ЗАВЬЯЛОВ Василий Васильевич (15.6.1873, с. Нововасильевское, Костромской губ. - 24.2.1930, София) - физиолог, педагог. Родился в семье крестьянина. В 1891 окончил с золотой медалью костромскую гимназию и поступил на медицинский факультет Московского университета, а в 1895 перешел на медицинский факультет Дерптского университета, в 1896 получил диплом лекаря. Еще студентом он по решению правления университета исполнял обязанности ассистента по физиологии. В 1899 защитил докторскую диссертацию "К теории белкового пищеварения", в которой исследовал условия образования под влиянием протеолити-ческих ферментов белковоподобных веществ ("пластеинов"), которым он придавал большое физиологическое значение. С 1899 приват-доцент по физиологии и физиологической химии.
      В 1901 был избран приват-доцентом Новороссийского университета (Одесса), а в 1903 - профессором физиологии. Одновременно в 1915-19 руководил кафедрой физиологии Одесских высших женских курсов. Научные исследования 3. посвящены, главным образом, биохимии: исследования пластеинов (1903, 1907), анализ крови при гемофилии (1914), значение минеральных солей для питания животных (1913), строение хондроитиносерной кислоты (1916) и др. Кроме того, он занимался проблемами бальнеологии и курортологии: изучением ессентукских минеральных вод (1914), исследованием биохимии лечебных грязей Там-буканского озера (1906, 1912), курортных факторов Одессы (1910-14) и др.
      Талантливый педагог и воспитатель, 3. был автором целого ряда учебников для высшей школы и для средних учебных заведений: учебник "Физиология человека" для фельдшерско-акушерских школ (8 изд., в 1906-22); "Учебник анатомии и физиологии человека" для реальных, коммерческих и епархиальных училищ и для кадетских корпусов удостоен ученым комитетом министерства народного просвещения малой премии им.Петра Великого (изд. в 1907-16); "Начальный курс гигиены" (в соавт. с П.Диатроптовым; 2 изд., в 1910-15); "Элементарный учебник анатомии, физиологии и гигиены" (3 изд., в 1912-18). 3. принадлежат переводы учебников и учебных руководств по физиологии и физиологической химии, изданных за рубежом (профессоров Е.Гедона, Дж.Лёба, Э.Абдергальдена и др.). Он являлся автором многих общедоступных книг: "Популярные лекции по физиологической химии" (1901), "Физиологические методы лечения" (1903), "Уход за больным" (1903), учебника для самообразования "Краткий очерк физиологии человека" (1916-22) и др.
      В начале 1920 3. покинул Одессу, эмигрировал в Болгарию. Здесь он принял предложение организовать и возглавить в качестве профессора кафедру физиологии и физиологической химии. На медицинском факультете созданного в 1918 Софийского университета 3. сразу же активно взялся за подготовку учебной литературы для студентов на болгарском языке. Уже в конце 1920 в Софии вышел его учебник физиологической химии, а в 1924 - руководство к практическим занятиям по физиологической химии. Не только студентам, но и практическим врачам была адресована написанная им вместе с профессором С.Абрамовым книга о методах проведения клинических лабораторных анализов (1925). Не оставлял он и научных исследований. Ряд работ (1923-25) 3. посвятил биохимии гормонов, прежде всего инсулина. Его доклад об этом был с интересом встречен на 11-м международном конгрессе физиологов в Эдинбурге в 1923. 3. также разработал органопрепарат "биотонин", который был рекомендован к применению при симптомах слабости и расстройствах нервной системы, сердечной слабости, расстройств обмена веществ. Этот препарат уже после его смерти выпускала специальная "Лаборатория имени профессора Завьялова" в Софии: биотонин в 30-е нашел довольно широкое распространение в странах Европы.
      3. активно привлекал к участию в своих исследованиях молодых ученых. Болгарские врачи Добрева, Панайотова, Милованов, Вълкович, русские врачи А.Янишевскай и В.Завьявов (сын) помогали ему в экспериментах, перенимали опыт научно-исследовательской работы. С ними вместе он продолжил цикл исследований хондроитиносерной кислоты, выяснив важные моменты ее биохимических превращений. В 1929 3. разработал клинический метод определения мочевой кислоты в крови, а также способ получения растворимого в воде бензоата.
      Свои научные труды он публиковал преимущественно в "Ежегоднике медицинского факультета Софийского университета".
      Лит.: Васильев К.Г., Васильев К.К., Калнин В.В. Воспитанник медицинского факультета Тартусского университета профессор В.В.Завьялов // Tartu Ulikooli aj'aloo Kusimusi, t. 26.
     
      М.Мирский
     
      ЗАГОРСКИЙ Семен Осипович (1882 - 14.3.1930, Женева) - экономист. Из семьи военного врача, примыкавшего к радикальным кругам русской интеллигенции. Сам 3. еще в годы учебы на юридическом факультете Петербургского университета участвовал в деятельности марксистских кружков, за что подвергался арестам. После окончания университета 3. был оставлен на кафедре политической экономии для подготовки к профессорскому званию. В качестве приват-доцента читал курс лекций по тарифному делу на экономическом отделении Петербургского политехнического института и в университете. Был известен и как автор работ, посвященных рабочему вопросу в сельскохозяйственных районах юга России, критическому разбору основных положений марксизма, кризису немецкой исторической школы. В период 1 -й мировой войны вышло в свет его исследование "Синдикаты и тресты (Учение о капиталистических монополиях)" (Пг., 1914), в котором анализировались проблемы мирового хозяйства предвоенного времени.
      Февральская революция поставила перед ученым ряд проблем текущей экономической и социальной политики: финансы, бюджет, найм рабочей силы, труд и капитал. Эта тематика нашла отражение в его книгах, опубликованных в 1917. Научную деятельность 3. сочетал с административной, возглавляя один из департаментов министерства труда Временного правительства. События октября 1917 заставили 3. переехать в Одессу, где он сотрудничал в редакциях ряда местных периодических изданий. В 1919 - эмигрировал.
      Проживал во Франции, работал в Русском экономическом бюро. В 1921 издал в Париже монографию "La Republique des Soviets", в которой проанализировал вопросы экономического баланса Советской России (в том же году переизд. в Риме и Мадриде). Сотрудничал в журнале "Современные записки" и газете "Последние новости". В марте 1922 по приглашению Альберта Тома 3. возглавил русский отдел Международного бюро труда Лиги Наций - консультативный центр политических и профсоюзных деятелей, государственных чиновников. Пользуясь огромным статистическим материалом, 3. изучил и систематизировал данные, относящиеся к Советской России. В 1922 издал в Париже книгу "L'evolution actuelle du bolchevisme russe", в которой прослеживается эволюция русского большевизма. Предисловие к ней подготовил известный социалист Э.Ван-дервельде. В том же году 3. опубликовал результаты своего исследования проблем мирового экономического развития после 1-и мировой войны. На Гаагской международной конференции, где основным вопросом явилось принятие решения о признание де-юро Советской России, была распространена докладная записка 3., которая касалась проблем организации промышленности и условий труда в СССР. Она стала настоящим открытием для большинства участников конференции. В 1924 3. одним из первых российских экономистов-эмигрантов подвел итоги 2 лет нэпа. Он утверждал, что "советская политика, не будучи в состоянии осуществить ни социализма, ни планового хозяйства, ни индустриализации, способствует насаждению в России низших форм хозяйственной жизни". 3. подготовил книгу "Условия труда в Советской России" (на франц. яз., в 1925 в перераб. виде вышла на рус. яз. в изд-ве "Свободная Россия"). Книга нелегально распространялась в СССР. С 1925 по 1928 ученый изучал развитие потребительской и сельскохозяйственной кооперации в Советской России. Одновременно на основе анализа экономических процессов в сельском хозяйстве, промышленности и торговле пытался решить кардинальный вопрос: "Куда идет Россия: к капитализму или социализму?".
