Что на славной реке Вологде,
Во Насоне было городе,
Где доселе было — Грозный царь
Основать хотел престольный град,
Для свово ли для величества
И для царского могущества;
Укрепил стеной град каменной
Со высокими со башнями,
С неприступными бойницами;
Посреди града он церковь склал,
Церковь лепую соборную...
Народная песня
Вологда! Старинный русский город, возникший в краю дремучих лесов, тихих, бескрайних озер и чистых, прозрачных, прихотливо бегущих рек. По ним пробирались в своих ладьях-ушкуях новгородские ушкуйники, отвоевывая у местного населения все новые и новые земли, облагая данью все новые и новые племена, Первая новгородская летопись за 1038 и 1078 годы сообщает о борьбе, начатой посланцами Господина Великого Новгорода с финно-угорскими племенами, населявшими северный край. С приходом новгородцев на берегах его рек и озер стали появляться небольшие церковки и часовенки, а затем монастыри и крепости — опорные пункты колонизации и «духовного» просвещения Севера.
Так, наверное, возникло на правом высоком берегу реки Вологды (что на языке одного из финно-угорских племен означает «светлая», «ясная») небольшое поселение, превратившееся затем в город Вологду.
В житии вологодского «чудотворца» Герасима, составленном не ранее XVII в., помещен рассказ о его приходе в 1147 г. на реку Вологду, на «великий» лес. В нем говорится, что неожиданно для себя Герасим увидел там деревянную церковь Воскресения, вокруг которой раскинулся «средний посад малого Торжка».
Археологические исследования, проводившиеся в конце 1950-х гг., подтвердили факт существования здесь города в XII столетии. Судя по раскопкам, Вологда в XII в. — довольно значительный город. Вскрытые постройки — деревянные жилые дома — типичны для древнерусских городов. Преобладают обычные, квадратные в плане, избы площадью 14—16 кв. м.; обнаруженные предметы — славянские, никаких финно-угорских элементов в них нет.
В Вологде в XII в. были развиты различные ремесла и прежде всего — столярно-плотницкое. По-видимому, плотники и столяры составляли самую обширную группу ремесленников, так как не только мостовые улиц и избы, но и предметы обихода, обнаруженные при раскопках, по преимуществу деревянные. Не менее широкого развития Достигало и гончарное дело.
В связи с дальнейшей христианизацией края в Вологде, очевидно, уже в XII в. начинают изготовлять небольшие иконки, резанные из камня. Одна такая иконка с изображением Николы найдена археологами в слоях XII—XIII вв. К XIII в. новгородцы овладели уже всем Заволочьем, и Вологда неоднократно упоминается в их грамотах и документах как новгородская волость.
Освоенный новгородцами северный край, богатый пушниной, рыбой и дичью, начинает привлекать пристальное внимание быстро возвышающихся Тверского, а впоследствии и Московского княжеств. Новгород же всеми силами стремится противостоять этой экспансии. Сначала с Тверью, а затем и с Москвой Новгород вступает в борьбу за сохранение своих владений. Втянутая в междоусобные битвы, Вологда неоднократно подвергается нападениям и грабежам. Так, в 1273 г. тверской князь Святослав Ярославич, «совокупившись с великим числом татар», разорил и предал город огню.
Длительная борьба Новгорода с Тверью оканчивается в 1308 г. временным компромиссом. Тверской князь Михаил Ярославич сажает в Вологде своего тиуна, однако сам город остается за Великим Новгородом. При Димитрии Донском здесь уже сидят московские и новгородские должностные наместники, совместно «чиня суд и расправу».
К концу XIV в. Вологда становится крупным торговым и промышленным центром: через нее идут товары с Севера, здесь развиваются ремесла, сооружаются церкви и другие постройки. Близ города в XIV—XV вв. возникает множество монастырей — Спасо-Прилуцкий, Нуромский, Спасо-Обнорский и др. И хотя большинство этих обителей придерживалось не новгородской, как собственно вологодские церкви, а ростово-московской ориентации, Вологда становится центром средоточия культурной и духовной жизни обширного края.
С 1397 г. начинается новый этап борьбы Новгорода и Москвы за обладание северными землями: московский воевода Андрей Альбердов захватывает Вологду и другие новгородские города. Вологда отныне находится в подчинении московского князя, а новгородцы нападают и разоряют свою бывшую волость.
Одна из самых печальных страниц в истории этого центра связана с двадцатилетним периодом борьбы за великокняжеский стол Василия Темного со своим дядей Юрием и его двумя сыновьями — Василием Косым и Дмитрием Шемякой.
В 1434—1435 гг. Василий Косой два раза занимал Вологду; в 1446 г. Дмитрий Шемяка, захватив великокняжеский стол, отдал город в удел Василию Темному. Когда в 1447 г. Василий Темный возвратил себе свой титул, Шемяка с остатками разбитого войска бежал в Великий Устюг.
