Еще не доходя Сейдозера, видим на обочине хорошо
обтесанный камень. На нем едва проступают загадочные
письмена -- трезубец и косой крест. Стоит безветренная
солнечная погода: теплынь, как на юге. Через два дня
все резко изменится, пойдет холодный проливной дождь,
на горы опустятся низкие свинцовые тучи. Но пока вперед
-- туда, где нас ждет тайна!
Вот и Сейдозеро -- спокойное, величавое и неповто-
римое в своей северной красоте. По гребням гор одиноко
маячат сейды -- священные саамские камни-менгиры. Хоро-
шо разглядеть их удается только в бинокль или подзорную
трубу. На ум тотчас же почему-то приходит миф о Сизифе,
который вкатывал на гору тяжеленный валун (правда, в
античном мифе камень тотчас же скатывался вниз).
Если подняться повыше в горы и побродить по скалам
и осыпям, обязательно встретишь пирамиду, искусно сло-
женную из камней. Повсюду их множество. Раньше они по-
падались и внизу, по берегу озера, но были уничтожены
(разобраны по камешку) где-то в 20 -- 30-е годы, во
времена борьбы с "пережитками темного прошлого". Точно
так же были изничтожены и другие лопарские святилища --
сложенные из оленьих рогов.
Прежде чем что-либо предпринять, нужно задобрить
духов -- невидимых хозяев гор, лесов, озера. Так научи-
ли старожилы-саамы. Белые монеты бросаются Хозяину во-
ды, желтые -- Хозяину земли, и мысленно произносится
соответствующее заклинание. Иначе -- беда. (В 40-х го-
дах здесь почти одновременно погибли две геологические
экспедиции: одну завалило камнями в ущелье, другая уто-
нула на лодке.) Несчастий и неприятностей -- даже не-
больших -- никому не хочется, потому свято соблюдаем
все древние и не нами придуманные обычаи. И тем не ме-
нее коварство природных стихий вскоре не заставило себя
ждать: окончание экспедиции ознаменовалось жесточайшим
штормом на озере, и, возвращаясь назад, катер налетел
на невидимый подводный камень, поломал винт, и пришлось
грести на веслах (проводник, плавая здесь 27 лет и зная
каждую мель, ни с чем подобным никогда не сталкивался).
Наша первая цель (пока Солнце благоприятствует фо-
тографированию) -- гигантское человекоподобное изобра-
жение на отвесной скале на противоположной стороне вы-
тянутого на 10 км озера (см. фото в Прологе). Черная,
трагически застывшая фигура с крестообразно раскинутыми
руками. Размеры можно определить лишь на глазок, срав-
нивая с высотой окрестных гор, обозначенной на карте:
метров 70, а то и поболее. Добраться до самого изобра-
жения на почти абсолютно вертикальной скальной плоскос-
ти можно разве что со специальным оборудованием.
При лобовом солнечном освещении таинственная фигу-
ра заметна уже издалека. Менее чем с половины пути она
отчетливо из разных точек предстает перед изумленным
взором во всей своей загадочной непостижимости. Чем
ближе к скале, тем грандиозней зрелище. Никто не знает
и не понимает, как и когда появился в центре Русской
Лапландии гигантский петроглиф. Да и можно ли его вооб-
ще считать петроглифом? По саамской легенде это -- Куй-
ва, предводитель коварных иноземцев, которые чуть было
не истребили доверчивых и миролюбивых лопарей. Но саам-
ский шаман-нойд призвал на помощь духов и остановил на-
шествие захватчиков, а самого Куйву обратил в тень на
скале.
Спутники ждут моего объяснения, но я медлю: оно
может оказаться еще более неправдоподобным, чем саамс-
кое предание. Суть же возможного истолкования такова.
"Вспомните, -- говорю я, -- похожая фигура, но только
гораздо меньшей величины есть в музее атомной бомбарди-
ровки Хиросимы: тень человека на бетонной плите -- все,
что осталось после ядерного взрыва и сверхмощной огнен-
ной вспышки. Аналогичная картина и здесь, на скале Куй-
вы. Остается определить, что за существо таких гигант-
ских размеров могло когда-то обитать на земле и каким
оружием оно было уничтожено. Ответит на второй вопрос
сегодня не представляет особого труда: превратить любую
биомассу в бестелесную тень можно с помощью не только
ядерной вспышки, но и с помощью лазерного оружия, осно-
ванного на принципе ядерной накачки. А еще -- при помо-
щи пучка молний.
Последнее представить помогает гиперборейская ис-
тория, события 10 -- 20-тысячелетней давности. В мифо-
логическом оформлении искомый сюжет известен как Тита-
номахия или Гигантомахия. В позднейшей античной тради-
ции оба разных сюжета слились в один. (Борьба Богов и
Гигантов запечатлена, кстати, на всемирно известном
Пергамском алтаре.) Бессмертная поэма Гесиода донесла
до нас некоторые опоэтизированные подробности древней
битвы, события которой развертывались в Гиперборее:
Молнии сыпля, пошел Громовержец-владыка. Перуны,
Полные блеска и грома, из мощной руки полетели
Часто один за другим; и священное взвихрилось пла-
мя.