      3. вел активную педагогическую деятельность, с 1923 читал курс лекций "Международная экономическая политика России в конце XIX - начале XX в." на юридическом факультете Русского отделения Парижского университета (Русский институт права и экономики). В 1926 выступил одним из организаторов Франко-русского института социальных и политических наук, входил в совет профессоров этого заведения и читал лекции "Хозяйственный строй Советской России". В учебную программу "College des Sciences Sociales" (1926-27) был включен курс 3. "Кооперативное движение в новой России". Преподавал 3. и в Русском Коммерческом институте. Свои доклады и лекции он строил на удивительном для окружающих богатстве фактов и безукоризненной логике. Один из друзей ученого - Ст.Иванович - так охарактеризовал облик 3.: "Он был то, что называется русским интеллигентом. Но с такой волевой творческой закалкой, с такой систематичностью, выдержкой, твердостью в работе, точно наградила его судьба великим счастьем - дала ему русский свет без русской тьмы и русских сумерек".
      Соч.: Международные экономические проблемы. Прага, 1922; La renaissance du capitalisme dans la Russie des Soviets. Paris, 1924; Рабочий вопрос в Советской России. Берлин, 1925; La Cooperation dans la Russie des Soviets 1917-1923. Paris, 1925; К социализму или капитализму. Берлин, 1927; Ou va la Russie. Paris, 1928.
     
      В.Телицын
     
      ЗАЙЦЕВ Борис Константинович (29.1.1881, Орел - 26.1.1972, Париж) - прозаик, мемуарист, переводчик. Сын горного инженера, в 1882-94 управляющего рудной конторой на заводах Мальцева в Калужской губернии, с 1898 директора московского завода Ю.Гужона. Детство 3. прошло в селе Усты Жиздрин-ского уезда Калужской губернии. В Калуге учился в классической гимназии (1892-94), в 1898 окончил реальное училище и поступил в Московское техническое училище, но первокурсником отчислен за участие в студенческом забастовочном комитете. В 1899 принят в Петербургский горный институт, в 1902, сдав дополнительные экзамены, перевелся на юридический факультет Московского университета (студент до начала 1907).
      Как писатель дебютировал 15.7.1901 рассказом-эскизом "В дороге" в московской газете "Курьер". После рассказа "Волки" (1902) Л.Андреев ввел 3. в кружок московских неореалистов "Среда". Кумир молодого 3. - А.Чехов. Стиль ранних рассказов - сочетание натуралистического модерна с лирическим преклонением перед тайной мироздания, навеянным чтением пантеистически воспринятого Вл.Соловьева, ощутимо также влияние И.Бунина, с которым 3. познакомился в 1902. Период ученичества - открытие Данте, интерес к поискам современников (К.Бальмонт, А.Белый, М.Горький, Ф.Сологуб), частые, начиная с 1904, поездки в Италию - был подытожен переводами произведений Г.Флобера "Искушение святого Антония" (1907) и "Простое сердце" (1910).
      В первой книге 3. - "Рассказы" (СПб., 1906) - отразились юношеские увлечения писателя, но 3.Гиппиус сумела выделить главное: "Читая Зайцева - грустишь, но ждешь... Язык простой и круглый..., действительно живописный, иногда очень яркий. Так видел бы природу современный Тургенев... Тургенев без романтизма... и ...без тенденции". Соединение "натурализма" и "символизма" у 3. зафиксировал Белый. Г.Чулков ввел 3. в 1904 в петербургский журнал "Вопросы жизни". В 1904-8 3. познакомился с Д.Мережковским, А.Блоком, Н.Бердяевым, А.Ремизовым и др., бывал на "Башне" Вяч.Иванова. С 1907 редактор литературно-художественных альманахов издательства "Шиповник". 2.4.1912 обвенчался в Москве с дочерью археолога и нумизмата А.Орешникова - Верой Алексеевной Смирновой. Сборники: "Рассказы" (СПб., 1909), "Рассказы" (СПб., 1911), "Усадьба Лениных" (М., 1914), "Земная печаль" (М., 1916), "Путники" (М., 1919) составили собрание сочинений, начавшее печататься с 1916 в московском кооперативном "Книгоиздательстве писателей". Написанное за это время получило по преимуществу положительные отзывы Блока, В.Брю-сова, Чулкова, Ю.Айхенвалъда, В.Гофмана, К.Чуковского и др. И.Одоевцева еще в Петербурге слышала от Гумилева и от Г.Иванова, что "в кругу "аполлоновцев", так строго и пристрастно судивших писателей-москвичей, Бориса Зайцева ценили и уважали...". Исключение составил роман "Дальний край" (1913, отд. изд. М., 1915), в котором ценность любви двух молодых людей и обращение к вере бежавшего в Италию русского террориста ставились выше революционных народнических заветов 1905, что вызывало неприязнь левого крыла критики. Драматургические опыты 3. (пьеса "Усадьба Ланиных", пост, в 1914 в театре Корша) в дальнейшем не получили развития. С 19133. по совету своего друга П.Муратова принялся за перевод ритмизованной прозой дантовского "Ада" (Париж, 1961), к которому возвращался в разные и, как правило, тяжелые периоды жизни.
      В начале 1910-х 3. переживал творческий кризис. Ранние удачи (рассказы "Миф", 1906; "Священник Кронид", 1905; повесть "Аграфе-на", 1909) сменились вещами неровными (рассказы "Смерть", 1911; "Актерское счастье", 1913; повесть "Кассандра", 1915). Переломными стали повести "Путники" (1916, опубл. в 1919), "Голубая звезда" (1916, опубл. в 1918), твердые по почерку, но полные лирического напряжения. Обе завершены в Притыки-но (имение отца на Оке в Каширском уезде Тульской губернии) и посвящены своего рода "лишним людям", которые, словно отстав от течения жизни и ощутив некую внутреннюю тишину, застывают на перепутье, распознают рождение в себе чего-то крайне важного, но до конца не понятого и потому соотнесенного с внешним, - льющими печаль звездами. "Голубая звезда" - самое тургеневское произведение 3.
      Летом 1916 3. был мобилизован, поступил в московское Александровское военное училище, выпустил брошюру "Беседа о войне" (М., 1917). Трагически пережил гибель 27.2.1917 в Петрограде племянника Ю.Буйневича, офицера Измайловского гвардейского полка; посвятил ему стихотворение в прозе "Призраки". Летом 1917 произведен в офицеры, но из-за воспаления легких в боях не участвовал. Большевистский переворот встретил в Притыкино, откуда время от времени наезжал в Москву. 19.1.1919 скончался отец писателя, в ночь на 1 октября был арестован и по обвинению в контрреволюционном заговоре расстрелян пасынок 3. - А.Смирнов. Еще в декабре 1917 в однодневной газете Клуба московских писателей "Слову - свобода" в заявлении "Гнет душит свободное слово" и в открытом письме А.Луначарскому (Народоправство, 1917, № 17) 3. заявил о неприятии большевизма.
      В апреле 1918 принял участие в основании "самодельной гуманитарной студии" "Studio Italiano", работал в 1921 в кооперативной "Книжной лавке писателей", куда его устроил М.Осоргин. Тогда же избран председателем московского отделения Всероссийского союза писателей; 21 июля вошел во Всероссийский комитет помощи голодающим, арестован 2 6 августа вместе с другими его членами, но вскоре отпущен. Впечатления послереволюционных лет переданы 3. в рассказах, вошедших в книгу "Улица Св.Николая: Рассказы, 1918-1922", а также в позднейшем рассказе "Последнее путешествие" (1926). "Улица Св.Николая" - своеобразная поэма в прозе, ритмы которой указывают на притягательность для 3. "московской" прозы Белого. Почти в библейских интонациях в ней повествуется о превращении в мираж былого великолепия Вавилона-Арбата и необходимости преодоления этой утраты в христианском смирении и любви. Весной 1922 3. заболел сыпным тифом, после чего получил при содействии Л.Каменева (с которым учился в университете) и А.Луначарского визу на выезд за границу для поправки здоровья и 8.6.1922 уехал вместе с семьей в Германию.
