Возрождение начинается с того, что новорожденного передают на руки крестным родителям, говоря при этом: "Нате вам молитвенного, принесите нам крещеного". Крестные мама и папа идут с младенцем в храм. Надо заметить, что обряд крещения может проводиться сразу для нескольких новорожденных.
Священник перед началом таинства предупреждает: кто не верует в Бога, должен удалиться, ибо таинство крещения не будет иметь силы. Как правило, все хотят присутствовать при обряде, и поэтому никто не удаляется. Для предупреждения несостоятельности таинства читается молитва "оглашенных". С древних времен "оглашенными" считались язычники и иноверцы, которые хотят стать православными. Кстати, и малыши тоже относятся к "оглашенным". После этого читается молитва "Во еже назнаменати отроча, приемлющее имя осьмой день". После наречения духовный служитель читает заклятия-запрещения против злых духов, три раза дует в лицо ребенку и просит Бога изгнать "всякого лукавого и нечестивого духа".
Затем крестные родители поворачиваются спиной к алтарю, лицом к западу __ там, по религиозным убеждениям, находится царство сатаны. Кстати, в Древнем Египте запад считали местом жительства злых духов (по всей видимости, потому, что со стороны запада у них находилась пустыня, где человек терпел лишения из-за страшного зноя и жары, отсутствия воды, самумов).
Священник обращается, к новорожденному: "Отрекохом ли от сатаны, от скверны и всех дел его, и всех ангел его, и всего служения его, и всей гордыни его?" За ребенка отвечают его крестные, кивая: "Отрекохом, отрекохом, отрекохом..." Священник требует "И дуни и плюни на него!", указывая при этом на запад, где обитает сатана.
После этой процедуры все вновь поворачиваются к алтарю. Священник опять обращается к младенцу: "Сочетаемые ли Христу?" За него отвечают крестные родители, соглашаясь. Согласие должно сопровождаться громким чтением знака веры: "Верую во единого Бога, Отца-Вседержителя..." В этом помогает им дьячок.
По окончании "Верую..." священник начинает освещать купель. Читается молитва, чтобы в "воде не утаился демон темный". Затем, взяв в руки младенца, трижды окунает его, во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
Вслед за этим младенца одевают в ризу. Крестная мама подает приготовленную распашонку. И еще одна молитва о власах, покрывающих голову, чтобы она не повреждалась изменениями воздуха". Состригаются волосы у малыша, которые бросаются закатанными в воск, для целей, описанных ранее.
Духовные служители поют "Елицы во Христа Крестителя...", а крестные в это время с младенцем на руках обходят вокруг купели, стараясь при этом не споткнуться, так как иначе их крестника ожидает трудная жизнь.
На этом таинство закончено. По поверью христиан, новокрещенный обретает своего ангела-хранителя, который будет находиться рядом всегда, охраняя его и направляя его деяния в нужное русло.
После чего крестные вместе с. гостями садятся за крестинный стол.
Может быть, вас удивила фраза в церемонии: "И дуни, и плюни на него..." Хотим вам сказать, что слюна имела немаловажное значение, как и волосы. На Руси считали, что слюна способна оградить человека от злых духов, чем и объясняется данная фраза при обряде крещения. В Древней Индии говорили, что в слюне находится дыхание. А что значит дыхание? Дыхание есть жизнь. А кто из вас не плевал через левое плечо, отгоняя бесов?
В современном мире обряд крещения (крестины) происходит следующим образом. В настоящее время вы можете пронаблюдать, как крестят не только младенцев, но и подростков и даже взрослых людей. Это не объясняется только тем, что в стране "объявлена" свобода совести и вероисповедания. Это случилось бы в любом случае. Исследования в 60-80-х годах XX столетия дают аналогичные результаты и показывают, что одним из главных факторов участия в обряде крещения стало понимание его как "старинного национального обычая", традиции, возникшей в древности и которую необходимо соблюдать в настоящий день.
Присутствует и такой момент: в обряде торжественной регистрации новорожденного принимают участие названные родители, которые должны, согласно общественному мнению, играть ту же роль, что и крестные родители. Но как считает Л.А.Тульцева, кандидат исторических наук: "...кумовство в религиозно-бытовой традиции всегда воспринималось в качестве ближайшего родства, то ясно, что связь с семьей ребенка будет намного прочнее со стороны крестных, чем нареченных родителей".
Не следует забывать и о разочаровании людей в жизни, о смене их мировоззрения на жизнь, следствием чего является обращение их к духовной стороне общества; в чем часто находят помощь, успокоение души. Религия открывает перед ними совсем другую сторону жизни, что помогает некоторым по-новому осознать себя. Также определенную роль здесь сыграло упрочение положения церкви, ее активная популяризация с помощью средств массовой информации.
Другая сторона медали показывает, что часто крещенные во младенчестве люди не осознают своей принадлежности к христианству. Такое равнодушие нередко объясняется невниманием родителей к ребенку. В то время, когда их ребенок подрос, им необходимо объяснить, что собой представляет этот обряд, для каких целей и как проводится, для чего нужен крестик, который они должны носить всегда. Не удосужившись объяснить это своему ребенку, родители провоцируют равнодушное отношение к обряду у ребенка, что, в свою очередь, рождает отсутствие интереса к национальным традициям и обычаям. А многие демократичные родители задаются вопросом, стоит ли крестить ребенка в младенческом возрасте. Они предпочитают, чтобы их дети выросли и сами приняли решение, хотят они креститься или нет. Этот подход представляется наиболее удачным, так как у ребенка есть выбор: принимать веру или нет.
Вспомните, в начале этого раздела мы говорили о таинстве. Так вот, чтобы человек воспринял крещение именно как таинство, а не как простой обряд, который провели над ним, когда он еще был совсем маленьким, он должен сам принять решение о его необходимости.
Что делать родителям, если они не окрестили ребенка, пока он был совсем маленьким? Иногда бывает очень трудно убедить своих детей пойти с вами в храм и подчиниться там беспрекословно указаниям священнослужителя. Дети боятся незнакомого места и незнакомых людей, не хотят делать то, чего они не понимают. В этом случае необходимо серьезно и рассудительно поговорить со своим ребенком. Нужно объяснить ему смысл всех обрядов, подробно рассказать обо всем, что будет с ним происходить. Ваши дети должны знать, что это таинство приближает их к Богу, очищает их души и наполняет благодатью. Преодолейте страх детей, объясните им, что вы будете рядом и в любую минуту можете помочь им, что незнакомые люди не причинят им вреда.
Ребенок с самого младенчества должен воспитываться в духе христианства. В доме не должно быть запрета на разговоры о вере. Ребенок должен иметь представление об основных христианских обрядах и о том, как Они проходят.
Конечно же, не стоит поступать так, как делают некоторые родители, которые насильно берут детей с собой в церковь, и обряд, который там с ними совершается, становится для них неприятной неожиданностью. Известны случаи, когда родители говорят ребенку, что берут его на экскурсию, а сами ведут его на крещение. Наверняка, именно такие родители приглашают в крестных своих детей таких людей, об одном из которых было написано выше - помните крестного, который плюнул на младенца?
Взрослые должны сами понимать, что это отдаляет ребенка от церкви, после таких случаев невозможно никакое его духовное развитие в русле христианской веры.
Таким образом, как вы, наверное, уже убедились, таинство крещения в жизни людей играло и играет немаловажную роль. Этот обряд имеет свою неповторимость, красоту, магическую силу, которая до сих пор поражает людей. Приняв участие в этом обряде, вы получите массу положительных эмоций. Кроме того, все, кто участвует в обряде крещения, неким образом приобщаются к народному духу, проникаются силой веры, которая, несмотря ни на что, имеет важное значение в современном обществе.
