших предков-славян, а само оно, присовокупляясь к быту и духу русичей, трансформировало такую свою ветвь, как православие. Думается, не следует все достижения русских связывать с православием. Нельзя выдавать русско-православный союз за истоки славянского народа. Тем более, что еще в какой-то мере сохранившиеся честь и достоинство русских – это от славянских корней. Искаженно преподносимые истоки нации не только не будут содействовать патриотизму всех русских, но будут вызывать сопротивление многих из них, усиливать раскол среди русских.
О типологии патриотизма. Учеными, входящими в АКИРН, обоснованно выделяются три типа патриотизма:
– российский, формирующийся на базе общих интересов и ценностей коренных народов России;
– национальный – патриотизм одной нации;
– местный (региональный) как привязанность к родному краю.
Все три типа патриотизма нужны для возрождения силы России. Развал державы не связан ли с перекосами, нарушением равновесия в видах патриотизма?
В осмыслении патриотизма в целом и национального патриотизма в частности важным является вопрос о национальном самосознании.
Русское национальное самосознание оказалось приниженным, оно почти не проявляется и стало больше теоретическим понятием. Стоит задача, как задача национального самосохранения, осознания русскими своей расовой, языковой, истоковой, генетически-личностной, культурной, мировоззренческой, аксиологической однородности и принадлежности.
Национальное самосознание подразумевает воспитание национальной самоиндентификации, а также освоение идеи державной миссии русского народа. Русский этнос локально не обособлен и есть достаточно оснований для доказательства необходимости русским вновь выполнить свою державную консолидирующую миссию, чтобы объединить другие этносы в единой России.
Признавая свою державную миссию, русским в то же время надо отбросить идею жертвенности, которую ей навязало христианство и которую нередко пропагандируют даже ученые патриотического направления. Идея жертвенности русского народа и привела на практике к положению его как жертвы. Сегодня русскому народу, ослабленному духовно, морально, психологически, биологически, обобранному финансово и экономически, уже нечем жертвовать. Навязывание дальнейшей реализации идеи жертвенности окончательно растворит русских как нацию. Поэтому никакой жертвенности! Поднимать себя, приумножать собственную силу – силу духа, силу воли и энергии, силу ума, образованности, культуры, физическую и военную силу, и через эту силу помогать подниматься другим коренным народам России – так видится реализация патриотической миссии русских в многонациональной и единой России.
Развитие русского национального самосознания требует определиться в таких понятиях, как национализм, великодержавность, шовинизм, фашизм. В частности, все большее число ученых-патриотов (не только России) отвергают марксистскую отрицательную характеристику национализма и придают этому понятию положительный национально-патриотический смысл.
В связи с этим академиком Е. С. Троицким рассматривается характер здорового русского национализма как «промышленно-трудовой, производственный» [Троицкий Е. С. Патриотизм – движущая сила преодоления кризиса российского общества // Патриотизм: общероссийский и национальный. Истоки. Сущность. Типология: Сб. статей. – М., 1996. – С.13.]. Такой характер русского национализма можно признать справедливым лишь в его противовесе со «спекулятивно-финансовой, полуколониально-компрадарской» ориентацией России, о которой он пишет. В принципе же русский национализм не может быть односторонне производственным, он должен гармонировать с целостным развитием нации и России: проявляться одинаково сильно в экономике, финансовом деле, науке, технике, технологиях, образовании, медицине, культуре, быте и т. д. Русские должны с детства приучаться к тому, что они всецело хозяева своей земли, ресурсов, средств производства, финансов, и, как хозяева, за все ответственны. Ни одну из сфер жизни не отдавать в «чужие» руки.
Воспитание патриотизма не может быть «плоским», без вскрытия противоречий, показа его антиподов. Наиболее опасным идейным антиподом патриотизма является космополитизм, который старается обосновать ненужность национального, заменить любовь к Отечеству безразличием к нему и общей любовью ко всему человечеству, развить нигилизм по отношению к собственной нации. Все это сказывается на психологическом и нравственном состоянии личности, упадке духа, здоровье, деторождении.
Интернационально-коммунистическим характером воспитания русские оказались неподготовленными к открытой встрече с космополитизмом, тем более что он в слащавом виде активно проникает через различные каналы: сатиру на эстраде, заказную литературу, театр, теле – и радиопередачи, публичные лекции, педагогические источники. Даже некоторые профессора педагогики пропагандируют «цивилизованный космополитизм».