      Эмигрантские годы никогда не были легкими для 3., но о выборе своем он не жалел: "Живя вне Родины, я могу вольно писать о том, что люблю в ней - о своеобразном складе русской жизни..., русских святых, монастырях, о замечательных писателях России". До конца жизни он не шел ни на какие компромиссы с советской властью, в результате чего в 1944-48 окончательно расстроились его отношения с Бердяевым, а в 1947 - произошла размолвка с Буниным. По словам З.Шаховской, "победа СССР в 1945 году была для Зайцева не русской победой, т.к. не могла послужить возрождению России и освобождению ее народа, и всякое заигрывание или кокетничанье с советскими властями было для него неприемлемо".
      Ранее неприятие большевизма и присущего ему богоборчества определило оценку творчества Блока и Горького в мемуарных очерках 3. ("Побежденный", 1925; "Максим Горький (К юбилею)", 1932) и отказ в 1930-е во встрече А.Толстому. В то же время отъезд на Запад не озлобил 3., привел к укреплению веры. Православное мировидение позволило 3. в эмиграции по-новому открыть для себя духовный фундамент русской культуры и распознать, как писал Ю.Терапиано, "русскую всемирность тех дореволюционных лет, когда наши... писатели умели ощущать весь мир своей родиной". Круг общения 3. в годы изгнания - М.Алданов, Бунин, Н.Берберова и В,Ходасевич, Муратов, Осоргин, Ремизов, Н.Тэффи и др., а также о. Г.Спасский, архимандрит Киприан (Керн). Полагая, что Россия - там, где Христос, он сердцем почувствовал родину, побывав в апреле-мае 1927 на Афоне, и в июле-сентябре 1935 на Валааме (тогда - Финляндия).
      Летом 1922 Зайцевы жили в курортном местечке Мисдрой близ Штеттина, с сентября - в Берлине, где писатель находился в гуще литературной жизни, регулярно посещал "Клуб писателей" и кафе "Ландграф". В марте 1923 3. был избран вице-председателем Союза русских писателей и журналистов; параллельно сотрудничал в берлинской газете "Дни", пражском журнале "Воля России". Лето 1923 семья 3. провела в приморском поселке Преров-Ост-зеебад вместе с Бердяевыми, Ходасевичем и Берберовой, семьей С.Франка, Муратовым. В 1922-23 З.Гржебин, давний зайцевский знакомый, "в виде почетного исключения" выпустил в Берлине 7-томное собрание сочинений 3., где впервые была опубликована книга лирических очерков "Италия". В сентябре-декабре 1923 3. посетил по приглашению итальянского слависта Э.Ло Гатто Италию, читал лекции в римском Институте Восточной Европы.
      В 1920-30-е 3. - один из наиболее уважаемых писателей "старшего" поколения эмиграции. Часто бывал в литературных салонах Фон-даминских и Цетлиных, являлся почетным членом основанного в 1927 Мережковским и Гиппиус литературно-философского общества "Зеленая лампа". Начиная с 14-й тетради печатался в журнале "Современные записки", а также работал в газете "Последние новости", но из-за финансовых разногласий перешел осенью 1927 в более консервативное "Возрождение" (до 1940 - ок. 200 публикаций). С октября 1925 редактировал журнал "Перезвоны". Как праздник эмиграции был отмечен 12.12.1926 25-летний юбилей творческой деятельности 3. (его речь опубл.: ПН, 14.12.1926). 30.9.1928 3. на белградском съезде русских ученых и писателей эмиграции получил (подобно Гиппиус и А.Куприну) из рук высоко им чтимого "короля-рыцаря" Югославии Александра Орден Св.Сав-вы (покровителя искусств) 2-й степени.
      Летом 1925 в имении профессора В.Ельяшевича на юге Франции завершил беллетризо-ванное житие "Преподобный Сергий Радонежский" (Париж, 1925), работал над автобиографическим" рассказом "Алексей Божий человек" (1925) и очерком о Блоке; на обратном пути впервые побывал у Буниных. Преподобный Сергий для 3. - воплощение того типа русской святости, который особо дорог живущим в кровавые "времена татарщины", - тем, кто в "пленении" приходит к чувству покаяния (сочувственные отзывы Н.Лосского в журнале "Путь", 1926, № 2 и Гиппиус в "Современных записках", 1925, № 25).
      Этапным произведением стал для 3. роман "Золотой узор" (СЗ, 1923-25, № 15-19, 22-24; отд. изд. Прага, 1926), начатый в Берлине. Роман (написанная от первого лица история жизни молодой женщины с ее детства на рубеже столетий до отъезда с мужем в эмиграцию) распадается на две неравноценные части. Первая - посвящена дореволюционной эпохе и достаточно аморфна, является ухудшенным вариантом повествовательных ходов из "Голубой звезды". Вторая - лирический монолог, разреженный риторическими вопросами, чередованием абзацев разной длины, пейзажным деко-ративизмом. Контраст между двумя частями привел к особой экспрессивности последних глав об "окаянных днях" 1917-22. Покинув Россию, Наталия в тишине знаменитой часовни начинает понимать смысл слов Христа, сказанных по преданию на этом месте апостолу Павлу, поначалу бежавшему из нероновского Рима: "Quo vadis?". В совокупности сильных и слабых сторон "Золотой узор" свидетельствовал о завершении тургеневского этапа его творческой биографии.
      Облик дома, в котором 3. поселился в мае 1926, воссоздан в единственном романе 3., полностью охватывающем жизнь эмиграции, "Дом Пасси" (Берлин, 1935). Памяти матери, умершей 20.7.1927 в Москве, 3. посвятил книгу рассказов "Странное путешествие" (Париж, 1927). Эмоциональным откликом на это событие явилась повесть "Анна", написанная в жесткой, не характерной для 3. манере (СЗ, 1928, № 36-37; 1929, № 38; отд. изд. Париж, 1929), где описывается гибель в России молодой сельской женщины. В 1928 в Париже вышла посвященная митрополиту Евлогию (Георгиевскому) книга очерков "Афон". Начиная с ноября 1929 3. присутствовал на вечерах русско-французского общества, в работе которого приняли участие многие французские писатели и философы (Ж.Бернанос, П.Валери, А.Мальро, Ж.Маритен, П.фор и др.). Много кратные попытки описать тайну русской святости (книга очерков "Валаам". Таллинн, 1936) сказались также на обращении 3. к беллетри-зеванной биографии, в жанре которой написаны книги "Жизнь Тургенева" (Париж, 1932), "Жуковский" (Париж, 1951), "Чехов" (Нью-Йорк, 1954), эссе "Жизнь с Гоголем" (СЗ, 1935, № 59), "Тютчев - жизнь и судьба (К 75-летию кончины)" (Возрождение, 1949, № 1). Увидев в Тургеневе своего "спутника", 3. неосознанно написал книгу не в меньшей степени автобиографическую, чем биографическую. По эротичности натуры, рассуждает 3., Тургенев исконно русский писатель: любовь для него - не "гастрономия", как у современных ему французских прозаиков, а подобие мистического просвета. Но т.к. этому "диони-сизму" не суждено было перерасти в веру, то отношение Тургенева к любви двойственное, это и источник чистого вдохновения, изящества, и страх небытия. Общий замысел 3. в биографических сочинениях - показать "двойную" судьбу писателей: путь художника, с одной стороны, и отражение в его "жизни сердца" раздумий о преодолении смерти - с другой. Намерение увидеть в Тургеневе и, в особенности, Чехове писателей "подземно" религиозных определяется виденьем духовной целостности русской культуры.