Теперь, после того как вы прочитали данный раздел, вы вполне подкованы в области знаний о крещении. Итак, выбирайте обряд, который, как вы надеетесь, порадует вашего новорожденного или уже довольно взрослого ребенка, и - вперед.
Глава 3
ПРАЗДНИК КАЖДЫЙ ДЕНЬ
Большинство праздников мы отмечаем в семейном кругу, когда, собравшись на торжество вместе со всеми бабушками и дедушками, тетями и дядями, многочисленными двоюродными родственниками, узнаем об их жизни, здоровье, проблемах, радуемся общению и с благодарностью думаем о тех, кто окружает нас заботой и лаской.
Семейные праздники совершенно отличаются от тех, которые мы проводим в коллективе. Здесь не чувствуется никакой скованности, шуткам и розыгрышам нет границ, смех сопровождает каждое воспоминание о детских и юношеских годах.
К таким теплым и душевным датам относится день ангела, или именины. Этот праздник хорош тем, что может отмечаться несколько раз в год, и виновниками торжества вполне могут быть несколько людей с одним именем. По нашему мнению, ни один из всех известных праздников,
К этой же традиции можно отнести и обычай давать ребенку несколько имен. Например, древние египтяне имели так называемое "малое" имя, употребляемое при общении, и "большое" имя, которое раскрывалось только самым близким и друзьям в знак особого расположения.
Древние полагали, что, зная имя, на человека можно влиять отрицательно, "наводить порчу", и потому новорожденных нарекали двумя или более именами, из которых "основное" имя держалось в строжайшем секрете.
В некоторых местностях этот обычай сохранился до наших дней. И даже там, где он официально не признается, все же сохранилось настороженное отношение к именованию детей.
Считалось также, что, изменив имя, можно внести поворот в судьбу. Этот обычай сохранился до наших дней, а именно - в виде перемены своей фамилии на фамилию мужа женщиной во время бракосочетания. Таким образом, она как бы объявляет, что отныне у нее начинается совершенно иная, новая жизнь.
Такую же цель преследуют люди, принимающие пострижение в монахи или церковный сан, вступая в тайное общество.
Например, каждый вновь избранный Папа Римский после соответствующих церемоний выборов и троекратного отказа от высокого чина (так предписывает традиция) должен подняться перед съездом архиепископов и назвать имя, которым он намерен называться, находясь на посту. Выбирая из возможных вариантов имен, будущий Папа отдает предпочтение такому из них, которое отражает его манеру ведения дел, отсюда такое большое количество одинаковых имен Пап, например многие главы католической церкви выбирали себе имя Лев.
С надеждой на большее везение, достижение успеха и славы подбирают себе псевдонимы люди творческого труда. Часто с помощью новых имен намереваются отразить те характерные образы, которые близки данному человеку.
Например, актеры предпочитают брать недлинные и звучные псевдонимы, хорошо ложащиеся на слух и легко запоминающиеся. Так поступали такие знаменитости, как Мэрилин Монро (настоящее имя - Норма Джин Бейкер), Грета Гарбо (Грета Густавсон), Мадонна (Луиза Вероника Чикконе) и многие другие.
Или же артисты просто сокращают свои имена и называются ими без фамилий. Так поступила, например, певица и актриса Шер, полное имя которой - Шерилин Саркисьян.
Иногда псевдоним находится совсем случайно, например возникает из услышанного или увиденного слова. Так, писатель Жюль Верн сделал своим именем крик матросов на корабле, а известный фокусник Кио увидел свою будущую фамилию, проезжая мимо неоновой вывески кинотеатра с "перегоревшей" буквой н.
Таким образом, все эти ухищрения идут от порой неосознанного, но глубоко укорененного в нашем сознании представления о том, что с новым именем придет и новая судьба.
Современные ученые проводят интересные эксперименты по изучению имен. Они утверждают, что имя - один из важнейших факторов, влияющих на характер и даже на здоровье человека.
Например, было выяснено, что большинство пациентов клиник, чьи имена начинаются с букв последней трети алфавита, в три раза чаще болеют сердечнососудистыми заболеваниями.
Исследователи из Чикаго (США) пришли к выводу, что люди с забавными и странными именами вчетверо больше остальных предрасположены к психическим комплексам.
Литературоведы из Исландии, сопоставившие поступки героев исландских саг с их именами, пришли к выводам, что только определенным именам дано право совершать подвиги, тогда как другим свойственны тупость и предательство.
Выдающийся русский философ и ученый П.А. Флоренский писал в одном из своих трактатов: "Существует тайная и необъяснимая гармония... между именем человека и событиями его жизни... Имя - тончайшая плоть, посредством которой объявляется духовная сущность".
Не только имя в целом - каждая его отдельная буква, по мнению ученых, имеет свою психологическую характеристику, влияющую на подсознание людей. Буквы, в свою очередь, соотносятся с цифрами: открытый, громкий и простой звук "А" выражает принцип активности, который также присущ красному цвету и планете Марс. Похожий образ имеет число 5, тоже ассоциируемое с красным цветом.
Астрология помогает свести психологические картинки букв и цифр в систему, описать их через образы планет и знаков Зодиака. Хотя прямого соответствия между ними нет.
До введения арабских цифр буквами обозначались и числа: в кириллице "А" с "крышкой" наверху обозначало 1, "И" - 2 и т. д. Однако ученые утверждают, что порядок русского алфавита формален и не имеет отношения к психологическим образам букв, поэтому вышеуказанные сопоставления нельзя воспринимать буквально.
Мы хотим вас познакомить с краткой психологической характеристикой некоторых букв русского алфавита, разработанной астрологами с учетом различных языковых и цифровых наложений.
А
Открытость и размах, величие и сила. Авангард, поток энергии. Цвет: красно-алый. Знаки: Овен и Лев, в меньшей степени Стрелец.
Б
Давление и объем, полнота и упорство. Переполнение потенциала. Цвет: насыщенный желто-зеленый. Знаки: Телец, в меньшей степени Рыбы.
В
Влияние и выявление, влечение и овладевание. Слияние внутреннего с внешним. Цвет: светло-бирюзовый. Знаки: Телец и Рыбы, в меньшей степени Весы и Водолей.
Г
Неожиданность и резкость, энергия и разум. Радикальный поворот. Цвет: очень яркий оранжево-коричневый. Знаки: Овен и Близнецы, а также Козерог и Водолей.
Д
Добротность и доброта, созидание и опора. Утверждение данного. Цвет: серо-коричневый. Знаки: Телец, Лев, Козерог, меньше - Стрелец.
Е
Инертность и гибкость, нежность и внимание. Естественность перемен. Цвет: светло-зеленый. Знаки: Рак и Дева, меньше Телец.
Ж
Сжатие и извержение, мощь и нагромождение. Торжество страсти. Цвет: темный багрово-оранжевый. Знаки: Лев и Скорпион.
З
Злость и пронзительность, резкость и разрыв. Сила анализа. Цвет: сине-зеленый, с металлическим отливом. Знаки: Дева, Скорпион, в меньшей степени Овен и Близнецы.
И
Отстраненность, идеальность, замирание и удаление. Цвет: сине-голубой. Знаки: Стрелец, Водолей и Рак.
К
Краткость и подвижность, очерченность и конкретность. Быстрота определения. Цвет: бежево-коричневый. Знаки: Весы, Близнецы, Дева.
Л
Плавность, гладкость, чистота, прохлада. Гармония идеала. Цвет: матово-белый. Знаки: Водолей и Рак, в меньшей степени Весы.