В 1450 г. князь Дмитрий Шемяка «воевал Вологду в зимнее время многою ратию и много зла учинил». Об этом событии сохранилась поэтическая легенда — «Сказание о белоризцах». В ней рассказывается о том, что войска Ше-мяки, осадив город, усиленно готовились к его штурму. Стража и население Вологды внимательно следили за неприятелем. Неожиданно в городе появились двое неизвестных в белых одеждах. Кто они и откуда пришли — никто не знал. Таинственные незнакомцы прошествовали через весь город и, выйдя за его стены, напали на врагов и перебили их великое множество. Когда же благодарные вологжане бросились отыскивать своих неожиданных спасителей, они обнаружили лишь их иссеченные тела. По преданию, на месте гибели «белоризцев» была выстроена часовня, где в определенный день служили панихиду по погибшим.
После смерти Василия Темного Вологда по завещанию перешла к его младшему сыну, Андрею Васильевичу Меньшому (1462—1481). И хотя, по существу, город впервые сделался центром самостоятельного княжеского удела, Андрей Васильевич почти нигде не называет себя вологодским князем и правит Вологдой в полном согласии с волею великого князя Ивана III. Живя в Москве, он часто наезжает в Вологду, уделяет ей много внимания. И даже связанные с его именем предметы прикладного искусства, вложенные в первый каменный храм Севера — собор Спасо-Каменного монастыря, имеют не местный, а, скорее, московский характер.
По смерти Андрея Вологда отошла во владения великого князя Ивана III и стала составной частью московских земель. В это время в городе ведется большое строительство, возводятся церкви, жилые дома и другие постройки.
Схематический план Вологды:
А—Город; Б —Верхний посад; В — Нижний посад; Г — Заречье
Вологодские зодчие-древоделы получили известность не только в самой Вологде, но и за ее пределами. Свидетельство тому — запись Вологодско-Пермской летописи под 1493 г.: «Того же лета, маиа в 12, в понеделник на память святаго отца Епифаниа, архиепископа Кипрь-скаго, владыка Филофеи Пермьскии и Вологодцкыи заложил церковь вверхъ святое Вознесение господа бога и спаса нашего Исусъ Христа в своем манастыре на Вологде в слободке, и свершена того же лета месяца сентября, а мастеръ тое церкви Мишак Володин Гулынского». Существует предположение, что именно эта шатровая церковь послужила прообразом известного каменного храма Вознесения в Коломенском. А годом ранее в той же пермской летописи строителем Пречистенской соборной церкви в Великом Устюге назван «мастеръ Олексеи Вологжанин Мишаковъ, брат Вологжанинов Гулынского».
Временем наивысшего расцвета города были XVI и отчасти XVII вв. Сигизмунд Герберштейн — немецкий дипломат, автор известных «Записок о Московитских делах» — пишет о Вологде XVI в. как о большой крепости, отмечая тройное значение наименования Вологда, которое относится к реке, крепости и городу. О том, что город был укреплен, свидетельствует факт хранения здесь «части государевой казны».
Как начальный пункт большого водного пути по Сухоне и Северной Двине к Белому морю город играл значительную роль и в общерусской торговле. После установления морского пути между Англией и Россией (договор 1555 г.) Вологда превращается в крупный центр торговли с Западной Европой. Здесь начинает развиваться кораблестроение и связанные с ним ремесла. В 1580 г. по указу Ивана Грозного строятся двадцать больших речных лодей, украшенных золотыми и серебряными изображениями драконов, слонов и носорогов. Большой размах получают железоделательные производства и кузнечное дело, изготовление металлических деталей для судов, гвоздей, скоб, топоров, а также кос-горбуш, которые даже получили название «вологоцких».
Английский торговый агент и дипломат А. Дженкинсон, по запискам и чертежам которого была составлена одна из первых карт России, посетил Вологду в 1566 г. и описал ее как большой город, раскинувшийся уже по обоим берегам реки: «Дома построены из еловых бревен, они квадратной формы, без каких-либо железных или каменных частей, крыты берестой или тесом поверх ее. Все церкви деревянные, по две на каждый приход, одна, которую можно топить зимою, другая летняя».
При Иване Грозном в городе начинается строительство каменного детинца — кремля и собора. Идея превращения этого крупного торгово-ремесленного центра Севера, стоящего на путях к Белому морю, в сильную крепость объясняется внутригосударственной политикой Ивана IV. Стремясь ликвидировать последние остатки политической раздробленности, он устанавливает в 1565 г. опричнину. В этот выделенный и обособленный «государев удел» среди прочих городов была включена и Вологда.