      В 1941-42 3. вернулся к переводу "Ада". Пережил бомбардировки Бианкура (пригорода Парижа, где некоторое время жил). Весной 1949 путешествовал по Италии (последняя встреча с Вяч.Ивановым). Сотрудничал в журналах "Грани", "Вестник РСХД", "Мосты", "Новый журнал", газетах "Русская мысль", "Новое русское слово" и др. 2.2.1957 В.А.Зайцеву разбил паралич, в течение 8 лет 3. самоотверженно ухаживал за женой, 11.2.1960 скончался духовник 3., архимандрит Киприан (Керн). 3. пережил практически всех своих современников. В 1971 прошло торжественное празднование 9 0-летнего юбилея 3., "последнего лебедя Серебряного века". Множеству близких 3. сказал последнее "прости" в виде некрологов и мемуарных очерков, которые стали появляться еще в 1920-х. Они были собраны и переработаны в книгах "Москва" (Париж, 1939), "Далекое" (Вашингтон, 1965), "Мои современники" (Лондон, 1988), где даются портреты Белого, Бальмонта, Вяч.Иванова, Бердяева, Д.Мережковского, А.Бенуа, Муратова, Айхенвальда, К.Мочулъского и др. В 1965 3. опубликовал один из лучших рассказов "Река времен" (НЖ, № 78), навеянный чеховским "Архиереем"; прототип архимандрита Андроника в нем - архимандрит Киприан (Керн). В 1969 написал открытое письмо в поддержку А.Солженицына (Вест. РСХД, № 94). Скончался в кругу семьи своей дочери. Отпет в соборе Св.Александра Невского (в котором отпевали Тургенева), погребен на русском кладбище в Сент-Женевьев-де-Буа.
      Итоговым и наиболее художественно совершенным произведением 3. стала посвященная жене тетралогия "Путешествие Глеба": "Заря" (1934-36, опубл. в 1937), "Тишина" (1938-39, опубл. в 1948), "Юность" (1940-44, опубл. в 1950) и "Древо жизни" (1953). Ее жанр - элегический и автобиографический роман, тема - становление художника, готовящегося к открытию своего "града Китежа" - ушедшей навсегда России - в изгнании. Глеб учится восприятию жизни у древних русских святых, князей-страстотерпцев Бориса и Глеба, эмоциональный стержень повествования - христианская устремленность к вечности. По замыслу 3. взросление Глеба перекликается с евангельской притчей о росте древа веры из "зерна горчичного". В маршруте своего путешествия он открывает смысл одновременно и индивидуальный, и общий - тот взгляд на мир, который Вяч.Иванов назвал "реалистическим символизмом". "Житийное" изображение главного персонажа и эпохи как преимущественно фона резко отличает тетралогию 3. от "Жизни Арсеньева" Бунина - книги, под впечатлением которой роман, по-видимому, был задуман. Творчество 3. примиряло по-своему трактуемые натурализм и символизм - Флобера с Тургеневым, Чехова с Буниным, "прозу" с "поэзией". Тем самым он откликнулся на потребность символизма в "обращении к канону" (А.Блок), которым для него стало как бы очищенное от субъективизма лирическое переживание собственной биографии, возвышенной до духовного чувствования единой людской участи.
      Соч.: Письма Б.Зайцева к И. и В.Буниным. Публ. М.Грин // НЖ, 1980, № 139, 140; 1981, № 143; 1982, № 146, 149; 1983, № 150; Всепрощающая даль: Из творческого наследия Б.К.Зайцева. Публ. Е.В.Воропаевой//Лит. обозрение, 1989, № 12; Голубая звезда: Повести и рассказы. Из воспоминаний. Сост. А.Романен-ко. М., 1989; Белый свет. Сост. О.Михайлова, М., 1990; Земная печаль: Из шести книг. Сост. Л.Иезуито-вой. Л., 1990; Далекое. Сост. Т.Ф.Прокопова. М., 1991; Золотой узор: Роман. Повести. Сост. Т.Ф.Прокопова. М., 1992; Соч., т. 1-3. Сост. Е.Воропаевой и А.Тархова. М., 1993; "Максим Горький (К юбилею)". Публ. В.М.Толмачева // Рос. литературовед, журн., 1993, № 2; Письма Б.К.Зайцева к Г.Н.Кузнецовой и Н.П.Смирнову. Публ. З.П.Смирновой // Там же.
      Лит.: Чулков Г. Годы странствий. М., 1930; Тхор-жевский И. Б.Зайцев / Рус. лит-pa. Париж, 1946; Pervouchine N. La place de B.Zaitsev dans la litterature russe du XX siecle // Etudes Slaves et Est-Europeenes,
      1969. № 14; Шиляева А.С. Жизненный и творческий путь Б.К.Зайцева // Зап. рус. акад. группы в США, 1970. т. 4; Грибановский П. Борис Константинович Зайцев. Обзор творчества / Русская литература в эмиграции: Сб. статей. Под ред. Н.П.Полторацкого. Питтсбург, 1972; Бахрах А. По памяти, по записям: Литературные портреты. Париж, 1980; Толмачев В.М. От жизни к житию: логика писательской судьбы Б.Зайцева // Рос. литературовед, журн., 1994, № 4.
      Арх.: РГАЛИ, ф. 548, 1623; ОР РГБ, ф. 357, 371; ИМЛИ, ф. 245; ИРЛИ, ф. 377; ГПБ, ф. 124, 408, 634, 1000; ЦИАМ, ф. 372, оп. 3, д. 615; ф. 418, оп. 316, д. 293; ГАРФ, ф. 63, д. 548, 1220; ф. 102, д. 188, ч. 1; д. 2702, 2707; ф. Б.Зайцева в Бахметьевском арх. Колумбийского ун-та (Нью-Йорк).
     
      В. Толмачев
     
      ЗАЙЦЕВ Кирилл Иосифович (архимандрит Константин) (28.3.1887, Петербург - 1975, Джорданвилл, США) - экономист, юрист, богослов. Высшее образование 3. получил на юридическом факультете Петербургского университета и экономическом отделении Политехнического института. Проявил себя вдумчивым ученым еще в студенческие годы, подготовив к изданию два историко-экономи-ческих исследования (К вопросу о платежных книгах и платежницах. СПб., 1909; Очерки истории самоуправления государственных крестьян. СПб., 1912). После окончания Политехнического института 3. был оставлен при нем для подготовки к получению профессорского звания. Его научные руководители - известнейшие историки и экономисты В.Гессен, М.Дьяконов, П.Струве.