М
Мягкость и пассивность. Умеренность и медлительность. Растворение в природном. Цвет: матово-зеленый. Знаки: Рыбы, Телец, Весы.
Н
Нейтральность и уравновешенность. Достоинство и уверенность. Внутренний уровень. Цвет: матово-бежевый. Знаки: Лев и Весы, в меньшей степени Телец и Рыбы.
О
Простота и обаяние, округлость и полнота. Охват целого. Цвет: желтый. Знаки: Телец и Лев, меньше Весы.
П
Приглушенность, спокойствие, покровительство и приятие. Покой порядка. Цвет: пастельно-болотный. Знаки: Весы, Дева и Козерог.
Р
Напор и преодоление, угроза и могущество. Утверждение силой. Цвет: рубиново-красный. Знаки: Овен, Лев, Козерог, меньше Скорпион.
С
Острота и восприимчивость, устремленность и эстетизм. Интенсивность поиска. Искристо-синий цвет. Знаки: Стрелец и Рак.
Т
Требовательность и определенность, строгость и контроль. Точка опоры. Цвет: темно-серый. Знаки: Дева и Козерог.
У
Глубина и длительность, погружение и сожаление. Мудрость смирения. Цвет: глубокий зеленый. Знаки: Рыбы и Телец.
Ф
Вывертывание и смешение, непонятность и одурманивание. Трансформация форм. Цвет: темно-изумрудный. Знаки: Рыбы и Скорпион.
Х
Сухость и глухота, затаенность и погашенность. Сохранение энергии. Цвет охры. Знаки: Дева и Скорпион.
Ц
Дистанция, холодность, трезвость, строгость. Оценочный принцип. Цвет: серебристо-серый. Знаки: Дева, Скорпион, Стрелец.
Ч
Чуткость и восприимчивость, членение и переключение. Причастность к отвлеченному. Цвет: сине-фиолетовый. Знаки: Стрелец и Рак.
Ш
Широта и устрашение, тяжесть и притяжение. Ощутимость материи. Цвет: черный. Знаки: Козерог, меньше Лев.
Э
Указание и раскрытие, претензии и экстравагантность. Эстетизм энергии. Цвет: светло-оранжевый. Знаки: Близнецы и Лев, меньше Весы и Водолей.
Ю
Гибкость и ускользание, проникновение и понимание. Непрерывность обновления. Цвет: светло-изумрудный. Знаки: Рак и Водолей.
Я
Яркость и едкость. Активность и чувствительность, страстность энергии. Цвет: яркий розово-красный. Знаки: Стрелец, Скорпион, меньше Овен.
Чтобы проиллюстрировать действие Психологических буквенных характеристик на практике, приведем несколько примеров. Вспомните Ольгу из "Евгения Онегина" Пушкина. Как описывает ее поэт? "...Кругла, как белая луна..." На наш взгляд, образ героини полностью соответствует психологической характеристике заглавной буквы ее имени. А Иван Грозный? Сочетание Г и Р - резкость, энергия, угроза и могущество - как нельзя лучше отражает особенности характера одного из самых знаменитых русских царей.
Попробуйте с помощью вышеприведенных характеристик букв составить собственный психологический портрет. Мы уверены: то, что у вас получится, заставит вас несколько призадуматься.
Однако продолжим наш разговор об именах. В системе современных русских имен можно выделить несколько пластов:
1. Старые христианские имена, пришедшие на Русь с принятием христианства и канонизированные церковью. Эти имена различны по происхождению: латинские, греческие, древнееврейские, арабские. Они составляют основу современных русских имен.
До принятия христианства у русских людей были имена, которые называли человека по какому-либо существенному его признаку, внешнему или внутреннему. Также они могли происходить от названий животных, растений или отражали появление новых членов семьи и отношение к ним.
Например, такие имена, как: Косой, Рябой, Бел, Мал, Буян, Молчан, Дурак, Ждан, Волк, Заяц, Первуша, Третьяк и т. д.
Были и имена другого рода - княжеские, возникшие на общеславянской или русской почве, например Ярослав, Всеволод, Владимир, Будимир, Бронислав и т. д.
С принятием христианства и появлением новых христианских имен старые постепенно превращаются в прозвища, а затем окончательно вытесняются новыми именами (примерно в XVII веке). Напоминания о них остались только в фамилиях (Волков, Зайцев, Белов, Молчанов, Третьяков и др.).
Со времени появления христианских имен в языке в процессе их освоения в их составе произошли значительные изменения: одни имена ушли из употребления совсем, другие оттеснены на задний план своими производными формами и т. д.
Например, в языке есть:
• а) имена, не претерпевшие существенных изменений, употребляемые до сих пор, такие как Анатолий, Вадим, Константин и др.;
• б) имена, бывшие когда-то народными, разговорными формами христианских имен, а затем утвердившиеся в употреблении как документальные, паспортные имена (их старые формы сохранились лишь в сфере церковного обихода), например Сергей, Алексей, Семен вместо Сергий, Алексий, Симеон и т. д.;
• в) имена устаревшие, почти совсем не употребляющиеся, например Феогнид, Иамвлих, Фавст, Зоровавель и др.
2. Имена старорусские и славянские (общеславянские или бытовавшие и бытующие в одной или двух группах славянских языков), например Ванда, Вера, Владимир, Владислав, Любомир и др.
3. Новые имена, появившиеся после Октябрьской революции: Владлен, Вилен, Ревмир и т. д.
4. Имена, заимствованные из европейских языков (главным образом также после революции): Жанна, Изольда, Марта, Артур и др.
Эти четыре пласта отражают историю современных русских имен так, как она сложилась с принятием на Руси христианства.
Вопрос, как назвать новорожденного, волнует многих родителей. В дореволюционное время эта проблема решалась очень просто: регистрация детей проводилась только церковью, где и осуществлялся обряд крещения. Таким образом крещения не миновал ни один ребенок.
Церковь, как мы уже сказали выше, имеет особые книги - месяцесловы, или святцы. В месяцеслове на каждый день каждого месяца записаны имена святых, которых в этот день чтит церковь. Священник перед обрядом крещения предлагает на выбор несколько имен, которые обозначены в святцах на день рождения ребенка.
Иногда по просьбе родителей священник может дать другое имя, которое не значится в месяцеслове в данный день. Этим объясняется тот факт, что имена, редко встречающиеся в святцах, в жизни можно встретить довольно часто (например, такие имена, как Вера, Надежда, Любовь, первое из которых встречается в месяцеслове два раза, а остальные - и вовсе по одному).
После революции 1917 года регистрацию новорожденных стали вести отделы записи актов гражданского состояния (ЗАГСы) и перед родителями встала проблема огромного выбора имен или даже изобретения нового имени.
Пользуясь свободой выбора имени, родители иногда давали своим детям весьма странные и нелепые имена. Известно около трех тысяч новых и заимствованных имен, которые, за редким исключением, никогда не привьются на русской почве.
Сюда можно отнести такие имена, как Дуб, Береза, Гвоздика, Сирень и др. Представлены чуть ли не все элементы периодической системы Менделеева: Радий, Ванадий, Вольфрам, Иридий, Рутений и т. д., минералы (Гранит, Рубин).
В качестве личных имен выступают географические названия (Алтай, Гималаи, Казбек, Арарат, Волга, Онега, Амур, Каир и т. д.) и все названия месяцев, начиная с января и заканчивая декабрем.
Также использовались математические термины и технические названия (Медиана, Радиана, Гипотенуза, Алгебрина, Трактор, Турбина, Дрезина, Дизель, Комбайн и т. д.).
Очень много имен было образовано от революционных лозунгов, названий учреждений и т. п.