Вероятно, царь задумал создать здесь большой архитектурный комплекс типа кремля, превратив его в свою северную резиденцию. Уже в первый свой объезд новых «опричных» владений в конце 1565 г. Иван Грозный «заложил город Вологду камен, и повеле рвы копати и подшву бити и (на) городовое здание к весне повеле готовити всякие запасы». Закладка кремля проходила под непосредственным досмотром царя 28 апреля, в день святых Иасона и Сосипатра. Именно это событие, окрашенное впоследствии народной фантазией, дало другое название Вологде — Насон-город, известное по песням и преданиям. На протяжении 1566 —1571 гг. грозный царь неоднократно и подолгу жил в этом северном городе.
Каменный кремль возводили не в районе старого центра Вологды, находившегося возле «Ленивой площадки», а на новом месте, стратегически более выигрышном — ниже по течению реки, при впадении в нее речушки Золотухи. Всеми градостроительными работами руководил один из выдающихся русских инженеров XVI в. (согласно летописи, «родом литвин») Размысл Петров, хорошо зарекомендовавший себя еще при взятии Казани. Одновременно шло 18 сооружение огромного каменного городского собора.
Разразившаяся по всей Руси в 1571 г. эпидемия — «мор велик» — докатилась и до Вологды. Иван Грозный спешно отбыл в столицу. По образному выражению местного летописца, «того ради великий государь изволил итти в царствующий град Москву, и тогда Вологды строение преста». Последовавшая вскоре ликвидация опричнины, очевидно, изменила замыслы Грозного в отношении Вологды. Кремль так и остался недостроенным.
Местные легенды и предания по-своему объясняют быстрый и неожиданный отъезд царя из Вологды. Народная фантазия окружила реальные события многими вымышленными, но красочными поэтическими подробностями, приписав отъезд «несчастливому» осмотру Грозным нового собора. Вот как об этом повествует одна из старинных песен:
Посреди града он церковь склал,
Церковь лепую соборную,
Что во имя Божьей матери,
Ея честного успения;
Образец он взял с московского
Со собору со Успенского...
А как стали после свод сводить,
Туда царь сам не коснел ходить,
Надзирал он над наемники,
Чтобы Божий крепче клали храм,
Не жалели б плинфы красныя
И той извести горючия.
Когда царь о том кручинился,
В храме новоем похаживал,
Как из своду туповатова
Упадала плинфа красная,
Попадала ему в голову,
Во головушку во буйную,
В мудру голову во царскую...
Как наш грозный царь прогневался,
Взволновалась во всех жилах кровь,
Закипела молодецка грудь,
Ретиво сердце взъярилося,
Выходил из храма новова,
Он садился на добра коня,
Уезжал он в каменну Москву,
Насон-город проклинаючи...
К XVI в. Вологда становится также крупнейшим церковно-духовным центром Севера. Здесь ведется обширное летописание, составляются жития святых, записываются различные сказания и т. д. В начале века при дворе епископа Филофея была создана Вологодско-Пермская летопись, содержащая одну из древнейших редакций выдающегося произведения «Сказания о Мамаевом побоище» и особую редакцию «Повести о стоянии на Угре» в 1480 г. Вологодско-Пермская епархия, основанная еще в 1492 г. в противовес новгородской епископии, в «опричные» годы принимает «под свое крыло» Двину, Вагу и Каргополь, распространяя тем самым свою власть на громадную территорию.
Следующий период истории Вологды связан с событиями польско-шведской интервенции. До 1608 г. город посылал деньги и ратных людей «московскому воинству», но когда чужеземцы появились под его стенами, жители города стали непосредственными участниками военных событий. Вражеские отряды периодически грабили, жгли, разоряли посады города и окрестные села. В первый раз поляки захватили Вологду в результате измены воеводы. Однако население города, «схватив воеводу и дьяка Ковернева, всех поляков и пленных, отрубили им головы и трупы бросили в реку Золотуху, где их пожирали свиньи и собаки». Когда к Вологде вновь подступили отряды интервентов, для защиты ее от неприятеля по инициативе вологжан было спешно собрано ополчение северных городов — Великого Устюга, Сольвычегодска, Тотьмы и др. Разбив противника под Вологдой, северное войско двинулось на выручку Костромы, Галича, Ярославля. Но все же в 1612 г. из-за оплошности военачальников и горожан Вологда была снова разграблена и выжжена: успокоенные известиями об успехах ополчения, упившиеся «на радостях» стрельцы не смогли оказать сколь-либо серьезного сопротивления отряду интервентов. «Все делалось хмелем. Пропили город Вологду воеводы», — писал архиепископ Сильвестр князю
Пожарскому в Москву. «Сентября 22 польские и литовские люди с черкесами и казаками и русскими ворами, пришед на Вологду, безвестно, изгоном и всяких людей посекли, церкви и престолы разорили и город и посады выжгли до основания».