Жаром палимая, глухо и скорбно земля загудела,
И затрещал под огнем пожирающим лес неисчетный.
Почва кипела кругом. Океана кипели теченья
И многошумное море. Титанов подземных жестокий
Жар охватил, и дошло до эфира священное пламя
Жгучее. Как бы кто ни был силен, но глаза ослепля-
ли
Каждому яркие взблески перунов летящих и молний.
Жаром ужасным объят был Хаос...
Уточнение одно: таких Титаномахий и Гигантомахий
могло быть много, в разных местах и в разное время.
Впоследствии все они могли слиться в общий и нерасчле-
ненный образ одной-единственной битвы (подобное, судя
по всему, произошло и с индийской "Махабхаратой"). Сыны
человеческие на протяжении долгого времени боролись с
расой великанов, некогда населявших Землю. Победили лю-
ди. Перипетии былой конфронтации нашли отражение в ми-
фах, сказках, былинах, легендах.
Итак, вполне возможно, что фигура над Сейдозером
-- испепеленный огнем молний гигант. Или титан. Титаны,
согласно наиболее архаичным мифам, вообще обитали на
Крайнем Севере. Здесь они и остались после Олимпийского
переворота, продолжали жить на островах Блаженных (один
из географических коррелятов Гипербореи), где царил Зо-
лотой век. А то, что события другой великой битвы --
Гигантомахии -- также происходили в гиперборейских кра-
ях, недвусмысленно свидетельствуют античные источники.
Перед решающим сражением Боги-Олимпийцы попросили Солн-
це, Луну и Утреннюю Зарю три дня не показываться на не-
бе. Подобное возможно, но только в приполярных облас-
тях. Что и требовалось доказать.
Правда, начальник краевого оперативного штаба на-
шей экспедиции Николай Борисович Богданов склонен под-
держать несколько иную (но тоже гиперборейскую) версию
происхождения Куйвы, настаивая на "летательной интерп-
ретации": гипербореи -- первопокорители воздушного
пространства, они владели невыясненной пока техникой
полета, да и плоские вершины Ловозерских тундр (тундры
по-саамски -- горы) вокруг Сейдозера напоминают поса-
дочные площадки с ориентирами-сейдами. Великан же Куйва
-- сбитый огнеметательной пушкой гиперборейский само-
лет, плашмя врезавшийся в скалу и навеки оставшийся на
ней в виде "молниевого следа". Описания древних лета-
тельных аппаратов, наподобие следа на скале Куйвы, сох-
ранились в Калевале (см.: Пролог).
Описанный разговор состоялся поздно вечером по
возвращении на базу. А на другой день (это случилось 9
августа 1997 г.) русский офицер Игорь Боев, поднявшись
на гору Нинчурт ("Женские Груди") к языкам нерастаявших
снегов, на полпути к вершине нашел руины Гипербореи!
Целый культурный очаг, выветренный, полузасыпанный
скальным грунтом и тысячекратно проутюженный наледями и
сходами лавин. Циклопические руины. Останки оборони-
тельных сооружений. Гигантские отесанные плиты правиль-
ной геометрической формы. Ступени, ведущие в никуда (на
самом деле мы пока просто не знаем, куда они вели двад-
цать тысячелетий тому назад). Стены с пропилами явно
техногенного происхождения. Просверленные неведомым су-
персверлом глыбы. сохранившихся в церковных архивах
песнопения, дабы убедиться, трезубца и цветком, напоми-
нающим лотос (точно такой же знак был на чашеподобном
талисмане экспедиции Барченко -- Кондиайна, но, к сожа-
лению, в запасниках Мурманского краеведческого музея
следы той реликвии не отыскались).
И наконец, пожалуй, самая впечатляющая находка.
Останки древнейшей обсерватории (и это в безлюдных го-
рах за Полярным кругом!) с 15-метровым желобом, уводя-
щим вверх, к небу, к звездам, с двумя визирами -- внизу
и вверху. По виду и возможным функциям он похож на
большой, утопленный в землю секстант знаменитой обсер-
ватории Улугбека под Самаркандом. Однако, глядя на об-
наруженные развалины, вспоминается прежде всего описан-
ный Диодором Сицилийским храм Аполлона в Гиперборее,
имевший не только культовое, но и астрономическое пред-
назначение. Оттуда, по словам античного историка, "Луна
видна так, будто бы она близка к Земле, и глаз различа-
ет на ней такие же возвышенности, как на Земле". (Здесь
явный намек на какой-то неизвестный Диодору прибор,
"приближающий" Луну к наблюдателю.)