Например, Икки (Исполнительный Комитет Коммунистического Интернационала), Роблен (родился быть ленинцем), Ремизан (революция мировая занялась), Реввола (революционная волна), Ревдит (революционное дитя), Лорикэрик (Ленин, Октябрьская революция, индустриализация, коллективизация, эликтрификация, радиофикация и коммунизм), Лориэкс (Ленин, Октябрьская революция, индустриализация, эликтрификация, коллективизация, социализм), Даздраперма (Да здравствует первое мая!).
О таких уродливых именах, как Цас (Центральный аптечный склад), Гласп (Главспирт), Райтия (районная типография) и им подобных, не приходится и говорить.
В послереволюционное время усиливается приток иностранных имен, заимствованных у разных народов. Например, появляются такие имена, как Роберт, Ромуальд, Рудольф, Ричард, Жозефина, Эдуард, Эрик, Жанна и т. д.
Появляются имена, состоящие из двух и даже из нескольких слов: Белая ночь, Артиллерийская академия, Серп-и-молот, Жан-Поль-Марат, Догнат-Перегнат (от лозунга 30-х годов "догнать и перегнать Америку"). Изобретательность родителей порой доходила до полного абсурда, как, например, в женских именах(!): Великий рабочий и Цвет вишневого дерева в мае.
Есть еще особый вид имен, которые могут быть названы "родительскими", то есть образованными от имен родителей.
Например, у Михаила и Ольги сын Миоль, а дочь Миолина, у Владимира и Екатерины три дочери - Владикатра, Влена и Века, и т. п.
Наконец, есть еще имена, полученные от слов, прочитанных с конца, например Нинель - Ленин, Авксома - Москва.
Чрезмерно увлекаясь иностранными именами, родители забывали, что имена нередко звучат диссонансом с русским отчеством и фамилией носителя имени. Например, Гарри Семенович Попов, Диана Кривоногова, Роберт Овечкин, Рэд Алексеевич.
Иногда в такие же неудобные сочетания попадают и "революционные" имена, например Революция Петровна.
Некоторые родители любят давать своим дочерям вместо полной формы имени его уменьшительную форму. Иногда в ЗАГСах так и записывают: Люся, Ира, Рита, Ната и т. д. Пока носители имени еще дети, это звучит неплохо. Но для взрослых людей, особенно занимающих важные должности, подобные имена совершенно недопустимы.
Судьба всех подобных имен одинакова: подрастает носитель такого имени и ставит вопрос о его перемене.
Нельзя не упомянуть о так называемой моде на имена. Кажется, даже самые красивые имена теряют свою прелесть, если они встречаются слишком часто.
Есть ли надобность слепо следовать примеру других при таком богатстве русских имен?
Хочется предостеречь родителей в их желании назвать ребенка как-нибудь особенно. Это ведет к появлению вычурных, непривычных для русского человека имен и, как правило, не приносит впоследствии радости ребенку.
Трудно рекомендовать имена, так как выбор определяется вкусом родителей. Но прежде всего заслуживают внимания старые русские имена, такие как Петр, Иван, Константин, Александр, Мария и т. д. Хотя в далеком прошлом эти имена были заимствованы нами у греков, они существуют на русской почве почти тысячу лет и давно обрусели, обросли большим количеством производных форм.
Кроме так называемых канонических имен, у нас вошло в употребление немало старых славянских имен. Например, Боримир, Борислав, Мстислав, Пересвет, Светозар, Святослав, Доброслава, Милослава, Всемила, Любомир и т. д.
В отличие от тех имен, которые мы даем нашим малышам, - древнегреческого или византийского происхождения, - они благозвучны и наполнены определенным смыслом. Например, Бажен(а) - от слова "бажать" - ждать. Это имя говорит о том, что ребенок - желанный для родителей. То же самое можно сказать и о Ждане.
Белослав(а). Наши предки все плохое отождествляли с черным, темным, а хорошее - с белым. На заре язычества даже главные боги назывались Белбог (добрый) и Чернобог (его антипод). На Руси было множество "белых" имен: Бела, Белян, Белозор и др.
Вячеслав. "Вяче" или "вяще" - большой. Это имя можно назвать первым из тех, что стали известны на Московской земле, поскольку так звали, по преданию, предводителя появившихся здесь в середине первого тысячелетия славян.
Зарян (Зорина). Славянские сказания повествуют о том, что некогда жила дева-богиня Заря, которая каждое утро выводила солнце на небесные просторы. В северных краях слово "заря" означает, кроме всего прочего, северное сияние, а в южных - звезду. А еще одно из древнейших значений этого слова- сильное желание или страсть. Подобным именем могут быть отмечены родившиеся на рассвете, а также в сентябре, поскольку этот месяц раньше назывался "зарень" - звездный.
Злата - краткое от Златомира, Златослава, Златозара. Означает "златоволосая" или "золотая", то есть очень дорогая для своих родителей.
Лика. Если родители хотели, чтобы их дочь прожила светлую и счастливую жизнь, чтобы она была милой и ласковой, ей давали имя Светолика или Милолика, а в обиходе называли просто Ликой.
Снежана - относится к тем именам, которые прежде указывали на время появления человека на свет. Кроме него, известны и такие имена, как Полетко, Вешняк, Подосен, Зима, Пороша и Мороз. Кроме того, Снежана имеет и другое значение: "белая, чистая, как снег".
Ярослав(а). У многих славян можно встретить слово "ярь" в значении "весна". Как вы наверняка знаете, весеннего бога называли Ярило. Он покровительствовал и чадородию, олицетворяя мужскую Силу в любви. Так что это красивое и звучное имя означает пожелание ребенку смелости, силы и страстности.
Думаем, теперь самое время обратиться к православным святцам. Каждому дню года соответствует поминовение одного или, чаще всего, нескольких святых, почитаемых традицией. Мы предлагаем вашему вниманию перечень этих дней с указанием имен, в них отмечаемых, которые будут сопровождаться небольшими рассказами о том, как переводятся данные имена с различных языков, из которых они заимствованы, кто были наиболее известные из святых, чья память отмечается в данный день и чем они заслужили право быть причисленными к лику святых.
Дни январские - праздник за праздником!
Этот месяц является началом года и серединой зимы. К 31 января день прибудет на целых два часа. Отсюда - радостное и праздничное настроение, связанное с отсутствием хозяйственных забот и наступлением знаменательных дат.
Месяц январь назван так в честь римского бога Януса - бога всех начал и самого времени, которому посвящались первые числа всех месяцев года. Согласно древним легендам, Янус имел 365 пальцев - по количеству дней в году. Одним лицом этот бог смотрит в прошлое, другим - в будущее, охраняя с помощью радуги небосвод от вторжения темных сил, а также владеет ключами от небесных врат и всех дверей на свете.
1 января - поминовение мучеников (далее - мч.) Вонифатия и Тимофея, а также преподобного (далее - прп.) Илии Муромца Печерского.
Происхождение имен: Вонифатий - от латинского (далее - лат.) bonum (благо) и fatum (рок, судьба), Тимофей - от греческого (далее - греч.) time (честь, почет) и theos (бог), Илия (Илья) - от древнееврейского (далее - др.- евр.) Eliiahu, что означает "Яхве - мой бог".
2 января - мч. Игнатия Богоносца, святого Даниила Сербского, святого праведного (далее - свт. прав.) Иоанна Кронштадского, всея Руси чудотворца.
Имя Игнатий происходит от лат. ignatus, что значит "неродившийся", Даниил - от др.-евр. Daniel - "мой судья - бог", Иоанн (или Иван) - от др.-евр. Iohanan - "бог смилостивился".