      К Октябрьской революции 3. отнесся отрицательно ив 1920 эмигрировал. С начала 20-х проживал в Праге, где состоял приват-доцентом Русского юридического факультета. Читал там курс лекций по административному праву и вел семинарий, основная тема которого - анализ современного правового государства и проблем перехода к новым, принципиально иным формам этатического устройства. Совместно с Г.Вернадским 3. руководил сводным семинаром, изучающим историю русского, и административного права, эволюцию сословий в дореформенной России и правовых учреждений XVIII и XIX вв. Состоял профессором Русского института сельскохозяйственной кооперации в Праге. Педагогическую работу совмещал с исследовательской деятельностью. Выступал с докладами на заседаниях экономического семинара академика П.Струве, в частности, о советском крестьянском законодательстве; предлагал признать факт "черного передела" земель в России, закрепление земли за ее владельцами и развитие на этой основе новых форм собственности. Осенью 1924 3. участвовал в работе состоявшегося в Праге 3-го съезда русских ученых. В своем выступлении доказывал, что правовые свободы состоят в непосредственной связи со свободой хозяйственного определения, выступая его производной. Эти же мысли содержались в его "Лекциях по административному праву, читанных на Русском юридическом факультете в 1922-1923 учебном году" (Прага, 1923). В выступлении на открытом заседании Русского студенческого национального объединения в Праге 20.1.1924 3. отрицал возможность признания советской власти, которую воспринимал как "абсолютное зло", но одновременно подчеркивал, что борьба с этим злом "может быть выражена лишь религиозными красками". В Париже раскрылся талант 3. как публициста, литературного критика, культуролога; публиковался в газетах "Россия", "Россия и славянство". Участвовал в Товариществе "Единство", организованном в противовес белорусским и украинским сепаратистам, пытавшимся расколоть эмигрантские и научные круги по национальному признаку.
      В начале 30-х 3. уехал в Харбин, где с 1934 возглавил Педагогический институт. Период его руководства был ознаменован проведением "открытых лекций" по гуманитарным дисциплинам, доступных всем желающим. В 1938 3. издал первый выпуск пособия к лекциям по этике ("Основы этики") - одну их трех задуманных частей курса этики. Даже в тяжелое время 2-й мировой войны 3. продолжал исследовательскую деятельность. В 1942 была издана в Харбине его работа "Киевская Русь", в которую были включены фрагменты сочинений российских историков, отрывки из литературных памятников.
      В 1945 принял священство. В конце 40-х 3. вместе с семьей переехал в США, где в 1949 был пострижен в монашество, с 1954 - архимандрит. С начала 60-х профессор пастырского богословия и русской литературы в семинарии Св.Троицкого монастыря в городе Джорданвил-ле (США), являющимся духовным центром Синодальной русской церкви. В 60-70-е был опубликован целый ряд работ 3. по истории русской словесности, русской истории, пастырскому богословию.
      Соч.: Das Recht Sowjet Russlands. Tubingen, 1925; Крепостной земельный строй России XVI-XVIII вв. и отражение его в сочинениях Посошкова. Белград, 1931; Food Supplies during the World War. New Haven, 1933; К познанию православия. Шанхай, 1948; Православный человек. Мюнхен, 1950; Пастырское богословие, т. 1-2. Джорданвилл, 1960-1961; Лекции по истории русской словесности, т. 1-2. Джорданвилл, 1967-1968.
     
      В.Телицын
     
      ЗАМЯТИН Евгений Иванович (псевд. Мих.Платонов) (20.1.1884, Лебедянь, Тамбовская губ. - 10.3.1937, Париж) - прозаик, теоретик литературы. Родился в семье священника. Мать, Мария Александровна, обладала му-зыкальным дарованием. В доме постоянно ютились странники и паломники, чьи колоритные рассказы навсегда запали в душу писателя и чья незамысловатая речь отразилась в его произведениях. После окончания воронежской гимназии (1902) 3. поступил на кораблестроительный факультет Петербургского политехнического института. Во время студенческой практики совершил длительные путешествия как по России, так и за ее пределами. Летом 1905 находился в плавании Одесса-Александрия. По возвращении в Одессу был свидетелем восстания на броненосце "Потёмкин", о чем позже рассказал в очерке "Три дня" (Ежемесячный журн., 1914, № 2). В те годы 3. придерживался революционных взглядов. С 1903 активный участник политических демонстраций в Петербурге. С весны 1905 член РСДРП. 1-ю русскую революцию встретил восторженно. В письме (1906) Людмиле Николаевне Усовой (с 1917 жена писателя) признавался: "Революция так хорошо встряхнула меня. Чувствовалось, что есть что-то сильное, огромное, гордое, как смерч, поднимающий голову к небу, ради чего стоило жить. Да ведь это почти счастье!" Арестован в декабре 1905. Весной 1906 хлопотами матери освобожден из тюрьмы. Пробыв недолго в Лебедяни, летом того же года нелегально вернулся в Петербург, затем перебрался в Гельсингфорс, где оказался свидетелем Свеа-боргского восстания (июль 1906). После этого снова Петербург, нелегальное положение, учеба в Политехническом институте, который окончил в 1908. Получив специальность морского инженера, 3. был оставлен при кафедре корабельной архитектуры для научной работы, С 1911 преподавал в том же институте.
      Литературный дебют 3. - рассказ "Один" (Образование, 1908, № 11). Публиковал специальные статьи в журналах "Теплоход" и "Русское судоходство". В 1911 в Лахте (под Петербургом) 3. написал повесть "Уездное" (Заветы, 1913, № 5). За повесть "На куличках" (Там же, 1914, № 3) был предан суду. Решением Петербургского окружного суда выслан на север, в Кемь. В 1914-15 публиковал в "Ежемесячном журнале", "Русской мысли" и в "Современнике" рассказы и рецензии, поддерживал связь с "заветинцами" - М.Пришвиным, А.Ремизовым и др. В марте 1916 уехал в Англию работать на судоверфях в Глазго, Ньюкасле и Сандерленде. Под его руководством построен один из самых крупных русских ледоколов "Александр Невский". В Англии 3. написал "Островитянина" (Скифы, 1918, сб. 2) - тонкую сатиру на английский быт.
      В сентябре 1917 3. вернулся в Россию. В статьях 1917-18 в газетах "Новая жизнь" и "Дело народа" выступал против произвола (в том числе литературного) и прислужничества перед властью, например, некоторых футуристов. Протестовал против расправы над членами ЦК кадетской партии, депутатами Учредительного собрания, А.Шингаревым и Ф.Кокош-киным, сатирически противопоставляя граждан покорных и непокорных. О покорных писал, что это "домашний мечтатель", "удобнейший гражданин. Бьют в морду: но, Боже мой, ведь это же ради высшей свободы. Вместо ста тридцати тысяч прежних столбовых - помыкают страной двести сорок тысяч столбовых новых; но, Боже мой, ведь это - ради высшего равенства". 3. высмеивал размечтавшихся научных обозревателей, предлагавших неосуществимые прожекты, в частности, использование энергии северных рек. В своей публицистике 3. беспощадный аналитик, темпераментный полемист, отстаивающий приоритет культуры. Разновидностью публицистики явились сказки 3. (1-я - "Бог", опубл. в 1916 в "Летописи", затем цикл миниатюр в 1918 в "Деле народа"; в 1922 в Лейпциге сб. "Большим детям сказки"). В иносказательной форме 3. писал о разъедающем все живое бюрократизме, о насильственной переделке человека.
      В 1918 3. вошел в группу экспертов "Всемирной литературы", редактировал сочинения Г.Уэллса, Дж.Лондона, стал одним из руководителей издательств "Алконост" и "Эпоха", выпускал с группой писателей альманах "Дом искусств" (1921), журналы "Русский современник" и "Современный Запад". В 1920 оказал влияние на литературную группу "Серапионо-вы братья". По словам Ю.Анненкова, превратил петроградский "Дом искусств" "в своего рода литературную академию", читал там лекции (две опубл.: Грани, 1956, № 32; НЖ, 1964, № 77). Утверждал, что "настоящая литература может быть только там, где ее делают не исполнительные чиновники, а безумцы, отшельники, еретики, мечтатели, бунтари, скептики" (ст. "Я боюсь", 1921). 17.8.1922 3. был арестован, провел более месяца в петроградской тюрьме ГПУ, приговорен к бессрочной высылке за границу, но приговор был отменен. Написал рассказ "Пещера" (Записки мечтателей, 1922, № 5) и роман "Мы", в которых гротескно нарисованы картины человеческих переживаний периода военного коммунизма и связанные с этим представления о будущем.