Не исключено, что найденные руины несут на себе и
следы вселенского катаклизма, память о котором сохрани-
лась в преданиях многих народов. В том числе и саамов
-- древнейших аборигенов Севера, хранителей осколков
знаний о седой старине. Согласно лопарской космогони-
ческой легенде, "когда злоба людская усилилась", центр
земли "дрогнул от ужаса, так что верхние слои земли
провалились, и многие люди упали в эти пещеры, чтобы
там погибнуть". И Юмбел, верховный небесный Бог, спус-
тился на землю... Его ужасный гнев вспыхнул, как крас-
ные, синие и зеленые огненные змеи, и люди прятали свои
лица, и дети кричали от страха... Разгневанный Бог го-
ворил: "Я переверну этот мир. Я заставлю реки течь
вспять; я заставлю море собраться в огромную, как баш-
ня, стену, которую обрушу на ваших злобных земных детей
и таким образом уничтожу их и всю жизнь".
Юмбел вызвал дующий штормовой ветер
и разъяренных воздушных духов...
Вспененная, быстрая, поднявшаяся до неба
пришла морская стена, сокрушая все.
Юмбел одним сильным ударом
заставил перевернуться землю;
потом он снова выровнял мир.
Теперь горы и возвышенности
не могут быть увидены Пейве-Солнцем.
Наполнена стонами умирающих людей
была прекрасная земля, дом человечества.
Не светил больше Пейве в небесах.
В лапландском эпосе мир был разрушен ураганом и
морем, и почти все люди погибли. После того как морская
стена обрушилась на континент, продолжали катиться ги-
гантские волны, и мертвые тела стремительно неслись по
поверхности темных вод...
В целом найденные нами и обследованные руины на-
помнили всем заброшенные высоко в южноамериканских Ан-
дах каменные индейские города доинкской цивилизации. Но
это так -- для сравнения, так как памятники доколумбо-
вой эпохи в Новом Свете известны очень и очень многим,
а найденные экспедицией "Гиперборея -- 97" руины гораз-
до более древней культуры пока не известны никому.
Почему же так случилось? Ведь, хотя Сейдозеро и
относительно труднодоступно, ежегодно здесь бывают сот-
ни людей, а по вершинам и гребням Ловозерских тундр
пролегают туристские маршруты. Однако культурогенный
уровень оказался вне досягаемости геологов, охотников и
туристов. Он находится в "нетипичном" месте, как бы в
стороне от традиционных троп, в полукилометре от уровня
озера и метрах в 100 -- 200 от наиболее удобных путей
прохождения. Кругом крутизна, осыпи. Короче, вблизи
проходили многие, а сюда практически никто не загляды-
вал. Нам же помогли точный адресный расчет, природное
чутье и удача.
Я знал, что найду Гиперборею, и мы ее нашли! Все
-- точка! Начинается новый отсчет времени. Остается
внести необходимые коррективы в писаную историю (а если
уж быть совсем точным -- заново переписать ее). История
России отодвигается на тысячелетия в глубь времен. В
принципе можно было бы и возвращаться назад. Но мы еще
не реализовали всех замыслов. Очень бы хотелось отыс-
кать таинственный и священный для лопарей проход (лаз)
под землю, у которого побывала и даже сфотографирова-
лась когда-то экспедиция Барченко -- Кондиайна. Недоб-
рая слава идет об этом в общем-то опасном месте. Приб-
лижаясь к нему, люди (в особенности если пренебрегли
положенным магическим ритуалом) испытывают чувство по-
вышенной тревоги и страха. Один старожил рассказал:
когда он приблизился к загадочному лазу, ощущение было
таким, как будто с него живьем сдирают кожу.
Точных координат у нас нет -- только общее направ-
ление: где-то за Щучьим озером, рыбного нерестилища,
соединенного протокой с Сейдозером. И вот, перейдя под
проливным дождем топкое болото, упираемся в крутой ска-
листый склон горы. На вершине нестаявший и в августе
снег. Внизу -- непролазные завалы из деревьев: сходы
лавин ровными просеками прорезывают ловозерскую тайгу,
как бритва, оставляя за собой нагромождения поломанных,
точно спички, могучих стволов. Идти трудно -- что
вверх, что вниз, что вдоль по склону. Хорошо, что попа-
лась лосиная тропа. Но она вывела всего лишь к укромной
лежке зверя -- красавца здешних мест. Спасаясь от ко-
марья, лоси забираются повыше в горы.
Вокруг уникальный ландшафт. Под нами ураноносные и
редкоземельные руды. Неудивительно, что именно здесь
Барченко начал искать ответ на вопрос, владели ли древ-
ние секретом расщепления атомного ядра, что, в свою
очередь, вызвало повышенный интерес со стороны органов
госбезопасности и личную поддержку Дзержинского. По ут-
верждениям геологов, район Сейдозера представляет собой
геотермальную аномалию. Потому-то и микроклимат здесь
заметно отличается от других мест Кольского полуостро-
ва. Нам довелось встретить даже лозу дикого винограда
(о чем не подозревают даже ботаники) -- лишнее подт-
верждение, что в гиперборейские времена климат здесь
был совершенно иной, пригодный для возделывания виног-
рада. Однако никаких признаков загадочного лаза. Так мы
его и не отыскали. А назавтра были уже совсем другие
планы.