Отец Иоанн Кронштадский был простым приходским священником, однако по его молитвам совершались чудеса и исцеления. При жизни он видел как славу великого молитвенника земли Русской, так и поношения. Огромное время уделял делам благотворительности. Скончался в 1908 году.
В этот день в деревнях служили молебны, обходили крестным ходом вокруг села, чтобы охранить дома и их обитателей от всякой напасти.
Со 2 по 6 января у славян-язычников отмечались велесовы дни, завершающие празднование зимнего солнцеворота.
3 января - помин прав. Иулиании Вяземской, свт. Петра, митрополита, (далее - митр.) Московского.
Имя Иулиания, или Юлиания, происходит от рим. личного имени Julianus, Петр - от греч. petra - скала, утес, каменная глыба.
4 января - великомученица (далее - вмц.) Анастасия Узоразреши-тельница, мчч. Хрисогона, Евода и Феодотия.
Анастасия происходит от греч. anastas, то есть "воскресший", Хрисогон - от греч. chrysogonos -златорожденный, Евод - от греч. euodos - хороший путь, Феодотия - от греч. theos (бог) и dotes (податель).
5 января - 10 мчч. Критских, свт. Феоктиста, архиепископа (далее - архиеп.) Новгородского, мчч. Иоанна и Николая пресвитеров.
Имя Феоктист происходит от греч. theos (бог) и ktizo (основывать, утверждать), Николай - греч. личного имени Nikolao, от nike (победа) и laos (народ).
В народе этот день считался приметным праздником святого Федула: "Если Федул ветер надул - быть урожаю!"
Во времена античности в ночь с 5 на 6 января отмечался праздник Коры и Изиды, которая рождала новый Эон - символ вечного времени в образе человека с крыльями.
6 января - мц. Евгении Римской, Прота, Иоакинфа и Клавдии. Прп. Николая-монаха.
Евгения происходит от греч. eugenes, то есть благородная, Иоакинф - от греч. hiakintos - гиацинт, Прот - от греч. protos - первый, Клавдия - от лат. claudius, то есть хромой.
7 января - поклонение св. волхвов Мельхиора, Гаспара и Валтасара.
Валтасар - имя вавилонского царя, В переводе с вавилонского Bel-sar-ussur - бог Бел да поможет царю. Остальные имена являются настолько древними, что их этимология неизвестна.
8 января - помин правв. Иосифа Обручника, Давида-царя и Иакова, брата Господня.
Все три имени являются древнееврейскими и переводятся соответственно, как "Бог приумножит и добавит", "любимый" и "Бог следует за".
9 января - память прп. Феодора Начертанного, Тихона, архиеп. Воронежского, архидиакона Стефана.
Имя Феодор, или Федор, происхожт от греч. theos (бог) и doron (дар), Тихон - от греч. tychon - удачный, Стефан, или Степан - от греч. stephanos - венок.
Архидиакон Стефан - первый христианский мученик (I век нашей эры). Оклеветанный в хуле Бога и Моисея, обличил иудеев в гонении на пророков. Его выволокли за город и побили камнями. Перед смертью святой молился за своих убийц.
10 января - мцц. Агафий, Домны, ап. Никанора, Никодима, еп. Белгородского.
Агафия происходит от греч. agathe - добрая, хорошая, Домна - от лат. domna - госпожа, Никанор - от греч, nike (победа) и ото (видеть), Никодим - от греч. nike (победа) и demos (народ).
11 января - прпп. Марка, Феофила и Иоанна Печерских. Имя Марк происходит от греческого личного имени Markos, то есть молоток, Феофил - от греч. theos (бог) и phileo (любить).
12 января - мц. Анисий, свт. Макария, митр. Московского.
Анисия, или Анисья, от греч. any sis - исполнение, завершение, Макарий, или Макар - от греч. makarios - блаженный, счастливый.
Святитель Макарий, митрополит Московский - первый составитель "Великих Четьих Миней", сборника молитв для каждого дня, архипастырь, способствовавший созданию первой русской типографии.
13 января - память прп. Мелании Римляныни.
Имя Мелания происходит от греч. melania - черная, темная, мрачная.
В народе этот день назывался Васильевым вечером. Крестьянские семьи усаживались разбирать свиную голову, олицетворяющую плодовитость и благополучие. Ели затертую из гороха кашу и приговаривали: "Свинку да боровка для Васильева вечерка!"
14 января - свт. Василия Великого.
Имя Василий происходит от греч. baslleus, то есть царь.
В народе этот день назывался Васильевым, а еще авсенем и таусенем. Кроме того, 14 января (1 по старому стилю) раньше праздновался Новый год. В этот день, как известно, гадали, варили каши, обсыпали зерном, приговаривая: "Уроди, Боже, всякого живота по закрому, на весь крещеный мир!" С этим праздником связана такая примета: если первый день в году будет веселым, то и год будет таким же (и наоборот).
15 января - свт. Сильвестра, папы римского, прп. Серафима Саровского.
Серафим - от'др.-евр. seraftm - огненный ангел, Сильвестр - от лат. Silvester - лесной.
Имя преподобного Серафима Саровского принадлежит к самым дорогим, к самым светлым именам из сонма русских святых. Когда задумаешься над его лучезарным образом, не знаешь, чему больше удивляться: его ли бесконечной любви к русскому народу, его ли живой, горячей, действенной вере, его ли великой детской чистоте и кротости, чрезвычайной силе его подвигов, точно он, один человек, соединил в себе духовные силы, необходимые для многих людей. Одно чувствуешь всем существом: невыразимо великий был человек.
Старец Серафим почил, предузнав свою кончину, в ночь на 2 января 1833 года. После заутрени его нашли стоящим в келье на коленях, в молитвенном положении, перед любимой его келейной иконой Богоматери - Умиления, которую он называл "всех, радостей радость".
В народной традиции этот день связывается с именинами Сильвестра, на которые обычно окуривают курятники и заговаривают различные недуги, в частности лихоманку.
16 января - помин пророка Малахии, мч. Гордая.
Малахия происходит от др.-евр. malaki - мой посланец, Гордий, или Гордей - от греч. Gordias - имя фригийского царя.
Малахия - последний из ветхозаветных пророков, живший 400 лет до нашей эры. Он обличал за неправду, несоблюдение заповедей, а также предсказал пришествие Мессии, появление перед Ним Предтечи и будущий суд Божий, прославление правды и распространение слов Божиих на все народы.
Крестьяне с давних пор верили, что на пророка Малахию голодные ведьмы задаивают коров до смерти. Говорят, что они способны делать это даже на большом расстоянии, очерчивая круг на земле с заговором и воткнув в его центре нож. Молоко из коровы, над которой совершается этот злодейский обряд, польется само собой. Чтобы избежать козней ведьмы в этот день, нужно развесить по стенам хлева специальную траву, взятую у местного знахаря.
Кроме того, в этот день раньше совершались обряды изгнания бесов из кажеников (испорченных) с упоминанием в заклинаниях имени пророка Малахии.
17 января - память мч. Афанасия.
Имя Афанасий переводится с греч. athanasia как бессмертие или бессмертный.
18 января - мч. Феона, прор. Михей.
Имя библейского пророка переводится с др.-евр. Mika как подобный богу, имя Феона (может быть и в женском варианте, и в мужском) - от греч. theos и noos (мысль, разум).
19 января - свщ. мч. Романа, Андрея пресвитера, мчц. Лидии, Доминики, Марии.
Имя Роман происходит от лат. Romanus - римский, римлянин, Андрей - от греч. andreios - мужественный, храбрый.