Несмотря на разорение, город довольно быстро оправился и не только достиг своих прежних размеров, но и превысил их. По данным писцовых книг в 1631 г. в нем было 765 дворов и 4000 жителей, а в 1681 г. 1220 дворов и 6100 жителей. О внешнем облике Вологды того времени можно судить по гравюре 1670-х гг., изображающей въезд в город голландского посла Конрада ван Кленка, направлявшегося к царю Алексею Михайловичу. На ней изображен большой город, обнесенный каменной и деревянной стеной с увенчанными шатрами башнями и мощными воротами. За оградой видны многочисленные островерхие церкви, вздымающиеся над «морем» деревянных крыш и гармонирующие с одинокими, угрюмыми елями, а также несколько больших, очевидно, каменных сооружений затейливой архитектуры.
Отстроившийся и оправившийся от бедствий интервенции город в 1632 г. «опричь дальних посадов погоре». В 1654 г. тяжелый «мор» постиг население Вологды. Во избавление от «моровой язвы» по обычаю тех лет вологжане за одни сутки возвели деревянную церковь — «Спас обыденный».
Дальнейшая жизнь города протекала мирно и не примечательна какими-либо внешними событиями.
Значение Вологды с конца XVII в. заметно уменьшается. С построением Петербурга она оказывается в стороне от торговых путей и превращается в заштатный провинциальный город, в котором самыми яркими событиями были пожары (1762, 1769, 1773, 1774 гг.). Частые пожары способствовали появлению здесь каменных зданий, могущих противостоять огню. Естественно, что в камне возводили наиболее важные постройки, и прежде всего церкви. Так, в период с 1691 по 1782 г. в Вологде было выстроено сорок каменных храмов. Наряду с ними все также много строилось деревянных домиков с изукрашенными резьбой крыльцами, наличниками окон и причелинами. Эти, как их тогда называли, обывательские дома возводили столь близко друг к другу, так беспорядочно, что в городе практически не было ни одной прямой улицы.
Архитектурную панораму Вологды определяли церкви, возвышавшиеся над массой деревянной застройки и придававшие ей своеобразный облик. В 1777 г. город еще сохранял значение крупного административного и торгового пункта на Севере. В нем насчитывалось до полутора тысяч домов (из них около тридцати каменных), сорок пять каменных и восемь деревянных церквей и два монастыря. Вологодские купцы торговали не только по всей России, но и поддерживали активные связи с Голландией, Англией, Данией и немецкими городами. В 1780 г. было образовано Вологодское наместничество (губерния), в состав которого входила и нынешняя Архангельская область. В это же время был разработан генеральный план застройки Вологды, возведены каменные дома для губернских учреждений, а город получил герб; основу его составлял картуш, увенчанный короной, на красном поле которого помещалось изображение руки, выходящей из облака, с державой и мечом.
В 1812 г., во время Отечественной войны, в Вологде хранилась драгоценная утварь кремлевских соборов и сокровища патриаршей ризницы.
Регулярная застройка города, интенсивно начавшаяся в первой трети XIX в., определила основную планировку, которая с тех пор почти не изменилась. И сейчас, несмотря на обширное современное строительство, Вологда еще во многом сохраняет обаяние старинного русского города. Ряд улиц по-прежнему украшают белоствольные березы и небольшие деревянные двухэтажные домики с узорными наличниками и крыльцами.
Большинство таких домов относится к концу XIX — началу XX в. и представляет собой своеобразный тип построек, характерный именно для Вологды. Как правило, это — двухэтажный дом с парадным угловым крыльцом-пристройкой на фасаде, выходящем на улицу. Обычно в крыльцах-пристройках располагается лестница, ведущая на второй этаж. Такое крыльцо с крытым балконом в верх- нем этаже, зачастую на витых или резных колонках с полуциркульными арками, является главным декоративным элементом дома и придает ему особое очарование. Балкон и ограждения крыльца, а также сильно выступающие карнизы украшены пропильной резьбой, отчасти напоминающей знаменитое вологодское кружево. Кружевная тень от резьбы в солнечные дни придает дому особую неповторимость.
В Вологде в тихих, тенистых улочках еще можно встретить старые деревянные особняки, окна которых обрамлены арочными наличниками, распространенными в строительстве эпохи классицизма и удержавшимися здесь вплоть до начала нашего века. Нередко тимпаны их арок украшают полуциркульные, веерообразные и другого типа резные розетки. Около этих домов иногда сохраняются прежние ворота с двумя калитками по сторонам проезда и с арками над ними. И, право, жаль, что этих домиков, придающих столь большое своеобразие городу, с каждым годом становится все меньше и меньше.
В исторически сложившейся планировке и застройке города принято различать четыре основные части, на которые прежде подразделялась вся его территория,— Город, Верхний и Нижний посады и Заречье (илл. 2).