Хотелось внести ясность и в вопрос по поводу бо-
лотной пирамиды, вокруг которой в 20-е годы разверну-
лась публичная полемика между Барченко и академиком
Ферсманом. Последний отрицал искусственное происхожде-
ние чего бы то ни было в окрестностях Сейдозера. Я спе-
циально выкроил время, чтобы побывать у спорного пира-
мидального камня и даже, дабы легче было сравнивать,
сфотографировался на нем. Высота -- чуть ниже челове-
ческого роста. Покрыт такой плотной коростой мха и ли-
шайников вперемешку с наносным грунтом, что наверху су-
мела вырасти и закрепиться карликовая березка. Побли-
зости еще одна плита -- правильной геометрической фор-
мы, как в горах, где были найдены гиперборейские руины.
На плите пирамидальный камень. В Лапландии камень на
камне -- это почти всегда сейд.
Болото, на котором находятся два пирамидальных
знака, пользуется дурной славой. Лопари боятся туда хо-
дить и пугают приезжих. Запреты соблюдаются слабо. Мое
первое впечатление совпадает с выводом Ферсмана: прес-
ловутая болотная пирамида естественного происхождения.
Но потом все-таки засверлила крамольная мысль: за де-
сятки тысяч лет любой искусственно обработанный камень
мог подвергнуться такой деформации и выветриванию, что
все следы человеческих рук стерлись начисто.
Итак, Гиперборея (точнее -- один из ее центров)
найдена! Я ни на минуту не сомневался, что так оно и
будет! Но вряд ли бы это произошло, если бы нас не взя-
ло под свое покровительство само Провидение. Интуиция и
трезвый научный расчет подсказали мне, где и что нужно
искать. Вопреки другим предложениям настоял, куда имен-
но нужно ехать, где остановиться и что делать дальше. И
не ошибся. Сразу же попал в самую "десятку". Судьбе бы-
ло угодно дать мне спутников, которые помогли успешно
довести до конца задуманное в тиши кабинета дело. Да,
видно, так было угодно Богу и благосклонному Хозяину
Земли, что не одно тысячелетие ревностно хранил тайны
Гипербореи.
Приложение 1
Необыкновенное пестроцветие и непохожесть живых и
мертвых языков, казалось бы, полностью исключает саму
постановку вопроса об их прошлом единстве и общности
происхождения. Абсолютное отсутствие археологических
данных или письменных источников, похоже, делают всякие
рассуждения на эту тему призрачно-зыбкими и лишенными
каких-либо научных оснований. На самом же деле все обс-
тоит по-другому: имеются совершенно неопровержимые фак-
ты, в истинности которых легко убедиться каждому, каким
бы языком он ни владел. И факты эти неумолимо свиде-
тельствуют: все языки мира -- и современные, и канувшие
в Лету -- имеют общий достаточно хорошо просматриваемый
фундамент.
Суть дела заключается в следующем. Одними из самых
древних консервативных лексических пластов в любом язы-
ке выступают пространственно-указательные слова, кото-
рые в подавляющем большинстве случаев очень слабо меня-
лись с момента своего возникновения и вхождения в рече-
вой обиход. От указательных слов типа русских "тот",
"этот", "оный", "там", "здесь" и т.п. произошли личные
местоимения -- общеизвестный лингвистический факт, хо-
рошо прослеживаемый в любом языке. Прямая взаимозависи-
мость между личными, а также определительными (типа
"сам") и возвратными (типа "себя") местоимениями, с од-
ной стороны, и указательными словами, с другой, объяс-
няется скорее всего тем, что название 1-го, 2-го и 3-го
лиц одновременно сопровождалось указанием на данное ли-
цо (в том числе и с помощью жестов).
Отсюда совершенно естественно предположить, что
некоторые общие элементы, лежащие в основе личных и
указательных местоимений, а также местоименных наречий
всех известных языков, и являются теми первичными (ар-
хаичными) формами праязыка, которые благополучно дожили
до наших дней. Сравнительный анализ более 200 языков
практически всех языковых семей (недоступными оказались
данные лишь по языкам группы мунда, андаманским и ряда
языковых семей индейцев Южной Америки) позволяет выде-
лить четыре таких первоэлемента: [М], [Н], [С], [Т]. Их
происхождение вполне уместно возвести к общему праязы-
ку, где смысловое значение названных элементов, быть
может, соответствовало различной пространственной нап-
равленности, принадлежности или удаленности. Не сущест-
вует в мире ни одного языка, личные местоимения и ука-
зательные слова которого в той или иной степени не ос-
новывались бы на четырех перечисленных элементах.
Под праязыком следует понимать лишь самый началь-
ный этап формирования языков, относящийся к столь ран-
нему периоду человеческой предыстории, когда человек
еще не был человеком в собственном смысле данного поня-
тия. Первичные пространственно-указательные слова и
произошедшие от них личные местоимения с течением вре-
мени, естественно, изменяли свой первозданный вид. Ты-
сячелетия не могли не оставить отпечаток на первона-
чальном фонетическом оформлении пространственно-указа-
тельных элементов. Из простого сопоставления видна эк-
вивалентность элементов [Т] и [Д]. (Ср., напр., в индо-
европейских языках местоимение "ты" = tu испанск., ру-
мынск., ирландск., армянск., литовск., латышск.) = du
немецк., датск., норвежск.); или местоимение "мы" в
черкесской подгруппе кавказских языков: te (адыгейск.)