В замысел космополитов вписывается и идеология приоритета или единственности общечеловеческих ценностей во всем. Педагоги, как теоретики, так и практики, не способные осуществлять интеллектуальный выбор, подхватили и на все лады перепевают идею общечеловеческих ценностей как идеал. Сегодня многие кафедры педагогики российских педагогических вузов утонули в любовании общечеловеческими ценностями, не понимая, что это – тот же самый космополитизм, работающий против патриотизма.
Дискредитацией патриотизма являются участившиеся заявления о любви к России со стороны отдельных «олигархов», представителей «новых русских», работников СМИ, много сделавших для упадка страны. Только к ним можно отнести высказывание Л. Толстого о том, что патриотизм – последнее убежище негодяев.
Прав был митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн: необходимо «освобождение от всяческих идеологических химер, навязываемых обществу дирижерами нынешней смуты» и «гласное и открытое признание того очевидного факта, что у России есть многочисленные недоброжелатели. Ясное и четкое, поименное обозначение враждебных русскому народу сил. Восстановление в общественном сознании реальной картины современного положения страны. Отказ от неоправданной беспечности в деле поддержания национальной безопасности» [Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн. Пути русского возрождения. – М., 1993. – С. 6-7.].
Русские должны разучиться принимать все на веру и не должны соглашаться ни с чем, что противоречит их национальным интересам и интересам России.
В теории патриотизма еще не нашло отражения различие между Родиной Россией и государством. Родина Россия предстает человеку в природно-социальном единстве: в образе родной деревни, поля, леса, речки, земли, ее просторов, географического разнообразия, заботливых и добрых людей, любимых городов, их ансамблей, книг на родном языке, народных сказок, героического эпоса, истории края и страны, павильона «Космос»... Для русского патриота все это – объекты защиты, любви и гордости. У русских патриотов нет запасной территории, запасной Родины, и паспорт в кармане – единственный. Иное отношение может быть к государству, если оно через законы и практическую политику предает свой народ, отдает богатства страны в руки расхитителей и духовных инородцев, ставит человека в бесправное, унизительное положение. Но государство меняется, Родина же остается.
Подготовлены ли современные работники образования к патриотическому воспитанию детей и молодежи? С точки зрения достаточной методологической и теоретической компетентности, безусловно, нет. Нравственно-психологическая же готовность отмечается на высоком уровне. В наибольшей степени может быть отмечена содержательная готовность к воспитанию местного патриотизма.
Преподаватели кафедры педагогики ВИРО опросили сотни учителей из разных городов и районов Вологодской области, различных специальностей, отличающихся стажем и возрастом, на предмет их личного отношения к необходимости патриотического воспитания и к его сегодняшнему состоянию. Не обнаружено ни одного учителя, кто отрицал бы необходимость патриотического воспитания, т. е. 100% опрошенных учителей сохраняют патриотическую ориентацию. Вот он, духовный резерв, сохраненный на территории Вологодчины. Иное отношение к сегодняшнему реальному состоянию патриотического воспитания в России и в регионе: здесь столь же единодушное отрицательное мнение. Высказывания учителей отличаются резкостью, эмоциональностью в адрес политиков, чиновников, СМИ, некоторые даже отказывались что-либо обсуждать в знак протеста против существующего состояния вопроса.
Можно наметить принципиальные подходы к современному патриотическому воспитанию.
1. Гармония патриотического воспитания как равновесие между общероссийским, национальным и местным патриотизмом (на разных возрастных ступенях это равновесие будет выступать в разных соотношениях).
2. Комплексное воздействие факторов патриотического воспитания: государственной политики, семьи, детского сада, школы, учебного заведения начального, среднего, высшего профессионального образования, армии, СМИ, религии, общественности.
3. Восходящее развитие национального самосознания и патриотизма в целом. Предпосылки к национальному патриотическому проявлению ребенок наследует генетически. Патриотические чувства зарождаются в семье, еще когда ребенок слышит колыбельную песню. Наставления отца, матери, позиция родителей по отношению к родному селу, городу, природе, национальным праздникам, символам и др. порождают мысль, осознание ответственности патриотической ориентации. Школьник уже вступает во взаимоотношения со сверстниками своей и других национальностей, и эти отношения могут сознательно регулироваться. Выпускник школы встречается уже с ситуациями, характеризующими отношение государства к личности (вуза – к абитуриенту, армии – к солдату, производства – к работнику). Чем старше возраст, тем сильнее воспитание патриотических качеств зависит от отношения государства к человеку. Воспитанное на младших возрастных ступенях может быть либо укреплено, либо разрушено на старшей или в период самостоятельной взрослой жизни.