Доминика - от лат. dominicus (господский), Лидия - по названию Лидии, области в Малой Азии, Мария - др.-евр. имени Miriam, от тагаг (быть горьким) или тага (противиться, отвергать).
20 января - память Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
21 января - прп. Георгия Хозевита, Емилиана, Паисия Угличского, Григория Печерского.
Имя Георгий происходит от греч. georgos, то есть земледелец, Григорий - от греч. gregoreo - бодрствовать, Емилиан, или Емельян - от греч. aimilios - льстивый, Паисий - от греч. pais, то есть ребенок, дитя.
В народе в этот день отмечают именины Омельяна. Нужно наблюдать за погодой: если ветер подует с Киева, то есть юга, то лето будет грозным и засушливым.
22 января - память свт. Филиппа, митр. Московского и всея Руси,
Имя Филипп переводится с греч. philippos как "любитель коней".
Митрополит Филипп - одна из трагичных фигур Русской Церкви. Иноческий постриг он принял в Соловецком монастыре. Став настоятелем, превратил обитель в богатейший духовный и промышленный центр северного Поморья. Царь Иван Грозный, в молодости близко знавший игумена, настоял, чтобы тот занял кафедру митрополита. Приняв сан первосвятителя (в те времена на Руси еще не выбирали патриархов), Филипп открыто порицал опричнину, ходатайствовал за опальных, пытался убедить царя в ненужности и безнравственности кровопролития.
В конце концов он отказался благословить государя, явившегося в монашеском одеянии в Успенский собор. Вскоре Боярская дума вынесла решение о суде над главой Русской Церкви. Митрополит пытался добровольно сложить сан, но отречения не приняли и после долгих издевательств его заточили в Тверской Отрочь монастырь, где митрополит и был задушен 23 декабря 1569 года.
23 января - память свт. Григория Нисского, Феофана, Затворника Вышенского, прп. Павла Обнорского и Макария Писемского.
Имя Феофан происходит от греч. слов theos (бог) и phaino (показывать, являть, обнаруживать), Павел - от лат. paulus - малый, маленький.
Если на именины Григория выпадает иней, то лето будет сырое и холодное.
24 января - прп. Феодосия Великого, Михаила Клопский, Новгородского. Имя Михаил происходит от др.-евр. имени Mikael, то есть "равный богу", Феодосии - от греч. theos и dosis (дар).
На святого Федосея смотрели: если тепло, то быть ранней весне.
25 января - день мц. Татианы, свт. Саввы Сербского, прп. Мартиниана и Галактиона Белоезерских.
Имя Татиана, или Татьяна, восходит к лат. Tatius (имя сабинского царя), или от греч. tatta - устанавливать, определять, назначать.
Савва - от арамейского saba, то есть старец, дед, Галактион - от греч. gala - молоко, Мартиниан - от лат. Martius - посвященный богу Марсу, воинственный.
Святая мученица Татьяна родилась в знатной римской семье. Чтобы показать высокое положение ее родителей, достаточно сказать, что ее отец трижды был консулом. Он тайно исповедовал христианство и воспитал дочь в благочестии, научил Священному Писанию.
Ей предстояла обычная участь богатой и знатной невесты - блестящий брак и жизнь среди удовольствий. Но она отказалась от замужества и обеспеченной жизни. Все свои силы она отдала церкви, вела подвижническую жизнь, много молилась и постилась, и за эти выдающиеся добродетели была поставлена диакониссой, то есть женщиной, имевшей назначением служить больным и бедным, помогать церкви в ее благотворительной деятельности. Свою праведность Татьяна доказала, приняв смерть под жестокими пытками язычников и не отказавшись от учения Христа.
К Татьяниным именинам относится такая примета: "Снег на Татьяну - лето дождливое, проглянет солнышку - к раннему прилету птиц".
26 января - мч. Ермила, прп. Иакова и Елеазара.
Имя Ермил происходит от греч. слов Hermes (имя бога Гермеса) и hyle (лес), Елеазар, или Елизар - от др.-евр. имени Elazar- бог помог, Иаков, или Яков - от др.-евр. имени laqob - бог следует за кем-то.
27 января - поминовение св. Равноапостольной Нины, просветительницы Грузии.
Имя предположительно происходит от греч. Ninos - Нин (имя основателя Ассирийского государства и название столицы Ассирии).
Трудно назвать другую проповедницу, столько потрудившуюся, явившую на себе силу благодати Христовой, свершающейся в немощи человеческой. Это стремление Нины найти заветный хитон, которому она поклонялась, никогда его не видев и оставив его на утешение другому, слабейшему по вере поколению. Эти девически-чистые мечты о служении Богу, явление Богоматери с крестом из лозы, это отвержение мита, так много дававшего ей для жизни, этот приход в дальнюю страну, искание креста, первое чудесное крушение языческого капища, первые чудеса, дивное видение, обращение царя и царицы, крещение в быстротечной Куре Карталипского народа. Это, наконец, новые труды в Кахетии, смерть в бедном шалаше, среди двух облагодетельствовавших ее народов, и в заключение это с великим правом принадлежащее ей имя "Равноапостольной" - имя, которым Святая Церковь венчает тех, кто обходил мир, проповедуя веру Христа, - все здесь чудно, все прекрасно, все отрадно для всякой христианской души...
У гроба Нины беспрестанно творились чудеса. И память о ее великих трудах и святой жизни побудила причислить ее к лику святых вскоре после ее смерти. Тогда же стали воздвигать ей в Грузии храмы.
28 января - именины прп. Павла Фивейского и Иоанна Кущника, а также Прохора и Гавриила Сербских.
Имя Гавриил происходит от др. евр. Gabriel, что значит "моя мощь - бог". Согласно Ветхому Завету, это имя принадлежит одному из нгелов Господних, стоящих у врат рая и отделяющих грешные души от праведных.
Имя Прохор происходит от греч. prochoreuo - плясать впереди, вести.
29 января - день прав. Максима Тотемского.
Имя имеет латинское происхождение и означает "самый большой, величайший".
В народе отмечались именины Петра-полукорма. Этот день знаменовал перелом зимы, поэтому крестьяне говорили: "На Петра-полукорма вышла половина зимнего корма".
30 января - именины прп. Антония Великого.
Антоний, или Антон - от лат. Antonius - имени двух римских импраторов II в. н. э.
Антоний - величайший подвижник, основатель пустынножительства и отец монашества. Родился в 252 г. в Египте в благочестивой, знатной семье, где и был воспитан в правилах святой веры. Около двадцати лет от роду роздал большую часть своего имущества бедным и удалился в пустыню. Двадцать лет провел в полном уединении в Фиваидской пустыне, основав неизвестный для него подвиг - отшельничество. Его светлость выражалась каким-то особенным сиянием его лица.
Все христианство с древних лет воздавало Антонию высочайшую хвалу, признавая, что все о нем написанное ничтожно, по сравнению с тем, что можно сказать.
31 января - день святителей Афанасия Великого и Кирилла, архиепископов Александрийских. Также справляется память муч. Ксении.
Имя Кирилл происходит предположительно от греч. слова kyrios - господин, владыка.
Ксения - предположительно от греч. кета - гостеприимство или xenios - чужой, чужеземный.
В народе в этот день отмечали именины Афанасия Ломоноса или, как его часто называли, Афанасия береги носа. К этому времени ждали самых суровых морозов (афанасьевских), от которых "бывает, что кожа с носа слезает". А еще на Афанасия знахари с давних пор занимались изгнанием бесов.
Февраль в народе называли бокогреем. Однако говорили, что февраль воду подпустит, а март подберет. Совсем немного осталось ждать до весны, кроме того, к последнему дню этого вечера день прибавится на целых три часа.