= de (кабардинск.). Точно так же следует принять экви-
валентность элемента [С] и элементов [З], [Ж], [Ш],
[Ч], [Ц]. Правомочность такого утверждения вполне видна
из сравнения указательных местоимений со значением
"этот" в индоевропейских языках: сей (русск.) = sa
(готск.) = this (английск.) = is (латышск.) = ce (фран-
цузск.) = co (ирландск.) = зэ (бретонск.) = sдm (то-
харск.) = so (авестийск.) = ацы (ж.р.) (осетинск.); и
далее -- в других языковых семьях: за (арабск.) = ez
(венгерск.) = see (эстонск.) = эс (грузинск.) = со
(японск.) = cai (вьетнамск.) = чжэ, цы (китайск.) = чо
(корейск.) = ,su (турецк.) = шу (узбекск.).
Хотя в сравнительном анализе можно было бы ограни-
читься одними указательными словами современных языков,
-- именно сопоставление их с личными местоимениями дает
возможность с уверенностью говорить о многенезе языков
мира. Во-первых, в составе личных местоимений сохрани-
лись в большинстве случаев те первичные элементы и те
формы этих элементов, которые по тем или иным причинам
были утрачены в указательных местоимениях и местоимен-
ных наречиях. Во-вторых, личные местоимения -- это, по-
жалуй, единственная в своем роде категория слов, в ко-
торой запечатлена в доступной для анализа форме история
развития языка от самых истоков до настоящего времени:
если образование 1 лица (дифференциация понятия "я" из
древних пространственно-указательных понятий) относит-
ся, видимо, ко времени единого праязыка, то выделение 3
лица из указательных местоимений и местоименных наречий
во многих современных языках не завершено до сих пор.
Наконец, в-третьих, -- и это главное -- 1 лицо личных
местоимений большинства современных языков можно при-
вести к общей схеме.
Причина, по которой не всегда удается установить
прямую зависимость между указательными словами и личны-
ми местоимениями в некоторых отдельно взятых языках, в
принципе понятна. С одной стороны, несомненно, что в
процессе эволюции первичные элементы праязыка могли
развиться (в уже обособившихся семьях) в широкую систе-
му конкретных указательных понятий, включившую в себя и
новые основы. Примеры большого числа пространствен-
но-указательных форм в различных языках вполне подт-
верждают эту мысль. (Так, в эскимосском языке насчиты-
вается 20 указательных местоимений, до десяти указа-
тельных форм имеется во многих индейских языках, больше
десяти -- в мальгашском языке и т.д.) С другой стороны,
на определенных этапах развития языков отдельные слова
и формы, напротив, отмирали. (Например, в русском языке
сравнительно недавно перешли в пассивный запас слов
разноосновные указательные местоимения "сей" и "оный".)
Генетическая связь между указательными словами и личны-
ми местоимениями становится сразу же очевидной, если
сопоставление в плане "указательное слово -- личное
местоимение" производить не в отдельно взятом языке, а
в языковой семье или группе в целом. Впрочем, в каждой
языковой семье почти всегда находятся языки, в которых
взаимосвязь между указательными словами и личными мес-
тоимениями выступает непосредственно в данном языке.
Для примера можно сравнить указательные слова и местои-
мение "я" некоторых языков:
индоевропейские языки:
индийская группа -- ma -- mama (сингальск.);
иранская гр. -- ан -- ман (белуджск.);
балтийская гр. -- is -- а (литовск.), is -- es
(латышск.);
кельтская гр. -- ma -- me (бретонск.);
кавказские языки: вейнахская гр. -- ис -- со (че-
ченск.);
картвельская гр. -- ham -- ma (чанск.);
алтайские языки:
тюркские языки -- манна -- мин (якутск.);
мана-мен (узбекск.);
бурушаски языки: se -- -za (вершикск.);
китайско-тибетские языки: цзай -- цза (китайск.);
индейские языки:
алгонкинско-вакашская гр. -- ina -- nina (фокс);
пенути гр. -- un-i' -- n-i (майду);
нилотские языки: enк -- nбnъ (масаи);
манде языки: anua -- na (ваи);
семито-хамитские языки:
семитская гр. -- хун-ака -- 'бн-а (арабск.),
хауса-котоко гр. -- nan -- ni (хауса);
папуасские языки: ande -- adi (бонгу);
мон-кхмер языки: nih-aс (кхмерск.);
дравидские языки: antna -- n-anu (каннада);
малайско-полинезийские языки:
микронезийские языки -- ine -- -ani (науру);
эскимосско-алеутские языки: уна-хуана (эски-
мосск.);
тасманийский язык: ni, ne -- mi(na);
баскский язык: an -- ni.