      В 1921 издательство З.Гржебина в Берлине предложил 3. издать собрание сочинений в 4-х томах. За рубеж были посланы старые и новые произведения писателя, в том числе роман "Мы", предназначавшийся для 4-го тома. Разорившийся издатель успел выпустить лишь один, 3-й том, куда вошли повести и рассказы. Роман "Мы" без согласия автора был переведен на английский язык и издан в Нью-Йорке в 1924. В России усилия 3. издать роман оказались безуспешными: советские цензоры увидели в нем прикрытую издевку над коммунистическим строем.
      Между тем узкий круг литераторов в Петербурге и Москве уже ознакомился с рукописью романа. О нем заговорили резко отрицательно (Я.Браун в "Сибирских огнях", 1923, № 5/6; А.Воронский в "Красной нови", 1921, № 1). По-другому оценил "Мы" Ю.Тынянов: "...сам стиль Замятина ведет его к сатирической утопии: в утопических "Мы" - все замкнуто, расчислено, взвешено, линейно. Вещи приподняты на строго вычисленную высоту. Кристаллический аккуратный мир, обведенный зеленой стеной, обведенные серыми линиями юниф (uniform) люди и сломанные кристаллики их речей - это реализация замятинского орнамента, замятинских "боковых" слов. Инерция стиля вызвала фантастику. Поэтому она убедительна до физиологического ощущения... "Мы" - это удача" (Рус. современник, 1924, № 1).
      В 1927 издательство "Круг" выпустило книгу 3. "Нечестивые рассказы". В 1929 издательство "Федерация" выпустило его собрание сочинений в 4-х томах.; в 4-й том 3. включил несколько "сказок", но из-за них том был задержан и вышел урезанным тиражом. С 1927 журнал "Воля России" (Прага) начал печатать без согласия автора главы романа "Мы". В СССР последовали резкие обвинения в адрес писателя. Роман вышел отдельным изданием на чешском (1927) и французском (1929) языках, после чего произведения 3. перестали печатать в СССР. Безвыходное положение вынудило 3. просить Сталина о временном выезде за границу. При содействии М.Горького такое разрешение было дано. В ноябре 1931 на Рижском вокзале в Москве его провожали Вс.Иванов и М.Булгаков. После недолгой остановки в Риге 3. перебрался в Берлин, с февраля 1932 - в Париж, где он был связан с узким кругом друзей (Ремизов, ЮАнненков, Б.Григорьев); которые, как и он, стремились сочетать новаторскую форму с бытовым сюжетом. В беседе с журналистом Ф.Лефевром, представлявшим "Nouvelles litteraires", 3. в мае 1932 сказал: "Однажды на Кавказе мне рассказали персидскую басню о петухе, у которого была дурная привычка петь на час раньше других: хозяин петуха попадал из-за этого в такие неудобные положения, что в конце концов отрубил своему петуху голову. Роман "Мы" оказался персидским петухом: этот вопрос и в такой форме поднимать было еще слишком рано, и поэтому после напечатания романа (в переводах на разные языки) советская критика очень даже рубила мне голову. Но, очевидно, я построен крепко - голова у меня, как видите, до сих пор на плечах". Первые свои произведения за границей 3. написал для французских газет, среди них статья "Советские дети" - о системе принудительного воспитания в школе (дек. 1932). Основная же тема - состояние современной русской прозы, а также искусства авангарда. Лучшее из всей публицистики парижского периода 3. - обширное исследование "Москва-Петербург" (опубл. в 1933 во Франции, Германии и Голландии; авторский текст: НЖ, 1963, № 72), выделяющееся тонким сарказмом сопоставлений, независимостью суждений и чувством меры и вкуса в оценках. Главная работа, которой был занят 3. в 30-е - роман "Бич Божий" (Париж;, 1938; предисл. М.Слонима), посвящен владыке Великой Скифии - Атилле. Еще в 1927 трагедия "Атилла" (НЖ, 1950, № 24) была представлена Большому драматическому театру в Ленинграде, доведена до премьеры и снята с постановки губре-перткомом. Последовало судебное разбирательство, окончившееся для писателя безрезультатно. В это время и начал вырисовываться для 3. контур романа "Бич Божий". Автор считал, что на протяжении истории человечества есть параллельные, одинаково звучащие эпохи. Такой параллелью нашей эпохе является эпоха "переселения народов". В центре его внимания - величайшие войны, столкновения стареющей западной и молодой, варварской культур. Он пожелал устроить некую перекличку времен и свой роман об Атилле мыслил как произведение, вызывающее живой непосредственный интерес у современного читателя. Роман "Бич Божий" остался незаконченным (написана лишь 1-я часть). 3. создал в 1932 два кинематографических сценария: "На дне" по пьесе Горького и "Анна Каренина" по роману Л.Толстого. Режиссер фильма "На дне" Жан Ренуар умело реализовал замятинскую переработку пьесы, и лента пользовалась успехом. В декабре 1933 в Брюсселе была поставлена пьеса 3. "Блоха" (по мотивам "Левши" Н.Лескова), снятая с репертуара советских театров, несмотря на исключительный успех во МХАТе и ленинградском БДТ.
      В Париже 3. не считал себя эмигрантом, жил с советским паспортом, встречался с наезжавшими писателями: Б.Пастернаком, К.Феди-ным, И.Эренбургом, А.Толстым и др. Принимал участие в антифашистском конгрессе защиты культуры (1935) в составе советской делегации. Умер 3. от грудной жабы. Хоронили его 12 марта на кладбище Тие в пригороде Парижа, где находила себе вечный приют русская беднота. На похоронах присутствовали Сло-ним, Р.Гуль, Г.Газданов и М.Цветаева. Шел дождь, никакого церковного отпевания и даже никаких слов. Гроб опустили прямо в воду, залившую могилу. Цветаева о похоронах вспоминала: "Было ужасно, растравительно бедно -и людьми и цветами - богато только глиной и ветрами - четырьмя встречными".
      Соч.: Лица. Нью-Йорк, 1955; Повести и рассказы, Предисл. М.Слонима. Мюнхен, 1963; Сочинения, т. 1-4. Мюнхен, 1982-86; Сочинения. Послесл. М.Чудако-вой. М., 1988; Из переписки М.А.Булгакова с Е.И.Замятиным и Л.Н.Замятиной (1928-1936) // Рус. лит-ра, 1989, № 4; Избр. произведения. Вступ. ст. О.Михайлова. М., 1990, т. 1-2.
      Лит.: Shane A.M. The Life and Works of Evgenij Zamjatin. New York, 1968; Мальмстад Дж., Флейшман Л. Из биографии Замятина (Новые материалы) // Stanford Slavic Studies, 1987, vol. 1.; Давыдова Т.Т. Евгений Замятин. М., 1991; Галушкин А.Ю. К истории ареста и несостоявшейся высылки Е.И.Замятина в 1922-1923 гг. // De visu, 1992 (нулевой номер).
     
      А.Стрижев
     
      ЗАХАРЧЕНКО Константин Львович (17.1.1900, Люблин, Польша - 1987, США) - авиаконструктор. В 1916 окончил киевскую гимназию и поступил в Морской кадетский корпус в Петрограде. Летом 1917 в качестве корабельного гардемарина принял участие в боевых действиях флотилии Северного Ледовитого океана. Осенью того же года вместе с другими учащимися кадетского корпуса был направлен для продолжения учебы во Владивосток. Октябрьская революция 1917 застала 3, в составе экипажа вспомогательного крейсера "Орел" в Тихом океане. Гардемарины разоружили восставшую команду и выступили против советской власти. В годы службы в колчаков-ском военно-морском флоте 3. был награжден Георгиевским крестом 4-й степени. По окончании Морского кадетского корпуса он был произведен в мичманы.