1 февраля - день прп. Макария Египетского, блаженного (далее - блж.) Феодора, Христа ради юродивого, Новгородского.
Макарий Египетский в юности был пастухом и затем 60 лет провел в пустыне. Совершив ряд подвигов в вере, на сороковом году жизни он был рукоположен пресвитером, чтобы совершать богослужения для многочисленных учеников.
В царствование императора Валента, когда во многих монастырях возобладали еретики-ариане, Макарий был заточен на одном египетском острове, где просветил язычников. Опытом внутренней жизни он достиг глубокого духовного знания. Как памятник его мудрости, остались его многочисленные драгоценные наставления для духовной жизни.
2 февраля - память прп. Евфимия Великого, а также мчч. Инны, Пинны и Риммы-скифов, мч. Евсевия, Васса и др.
Имя Евфимий, или Ефим, происходит предположительно от греч. euphemos - благочетивый, священный.
Инна, Пинна и Римма первоначально были исключительно мужскими личными именами, однако позже стали даваться только женщинам, возможно, по причине того, что их звучание более созвучно славянским женским, а не мужским именам.
Имя Васе происходит от Греч, "рыжая лошадь", Евсевий - от греч. eusebes - благочестивый.
Преподобный Евфимий Великий родился в Никейской метрополии, прославленной подвигами святого Николая, в благородной и благочестивой семье. Он был поздним и долгожданным ребенком в семье. На тридцатом году он со своим другом Феоктистом уединился в пещере для молитв и подвигов. Сияние их благочестия привлекло к ним учеников.
Став начальником иноков, преп. Евфимий был все так же строг к себе. Никогда он не беседовал с кем-либо без крайней необходимости, спал только сидя, иногда предавался отдыху в стоячем положении, держась обеими руками за специально натянутую веревку.
Он предугадал свою смерть и в качестве последнего завета братьям говорил, чтобы монастырь всегда был открыт для странников. За это он обещал обители благословение Божье.
К этому дню относятся такие народные приметы: "Если на Ефимия метель, то и масленица будет метельной", "На Ефимия в полдень солнце - ранняя весна".
3 февраля - помин прп. Максима Исповедника, мц. Агнии девы, прп. Максима Грека.
Имя Агния происходит либо от греч. слова agnos - чистый, непорочный, либо от лат. agnus - агнец, ягненок.
Имя преподобного Максима Грека известно по всей Руси. По велению великого князя Василия Иоанновича, Максим из Афонского монастыря в 1516 году поехал в Россию, чтобы переводить на русский язык и исправлять греческие рукописи богослужебных текстов, и дорогой изучил русский язык. Толкование на Псалтырь он перевел за полтора года. В богослужебных книгах Максим нашел множество ошибок и усердно их исправлял.
Позже Максим выказал особую упорность в обличении великого князя Василия, который в 1524 году задумал развестись с добродетельной своей женой Соломонией Сабуровой, чтобы жениться на Елене Глинской. За это Максима бросили в темницу Симонова монастыря и судили неправедным судом. В тюрьме его пытали и избивали. В это время к нему явился ангел и возвестил об избавлении от вечных мук через страдания за веру.
В тюрьме Максим написал углем канон духу-утешителю, который до наших дней употребляется в церкви. Умер Максим в 1556 году, а через сто лет на его могиле стали совершаться чудеса, и к концу XVIII века его имя было вписано в святцы.
4 февраля - день ап. Тимофея, муч. Анастасия Персеянина, прп. Мака-рия Жабынского.
В народе в этот день отмечались именины Тимофея-полузимника. Сильные тимофеевские морозы считались привычным делом, однако ползимы уже миновало, так что самое время приниматься за починку телег.
5 февраля - сщмч. Климента, еп. Анкирского, мч. Агафангела, прп. Геннадия Костромского.
Имя Климент происходит предположительно или от лат. demens (род. п. - dementis) - милостивый, или от греч. klematinos - виноградная лоза. Геннадий - от греч, gennadas - благородный. Агафангел - от греч. слов agathos -добрый, хороший и angelos - вестник.
6 февраля - память прп. Ксении Римляныни, свт. Герасима Великоперм-ского, мч. Иоанна Казанского, а также блаженной Ксении Петербуржской.
Имя Герасим переводится с латинского gerasmios как "почтенный".
Подвижница благочестия XVIII века блаженная Ксения Петербуржская (урожденная Ксения Григорьевна Петрова) родилась в Санкт-Петербурге в 1719 или 1732 году. После внезапной смерти мужа (без соответствующего христианского обряда) 26-летняя вдова ради спасения мужа всецело посвятила свою жизнь служению Богу и людям в христианском подвиге юродства (это добровольно избранный особый путь спасения, исполненный истинной мудрости, при кажущемся безумии).
Свое имущество она раздала бедным, всех просила называть себя по имени умершего мужа "Андреем Федоровичем" и в его костюме пошла скитаться по улицам города. Люди замечали, что это не простая нищая: милостыню она принимала не от всякого, а если и брала, то лишь 1 копейку, которую тут же отдавала бедным. Ночами она обычно уходила в поле и молилась до восхода солнца.
Часто блаженная принимала участие в устроении жизни благочестивых христиан. В домах, куда она заходила, водворялись мир и счастье, больные дети, которых она касалась, быстро выздоравливали.
Ее подвиг свидетельствовал о полном бескорыстии, доброте, кротости, даре предвидения будущего. Со всей России шли на Смоленское кладбище в Санкт-Петербурге письма с просьбами отслужить панихиду по блаженной Ксении и помолиться о ее заступничестве.
В 1902 году над ее могилой была сооружена часовня. Ее стены были исписаны датами, именами и просьбами "к блаженной Ксении" от людей различных возрастов и званий, приходящих на ее могилу. В настоящее время часовня отреставрирована и вновь открыта для доступа и молитвы.
В народе эта преподобная почитается под именем Аксиньи-полухлебницы или полузимницы. Празднование ее именин связано с такими приметами и поговорками: "озимое зерно пролежало в земле ровно половину срока до всхода", "метель на полузимницу - сметет корм", "коли до Аксиньи-полухлебницы хлеба хватит, то до нового станет половина, а до корма треть", "если на полузимницу цена хлеба низкая, то она останется такой же до нового хлеба". Словом, этот день являлся определяющим не только для погоды ("Какова Аксинья, такова и весна"), но и для урожая.
7 февраля - память свт. Григория Богослова, архиеп. Царьградского, свт. Моисея, архиеп. Новгородского, свмч. Владимира, митрополита Киевского.
Владимир - распространенное русское имя, происходящее от слияния слов "владеть" и "мир".
Имя Моисей - от др.-евр. личного имени Mose (что значит "сын", "ребенок"), которое, в частности, принадлежало еврейскому законодателю, получившему от Бога скрижали Закона на горе Синай.
8 февраля - помин прп. Ксенофонта, Марии, Аркадия, Иоанна благоверного (далее - блгв.) Давида Возобновителя, царя Иверии и Абхазии.
Имя Ксенофонт происходит от греч. xenos - чужестранец, иноземец, и phone - голос. Аркадий происходит от греч. Arkas (род. падеж - Arkados) - уроженец или житель Аркадии.
9 февраля - перенесение мощей свт. Иоанна Златоуста, архиепископа Царьградского.
Великий учитель и святитель, глубокий истолкователь Священного Писания, устроитель церковного богослужения за свое красноречие был назван Златоустом. Иоанн родился в Антиохии в 367 году в богатой семье. Получив отличное образование, он пренебрег земными почестями и посвятил себя служению Церкви.