Как уже было отмечено, есть достаточно оснований
предполагать, что образование личных местоимений 1 лица
относится к эпохе существования праязыка. Вероятно, на
определенной ступени развития праязыка какое-то указа-
тельное слово стало выражать понятие "я". Скорее всего,
даже не одно, а два указательных слова составили новое
сложное понятие, имевшее, однако, на первых порах лишь
конкретное узкое пространственно-указательное содержа-
ние. Это тем более объяснимо, что, коль скоро образова-
ние личных местоимений 1 лица относится к эпохе прими-
тивного языка, а значит, и эпохе примитивного мышления,
-- то возникновение нового понятия вряд ли могло осно-
вываться на фонетической дифференциации первичного по-
нятия, а, вероятней всего, возникло путем механического
соединения двух уже освоенных элементов. Возможно, что
понятие "я" в праязыке выражалось словом, образованным
путем соединения первоэлементов [М] + [H]. Во всяком
случае, остатки такой сложной архаичной формы можно об-
наружить в личных местоимениях 1 лица почти всех совре-
менных языков. Остатки -- ибо несомненно, что дальней-
шее развитие отдельных языков, выделившихся из распав-
шегося праязыка, повлекло за собой в некоторых случаях
упрощение сложной формы [М] + [Н], т.е. утрату одного
из составляющих элементов [М] или [Н]. В ряде языковых
семей отпечаток этого распада отчетливо сохранился до
наших дней. Ср., напр., местоимение "я" в финно-угорс-
кой группе уральских языков: [М] + [Н] -- minд (финск.)
= mina (эстонск.) = monn (саамск.) = мон (удмуртск.) =
мынь (марийск.); [М] -- ам (мансийск.) = ма (хан-
тыйск.); [Н] -- иn (венгерск.). То же в языковой семье
банту: [М] + [Н] -- mina (зулу) = mi-na (thon); [М] --
mimi (суахили); [Н] -- nna (sotho) = nne (venda) = i-ni
(shona).
Трансформация первоэлементов нагляднейшим образом
проявляется при склонении личных местоимений в совре-
менном русском языке: "я" -- "меня" -- "мне"...; "мы"
-- "нас" -- "нам"...
В других языковых семьях, если и не встречается
форм, сводимых к [М] + [Н], то существуют параллельно
местоимения, в основе которых лежит или [М] или [Н] са-
мостоятельные, например, в языках койсандских, манде,
отчасти -- в кавказских. В тюркских языках местоимение
"я" в абсолютном большинстве случаев соответствует фор-
муле [М] + [Н]. В семито-хамитских и дравидских языках
в основе местоимения "я" лежит элемент [Н]. Однако и
здесь косвенным путем можно обнаружить утраченный эле-
мент [М], сопоставляя основы единственного и множест-
венного числа, в которых можно установить соответствие.
Чередование элементов [М] и [Н] во мн. числе 1 лица
языков группы хауса-котоко семито-хамитской семьи и в
некоторых дравидских языках раскрывает такую связь.
Кроме того, в древнем языке каннада (дравидская семья)
для 1 лица ед. числа существовала форма -am (an).
В процессе эволюции некоторых языков можно выде-
лить и такой этап, когда в качестве местоимения "я"
функционировало не одно, а несколько слов. (Напр., в
истории японского языка насчитывается 17 местоимений 1
лица. В ряде современных языков и поныне существует
несколько слов для выражения понятия "я".) Возможно,
что первоначально появление синонимов личных местоиме-
ний 1 лица связано с расширением первичного примитивно-
го пространственно-указательного значения слова "я",
углублением его содержания. В дальнейшем архаичное зна-
чение местоимения "я" могло вообще утратиться. Так,
очевидно, и произошло в большинстве языковых групп ин-
доевропейской семьи. Однако там, где это случилось, в
тех группах, где древняя форма была утрачена в имени-
тельном падеже, она везде сохранилась в косвенных паде-
жах; если в им. падеже местоимение "я" имеет самые раз-
нообразные формы, то в косвенных падежах его структура
подчинена единообразной схеме [М] + [Н] или [М] самос-
тоятельное.
Соответствие между именительным и косвенными паде-
жами в индийской и кельтской группах индоевропейской
семьи также подтверждает положение о том, что элементы
[М] и [Н] -- это наиболее древние формы в системе лич-
ных местоимений индоевропейских языков. Столь же оче-
видна картина в монгольской и тунгусо-маньчжурской
группах алтайских языков, где [М] + [Н] косвенных паде-
жей -- это несомненный отголосок той первоформы, кото-
рая сохранилась в именительном падеже современных тюрк-
ских языков. Что касается собственно именительного па-
дежа монгольских и тунгусо-маньчжурских языков, то и
его истоки можно найти в указательных местоимениях
тюркских языков (ср., напр., "этот" -- бу (турецк.,
азербайджанск., туркменск., татарск., якутск., уз-
бекск., уйгурск.) и "я" -- би (халха-монгольск., бу-
рятск., калмыкск., эвенкийск., эвенск., негидальск.,
маньчжурск., удейск.). Результатом расхождения основ
именительного и косвенных падежей местоимения "я" более
существенны. Ибо, помимо простой фиксации пространс-
твенного местоположения, притяжательные местоимения уже
были связаны с такими социально-значимыми понятиями
(отобразившими соответствующие общественные отношения),
как обладание, принадлежность, право на владение и во-
обще -- любое право, а в дальнейшем -- и собственность.