      После поражения Колчака крейсер "Орел" ушел в Средиземное море, а часть его команды, в том числе и 3., высадилась в Калькутте, Оттуда он перебрался в Нью-Йорк, где получил помощь в морской миссии при российском посольстве. В 1921 3. поступил на авиационное отделение Массачусетского технологического института. Еще будучи студентом, сотрудничал с разными авиационными фирмами, начав свою трудовую деятельность с должности чертежника. Получив в 1925 диплом инженера по аэронавтике, работал ведущим конструктором в фирмах "Kaess Aircraft Corp." и "Wright Aeronautical". В 1928 он вместе со своими бывшими однокашниками по институту Дж.Мак Доннелом и Дж.Коулингом создал собственную фирму, в которой компаньоны построили легкий двухместный спортивно-туристический самолет "Me Donnell Doodlebug". Однако из-за разразившегося вскоре экономического кризиса фирму пришлось закрыть.
      В 1934, когда 3. работал заместителем главного конструктора Б.Корвин-Круковского в фирме авиационного оборудования "ЭДО" в Колледж Пойнт, к нему обратились представители китайской провинции Кантон с предложением организовать у них авиационное конструкторское бюро и серийный самолетостроительный завод. Летом того же года конструктор приехал в Южный Китай и приступил к проектированию заказанного кантонским правительством тяжелого бомбардировщика. Однако вскоре для него стало очевидным, что создание такого самолета не под силу местной промышленности. Поэтому вместо бомбардировщика 3. разработал в 1936 легкий двухместный учебно-тренировочный биплан "Pushing" и, несмотря на отсутствие оборудования и квалифицированных кадров, наладил его серийное производство.
      В 1938 3. перебрался на авиазавод в Шанхай, где для центрального китайского правительства серийно строились истребители "Curtiss". Работа в Шанхае продолжалась недолго. Японские бомбардировки вынудили эвакуировать завод в горную провинцию Куньмин, где он был размещен в пещерах под землей. В 1940 3. был назначен на должность технического советника и члена Бюро по аэронавтике при правительстве Чан Кайши и вскоре награжден высшим орденом "Слава Китая". В последние годы своего пребывания в этой стране он занялся разработкой ракетного оружия.
      В начале 2-й мировой войны Дж.Мак Дон-нел воссоздал свою авиастроительную фирму и постарался разыскать институтского товарища. 3. откликнулся на его предложение и в 1943 переехал в Сент Луис в США, где занял должность главного конструктора научно-исследовательского отделения по вертолетам и движителям "Me Donnell Aircraft Corp.". Под его руководством в 1946 был построен первый американский двухмоторный вертолет Мак Доннел 37 "Whirlaway", в ходе испытаний которого конструктору удалось решить ряд сложнейших проблем, характерных для аппаратов двухвинтовой поперечной схемы. Воздушный гигант оставался самым большим вертолетом мира вплоть до осени 1948, когда с участием другого выходца из России - Я.Шапиро в Великобритании был построен трехвинтовой гигант Сиерва W-II "Air Horse". Кроме тяжелого гиганта "Whirlaway", 3. построил в 1947 и "Me Donnell" 3 8 "Little Henry" - первый в мире вертолет с реактивным приводом несущего винта посредством прямоточных воздушно-реактивных двигателей, установленных по концам лопастей. Относившийся к классу сверхлегких одноместных "воздушных мотоциклов", аппарат замкнул размерный ряд вертолетов с другого конца. Затем был построен двухместный вариант такой машины. Параллельно с постройкой вертолетов 3. продолжил исследования по ракетной технике и реактивным двигателям, сотрудничал с Корнеллевской аэродинамической лабораторией. В годы работы в "Me Donnell" конструктор женился и принял в 1947 американское гражданство.
      В 1949 3. расстался с фирмой "Me Donnell". Он переехал в Вашингтон, где после непродолжительной работы советником Национального бюро стандартов стал в 1950 техническим директором экспериментального подразделения Бюро Военно-морского флота по артиллерийскому и материально-техническому снабжению. В Бюро 3. занимался разработкой методов управления научно-исследовательскими и опытно-конструкторскими работами по ракетному оружию. В 1956 он был награжден медалью "За отличную гражданскую службу в Военно-морском флоте". В 1956-76 3. работал консультантом правительственного агентства по заказам ракетной техники, а также ряда государственных организаций от министерства обороны до Библиотеки Национального конгресса. Всю свою жизнь он продолжал интересоваться русской историей, внимательно следил за развитием техники и событиями в России.
      Лит.: Berry H. Development of the Me Donnell XHYD-1//American Helicopter, 1950, № 8; Francillon R. Me Donnell Douglas Aircraft since 1920. London, 1979.
      Apx.: National Air Space Museum's Archive, USA.
     
      В. Михеев
     
      ЗВОРЫКИН Владимир Козьмич (30.7.1889, Муром, Владимирской губ. - 29.7.1982, При-нстон, шт. Нью-Джерси, США) - ученый, изобретатель в области электроники. Отец, Козьма Алексеевич, купец 1-й гильдии, торговал хлебом, пароходовладелец; пользовался уважением в городе, с 1903 являлся председателем Муромского общественного банка. Двое братьев Козьмы Алексеевича стали учеными: рано умерший Николай Алексеевич был магистром математики и физики, учеником А.Столетова; Константин Алексеевич, профессор Киевского политехнического института, получил широкую известность как автор фундаментальных трудов по теории резания металлов и технологии машиностроения.
      Учась в Муромском реальном училище, 3. с 12-летнего возраста бывал на пароходах и в конторе отца; привыкал к организованности, контролируя график прибытия судов, любил заниматься ремонтом электрооборудования. Окончив реальное училище, он поступил в 1906 в Петербургский университет, однако по настоянию отца вскоре перешел в Технологический институт. Здесь произошла встреча, во многом определившая научные интересы 3.: он познакомился с профессором Б.Розингом, автором новаторских работ по электронной передаче изображения на расстоянии. Начиная с 1910 3. вел под руководством Розинга научную работу в его лаборатории. Впоследствии 3. вспоминал свои долгие беседы с Розингом, в ходе которых обсуждались возможности телевидения: "В это время я полностью понял недостатки механического телевидения и необходимость применения электронных систем". После окончания с отличием Технологического института (1912) 3. продолжил свое образование в "College de France" в Париже под руководством известного физика П. Ланжевена.
      1-я мировая война прервала научные занятия 3., он возвратился в Россию, где его призвали в армию. В течение полутора лет служил в войсках связи в Гродно, затем работал в офицерской радиошколе в Петрограде. События Февральской революции 1917 были восприняты им неоднозначно. Для многих офицеров царской армии уже первые месяцы после февраля обернулись личной драмой: революционные трибуналы в тот период могли по жалобам солдат привлечь любого офицера или генерала к ответственности за плохое обращение с нижними чинами в прошлом. Был вызван в такой трибунал и 3.: один из солдат .пожаловался на то, что 3. "издевался" над ним, заставляя подолгу повторять цифры в "дырочку" (мирокрофон), а сам в это время в соседней комнате копался в каком-то аппарате. Суд отпустил изобретателя, поняв вздорность предъявленного ему обвинения. Однако вести исследовательскую работу в Петрограде было едва ли возможно, и 3. решил вернуться в регулярную армию. На этот раз он служил в местечке Бровары под Киевом. Обстановка была тревожной. Как делегат своей части 3. участвовал в общефронтовых митингах. Однажды, возвращаясь обратно на поезде, он увидел, как в соседних вагонах арестовывали и разоружали офицеров. Зная, чем это грозит, 3. выпрыгнул на ходу из окна поезда, скатившись благополучно под откос в мягкий кустарник. Выстрелы вдогонку не причинили ему вреда.