Когда Иоанн Златоуст проповедовал, весь город приходил в движение: купцы оставляли свои товары и торговлю, строители - свои постройки, адвокаты - судилища, ремесленники - свои ремесла устремлялись в церковь. Проповеди его передавались из рук в руки и, что было тогда совершено неслыханно, продавались по высокой цене.
10 февраля - день прп. Ефрема Сирина, прп. Исаака Сирина, прп. Феодосия Тотемского.
Имя Ефрем происходит от др.-евр. Слова efraiim - названия одного из древнеизраильских племен. Исаак - от др.-евр. имени Iishaq, которое означает "он будет смеяться".
В Архангельском и Вологодском краях значительным почитанием пользуется преподобный Феодосии Тотемский, чьи мощи находятся в основанном им монастыре в городе Тотьма на Сухоне.
Он был уроженцем Вологды, был женат, но все больше обращался к молитве и уединению. Схоронив родителей, он поступил иноком в Прилуцкую обитель в нескольких верстах от Вологды. В 1554 году ему была дана грамота на построение обители, а впоследствии и монастыря.
Феодосии постоянно носил вериги и жесткую власяницу, любил духовное чтение и приобретал книги для иноков. После смерти с его телом произошло чудо: при копании рвов гроб Феодосия был найден с лежащим в нем нетленным телом, покрытым схимой.
В этот день в народе существовал обычай закармливать домового, подкидывая ему каши в печку.
11 февраля - перенесение мощей свмч. Игнатия Богоносца. Свт. Лаврентия, еп. Туровского, свт. Герасима, Питирима и Ионы, епп. Великопермских, мч. Романа.
Имя Лаврентий происходит от лат. Laurens (род. падеж - Laurentis) - лаврентский, житель города Лаврента. Иона - от др.-евр. ione - голубь, Питирим - старинное редкое имя, этимология которого не установлена.
12 февраля - память Василия Великого, Григория Богоелова и Иоанна Златоуста.
13 февраля - день чудотворцев Кира и Иоанна, мц. Афанасии, св. Никиты, епископа Новгородского, а также преподобномученика Илии.
Имя Кир в переводе с греч. слова kyrios означает "господин", "владыка". Имя Никита происходит от греч. aniketos - непобедимый.
14 февраля - мчч. Трифона, мц. Перпетуя, прп. Петра Галатийский, свмч. Петра Скипетрова.
Имя Трифон происходит от греч. tryphon, что означает "живущий в роскоши". Перпетуй - от лат. perpetuus - постоянный, непрерывный.
На именины Трифона знахари заговаривают мышей, а также смотрят на небо, чтобы предсказать погоду: если небо звездисто, то весна будет поздней.
15 февраля - справляется Сретение Господне (когда на сороковой день после рождения Мария и Иосиф принесли Иисуса в Иерусалимский храм для посвящения Богу, согласно заповеди, и благочестивый Симеон, взяв Младенца на руки, назвал Его Спасителем мира, светом народов и славою Израиля).
В связи с таким важным по значению праздником именины святых в этот день не отмечаются.
16 февраля - память правв. Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы, свт. Николая, архиеп. Японского, блгв. кн. Романа Угличского.
Имя Симеон, или Семен происходит от др.-евр. слова sama, что означает "слушать".
Имя Анна - отдр.-евр. имени Наппа - грациозная, миловидная.
На именины Симеона крестьяне чинили летнюю сбрую, а к лошади привязывали кнут, рукавицы и онучи, чтобы домовой не смог испортить скотину.
17 февраля - память блгв. кн. Георгия Владимирского, прп. Кирилла Новоезерского, мч. Иосифа Аленского.
18 февраля - день мц. Агафий, свт. Феодосия, архиеп. Черниговского, мчч. Елладия, Макария и Евагрия.
Имя Евагрий происходит от греч. euagros - счастливый на охоте, Елладий, или Элладий - от греч. Hellas (род. надеж - Hellados) - Эллада, Греция.
В народе бытовало поверье, согласно которому на Агафию приходит коровья смерть, что по всей видимости связано с нехваткой корма и общим истощением животных к тому времени.
19 февраля - прп. Вукола, епископа Смирнского, прп. Варсонофия Великого, свт. Фотия, патриарха (далее - патр.) Константинопольского, мч. Иулиана, мцц. Марфы и Марии.
Имя Вукол происходит от греч. слова bukolos, что значит "пастух". Фотий - от греч. photos - свет. Иулиан, или Юлиан - римское личное имя Julianas, происходит от притяжательного прилагательного, означающего "принадлежащий к роду Юлиев".
Имя Марта происходит от арамейского marta, то есть госпожа. Этимология имени Варсонофий неизвестна.
20 февраля - именины Парфения и Луки.
Имя Парфений происходит от греч. parthenos, что значит "девственный", "чистый". Лука - от греч. личного имени Lukas или лат. Lucas, имеющих корнем слово lux, то есть "свет".
Преподобный Парфений, епископ Лампсакский был родом из Мелитополя* где его отец служил дьяконом. Парфений славился добродетельным образом жизни и даром творить чудеса, по причине чего был поставлен сначала в пресвитеры, а затем и в епископы города Лампсака. Он создавал на месте языческих капищ христианские храмы.
О преподобном рассказывали следующее: однажды к нему был приведен бесноватый юноша. Родители просили Парфения исцелить их сына, на что тот ответил: "Ваш сын недостоин исцеления за то, что он часто оскорблял вас и вы молились в горести души вашей, чтобы Господь наказал его. Пусть же он страдает, ибо заслужил это". Родители бесноватого стали со слезами на глазах умолять святителя, и он только тогда, помолившись Богу, исцелил их сына.
21 февраля - память вмч. Феодора Стратилата, пророка Захарии Сер-повидца, свт. Саввы, архиеп. Сербского.
22 февраля - мч. Никифора, свт. Иннокентия, прп. Панкратий Печер-ского.
Имя Никифор в переводе с греческого слова nikephoros означает "победоносный" или просто "победитель". Имя Иннокентий происходит от лат. innocens, то есть невинный. Панкратий, или Панкрат - от греч. pankrates - всемогущий, всесильный.
23 февраля - день сщмч. Харлампия и мч. Порфирия, блгв. кн. Анны Новгородской, прп. Лонгина Коряжемского, прп. Прохора Печерского.
Имя Харлампий происходит от греч. слов chara (радость, восторг) и lampo (светить, блистать), Порфирий - от греч. porphyreos - пурпурный, багряный. Имя Лонгин происходит от лат. фамильного имени Longinus (от longus - долгий, длинный).
24 февраля - память сщмч. Власия, еп. Севастийкого, прп. Дмитрия Прилуцкого, блгв. кн. Всеволода, прав. Феодоры, свт. Алексия, митр. Московского.
Имя Власий, или Влас, происходит от греч. blax - вялый, неповоротливый, тупой. Дмитрий - по гречески Demetrios - относящийся или принадлежащий Деметре, богине плодородия и земледелия. Имя Всеволод по происхождению старорусское и слагается из двух частей: "все" - весь и "волод" - владеть. Имя Алексей в своей основе имеет греч. корень alexo - защищать.
Святитель Алексий, митрополит Московский и всея Руси чудотворец, жил в XIV веке во время татаро-монгольского нашествия. Молва о его необыкновенной добродетели дошла до самого хана. В это время его супруга страдала тяжелой болезнью глаз. Хан, прослышав о чудесах святого, прислал в Москву грамоту, в которой писал: "Мы слышали, что есть у вас служитель Божий, который получает от Бога все, чего просит у Него. Если его молитвами исцелится моя супруга, то будете иметь со мной мир, если же не отпустите его, то пойду опустошать вашу землю".