Уходящие своими корнями в самые глубины предыстории,
притяжательные местоимения совместно с их указательными
и личными словесно-понятийными прародителями позволяют
не только нащупать истоки первобытного мышления, но и
проследить в главных чертах его структуру и механизмы
развития. Однако это уже другая тема.
Примечание
Данная статья, написанная в самом начале 60-х го-
дов, не получила нигде и никакой поддержки и не была
опубликована. Ее идеи в качестве позитива удалось вклю-
чить лишь в ткань художественного произведения, напи-
санного примерно в то же время, но опубликованного зна-
чительно позже (см.: Демин В.Н. Ущелье Печального Дра-
кона. Научная фантастика: роман, рассказ, повесть. М.:
Прометей, 1989).
В 1971 г. посмертно был издан 1-й выпуск капиталь-
ного лингвистического исследования В.М.Иллича-Свитыча
"Опыт сравнения ностратических языков (семитохамитский,
картвельский, индоевропейский, уральский, дравидский,
алтайский): Введение. Сравнительный словарь", где были
приведены бесспорные аргументы относительно лексическо-
го, словообразовательного и морфологического сходства
шести перечисленных крупных языковых семей Старого све-
та с анализом морфем различного лексического значения
(включая личные и указательные местоимения). В данной
публикации выводы относительно общего источника (прая-
зыка) и прошлого родства шести больших языковых семей
давались в самом общем плане без какого бы то ни было
анализа исторических, этнокультурных и социолингвисти-
ческих процессов. Возможно, что-то было опущено публи-
каторами или редакторами ввиду полузапретности самой
темы.
В 90-х годах появились публикации, подтверждающие
концепцию общего происхождения языков мира на основе
компьютерного анализа иных лексических основ, взятых из
далеко отстоящих друг от друга языковых семей (с упором
на анализ полного массива языков индейцев Северной,
Центральной и Южной Америки). Ниже приводится пример
сопоставления только одного общего корня со смысловым
значением "молоко -- глотать" из статьи: Гринберг Д.Г.,
Рулен М. Лингвистические корни американских индейцев.
-- В мире науки, 1993, No 1 (Таблица 1). Из приведенной
таблицы наглядно видно, что русское слово "молоко"
("млеко") имеет общую генетическую основу со множеством
языков древних и современных народов, разбросанных по
материкам Евразии, Африки и Америки.
Приложение 2
Бытующее представление о греко-римско-еврейском
происхождении подавляющего большинства современных
русских имен считается чуть ли не каноническим. Безус-
ловно, такая связь налицо. Однако у этого вопроса есть
и другая сторона. Дело в том, что с введением христиан-
ства на Руси библейские имена не просто вытеснили ста-
рый ономастикон, но зачастую ассимилировались, подстро-
ились под прежние самобытные имена и прозвания. Точно
так же церковь приспособилась и к древним языческим
праздникам. Во многих же случаях сохранилось двух- и
даже трех-четырехимение, например: Александр -- Саша --
Шура -- Саня. Следовательно, вполне допустимо попытать-
ся выявить древние протославянские и проторусские осно-
вы современных имен.
Такой подход не нов. Еще один из основоположников
русской этнографии Владимир Васильевич Пассек (1808 --
1842) считал, что многие из коренных славянских имен
сблизились по созвучию с еврейскими, греческими и римс-
кими. Пассек провел целое исследование, установив, к
примеру, такие зависимости: имя Игнат сблизилось со
старорусским прозвищем Огнян, Петр -- с Перо (Перун),
Даниил -- с Данко (Дан), Василий -- с Веселин и т.д. и
т.п.1. Юра (Юрий)
Исторические метаморфозы имени Рюрик дают повод
для следующегоодного отступления, касающегося подлинных
генетических корней ряда исконно русских имен. Одно из
них Юрик, которое, быть может, породило оваряженную
(норманизированную) форму Рюрик, хотя вполне обоснован-
но и другое объяснение исконно-русского имени Рюрик (от
общеславянского слова "рерик" -- "сокол"). Но теперь
нас будет интересовать не Рюрик, а его возможная пра-
форма -- Юрик. Что это за имя?
Обычно его истолковывают как уменьшительное от
слова Юрий -- древнейшего и исконнейшего русского име-
ни. Но что означает само имя Юрий и откуда оно взялось?
Считается, что имя Юрий является сокращением греческого
христианизированного имени Георгий (в таком тандеме оно
и фигурировало в обозримом историческом прошлом, начи-
ная с первых летописей и вплоть до нынешних дней). В
свою очередь этимологи поясняют, что сама усеченная
форма имени -- Юрий появилась на Руси вместе с варягами
и первоначально звучало как Гюрги (см.: Лаврентьевская
летопись под 1174 г. и др.). Естественно, что чисто ва-
ряжское имя Гюрги могло приобрести русское звучание и
превратиться в Юрия. Однако представляется более прав-
доподобным, что варяжское имя слилось с исконно русским
именем Юрий, которое бытовало на Руси задолго до появ-
ления там каких бы то ни было варягов.
Юрий -- литературная форма, применяемая первона-
чально только к князьям. В простонародье использовалась
другая, первичная форма -- Юрик, что означало "юркий".
От прилагательных слов образованы многие русские имена
(нынче вышедшие из употребления): малый -- Мал (Малю-
та), Малуша; гордый -- Гордей; любый -- Любим, Любава;
жданный (ребенок) -- Ждан, Ждана; нежданный (ребенок)
-- Неждан, Неждана и т.д.
Лексическое гнездо с древнерусским корнем "юр" --
пестро и обширно. Беда только в том, что мы не ценим и
быстро теряем богатства собственного языка. Достаточно
открыть Словарь Владимира Даля -- многие слова, начина-
ющиеся на "юр", современному русскому человеку покажут-
ся по меньшей мере диковинными. Само слово "юр" означа-
ет "открытое бойкое место, где народ юрит, где всегдаш-
няя толкотня"; "юр реки" -- "стрежень", "быстрина", а
также "водоворот". Кроме того, в Смоленской губернии
"юр" означал "ярость", "похоть", "вожделение". Дальше
следует целый набор ныне практически забытых слов:
"юра" ("юрила") -- "беспокойный человек", "непосе-
да", "егоза"; кроме того, в Архангельской губернии
"юра" означает "косяк сельдей", а в Новгородской --
"шило" (есть версии, что с учетом общего смысла от сло-
ва "юра" образовалось другое -- всем известная "юла");
"юрага" -- "сыворотка", "остатки от сбитого мас-
ла";
"юрда" -- "вареный конопляный сок";
"юрик" -- "вышка рыбаков на сваях для подъема се-
тей";
"юричина" -- "сходня с юрина в море";
"юрить" -- "метаться", "суетиться", "спешить",
"торопиться" (отсюда, по Далю, происходит слово
"юлить");
"юрка" -- "бойкий мальчишка", а в Архангельской
губернии -- "моржовый ремень";
"юркать" -- "греметь";
"юркнуть" -- "спрятаться", "скрыться", отсюда меж-
дометие -- "юрк" ("юрк -- и спрятался");
"юркий" ("юровый") -- "бойкий", "резвый", "быст-
рый"; от этого прилагательного образуется целый каскад
родственных по смыслу слов: "юркой" -- "круто наклон-
ный", "покатый"; "юркость" -- "зыбкость", "неустойчи-
вость", "шаткость"; "юро" -- "косяк рыбы", "залежка тю-
леней или моржей"; а также "пора, когда тюлень приносит
потомство" (кроме того, "юро" означает "след за кормой
плывущего судна", а в Псковской губернии -- "омут";
"юроватый" -- "расторопный");
"юровиха" -- "резвая девка"; "юровая" -- "праздник
рыбаков и охотников -- 30 октября, первая пороша";
"юрок" -- "юро тюленей (до семи штук)"; "снятая с
тюленя шкура" вообще -- "куча", "кипа", "пук", "связ-
ка", "косяк", "стая", "вихорь" -- "заверт волос";
"приспособление при прядении";
"юрок" ("вьюрок" -- "горный воробей"); в Московс-
кой губернии -- мелкая птица "дубровка".
В этот ряд, казалось бы, напрашивается слово "юро-
дивый", но, согласно господствующей точке зрения, оно
происходит от слова "урод", которое в старославянском
произношении звучало как "юрод". Впрочем, не исключена
этимологическая близость и этой группы слов с лексичес-
ким гнездом "юрика". Как не исключена глубинная этимо-
логическая связь на уровне праиндоевропейской общности
языков с основой латинского слова j-uris (j-us) --
"право", откуда происходит современное понятие "юриди-
ческий" и все образованные от него слова. В свою оче-
редь латинское j-uris (j-us) происходит от urgo, что
одновременно значит и 1) "браниться", "ссориться", "ру-
гаться" и 2) "судиться". К первому смыслу данного ла-
тинского слова близко значение русского "юр" ("место,
где всегда толкотно и шум", а значит, и ссоры, требую-
щие, чтобы их рассудили). Морские же смыслы, которых
немало в русских словах с корнем "юр", сближают их с
латышским словом j-ura -- "море".
Как видим, богатства форм и смыслов одной-единс-
твенной корневой основы "юр" не занимать. Именно оно и
послужило базой для возникновения древнего и исконно
русского имени Юра, которое приобрело облагороженную
форму Юрий, было сопряжено с христианизированным именем
Георгий, в котором полностью растворилось варягизиро-
ванное имя Гюрги и от которого, возможно, и произошло
оваряженное имя родоначальника первой исторической
русской династии Рюриковичей -- русского князя (Р)юри-
ка. Варя