      Дальнейшая служба потеряла всякий смысл, и вскоре он, сменив военную форму на штатскую одежду, уехал в Москву. 3. понимал, что "ожидать возвращения к нормальным условиям, в частности, для исследовательской работы в ближайшем будущем не приходилось". Ему не хотелось участвовать в гражданской войне, а все бывшие офицеры были обязаны явиться в комиссариат для призыва в Красную армию, "Более того, - вспоминал 3., - я мечтал работать в лаборатории, чтобы реализовать идеи, которые я вынашивал. В конце концов я пришел к выводу, что для подобной работы нужно уезжать в другую страну, и такой страной мне представлялась Америка".
      События вынуждали действовать решительно. Случайно узнав, что на него, как на не явившегося в комиссариат уже выписал ордер на арест, 3. выехал из Москвы в Нижний Новгород. Знакомые служащие пароходной конторы бывшей компании "К.А.Зворыкин" помогли деньгами в обмен на сохранившиеся драгоценности. 3. решил во что бы то ни стало добраться до Омска, где ему незадолго перед этим предлагали работу по оборудованию радиостанции с командировкой в США. С большим трудом 3. добрался до Екатеринбурга; здесь его арестовали и посадили в тюрьму для выяснения личности. Неизвестно, как решилась бы его судьба, не войди в город чехословацкие части, после чего охрана тюрьмы разбежалась. У чехов русский инженер подозрений не вызвал, и он был отпущен. В Омске, являвшемся столицей независимой Сибири, молодого радиоспециалиста встретили радушно; ему выдали необходимые бумаги для деловой поездки в США, однако выехать в Америку оказалось практически невозможно: все дороги из Омска, кроме как на север, были отрезаны. В этой ситуации 3. принял решение отправиться пароходом по рекам Иртышу и Оби, через Карское море к острову Вайгач. Плавание заняло больше месяца. В конце его 3. оказался на маленьком острове в проливе Карские ворота. Отсюда можно было выбраться только на ледоколе. К счастью, он подошел, и еще через несколько недель 3, добрался до Архангельска, оккупированного войсками Антанты. Дальнейшие трудности были связаны в основном с получением виз, после чего 3. отправился по новым морям и океанам, Сделав по пути остановки в Норвегии, Дании и Англии, он накануне 1919 добрался до США Однако изобретатель чувствовал себя связанным обязательствами перед Сибирским правительством, поэтому в том же 1919 он возвратился в Омск через Тихий океан, Японию, Владивосток и Харбин. Отчитавшись по прежним поручениям и получив массу новых, 3. вновь отправился в Америку, на этот раз насовсем.
      Обосноваться в Нью-Йорке на первых порах помог русский посол Б.Бахметьев. Непросто оказалось получить работу в исследовательской лаборатории. Наконец, 3. дали возможность попробовать свои силы в фирме "Westinghouse Electric" в Питтсбурге. С головой уйдя в эксперименты, он принялся за реализацию давно вынашиваемых идей электронного телевидения. К 1923 3. создал телевизионное устройство, основой которого являлась оригинальная передающая трубка с мозаичным фотокодом. Возможности разработанной аппаратуры были, однако, еще очень ограниченными, Демонстрация устройства не произвела большого впечатления на руководство фирмы, В результате 3. получил указание "заняться чем-нибудь более полезным". С недоверием была встречена его новаторская заявка и в патентном ведомстве США. Лишь спустя 15 лет после регистрации заявки, в результате обращения в т.н. "Суд совести", 3. удалось получить патент. Разрабатывая в лаборатории приборы для практического применения, 3. не оставлял своих "телевизионных идей". Он создал устройства (фотоэлементы, систему записи звука), которые могли быть использованы и в телевидении. Постепенно двигаясь к намеченной цели, он сконструировал к 1929 высоковакуумную приемную трубку - кинескоп, разработал еще ряд элементов для аппаратуры электронного телевидения. Основополагающим изобретением 3., позволяющим решить главную проблему в развитии телевизионной техники, было создание передающей электронно-лучевой трубки с накоплением зарядов и высокой светочувствительностью. К началу 30-х во многих странах, включая Англию, Францию, Германию, СССР, велись работы по совершенствованию фотокатодов и созданию передающих трубок, пригодных для телевизионной передачи. Трудность объяснялась тем, что при развертке передаваемого изображения световое воздействие каждого его элемента на фоточувствительный слой происходит в течение всего лишь миллионных долей секунды. Возбуждаемый при этом фототек оказывается чрезвычайно малым, его усиление представлялось труднореализуемым технически. Задавшись целью найти способ накапливать заряд точечных фотоэлементов, 3. получил в 1931 специальную электронно-лучевую трубку с мозаичной фоточувствительной структурой - иконоскоп. После успешных испытаний иконоскопа 3. вместе со своими помощниками принялся за разработку телевизионной системы в целом. В 1933 была создана телевизионная система с разложением на 240 строк, в 1934 - на 343 строки с чересстрочной разверткой. В 1936 в США были начаты телевизионные передачи с использованием такой системы.
      В 1933 лабораторию 3. в США посетили посланцы из России - специалисты в области радиоэлектроники С.Векшинский и А.Шорин. В том же году 3. нанес визит в СССР, выступил с обстоятельным докладом о своих работах в московском Доме ученых. Еще через год он вновь приезжал на родину, знакомился с работой ряда лабораторий в Ленинграде и Москве. Контакты оказались взаимно обогащающими: большой интерес 3, вызвали работы Л.Кубецко-го - изобретателя многокаскадного фотоэлектронного умножителя. По возвращении в США 3. выполнил разработку аналогичного прибора у себя в фирме. Важным результатом встреч, в которых участвовал 3., стало заключение в 1935 договора между фирмой "Radio Corp. of America" (RCA) и Наркоматом электропромышленности. Реализация договора сыграла положительную роль в развитии отечественной радиоэлектроники.
      Получив признание во всем мире как автор фундаментальных изобретений в области электронного телевидения, 3. внес значительный вклад и в развитие других направлений техники: в конце 30-х - начале 40-х им была выполнена серия работ по созданию электронных микроскопов; в его лаборатории разрабатывались также супериконоскоп, ортикон, видикон, электронно-оптические преобразователи. В послевоенные годы диапазон изобретательской мысли 3. еще более расшился. Среди его разработок - компьютерный метод предсказания погоды с использованием ракет-радиозондов, система электронного управления движением транспорта и др. Особенно плодотворной в эти годы оказалась его деятельность в области медицинской электроники; он создал читающее телевизионное устройство для слепых.
      Уйдя в 1954 в отставку с должности руководителя лаборатории фирмы RCA, 3. принялся за активную организаторскую и научную деятельность как директор Центра медицинской электроники при институте Рокфеллера, президент-основатель Международной федерации медицинской электроники и биологической техники, член профессиональных групп медицинской электроники, созданных в США и Франции. Обратив внимание на разобщенность техники, медицины и биологии, 3. выступил в печати против чрезмерной специализации профессиональных групп и обществ, предложил рациональные формы проведения технических разработок для медицины. С прежней увлеченностью 3. продолжал изобретать: его идеи были использованы при разработке метода эндо-радиозондирования ("радиопилюли"), создании компьютерных информационно-поисковых систем для медицины.
      3. являлся членом Американской Академии искусств и наук, Академии инженеров, Американского философского общества, почетным членом многих академий и научных обществ. Ему принадлежат свыше 120 патентов и более 80 научных работ. 3. называли "подарком американскому континенту". Изобретательская и научная деятельность 3. отмечена занесением его имени в Американскую Национальную галерею славы изобретателей, он удостоен более 30 наград, включая Национальную медаль науки США, премию пионера Американской ассоциации промышленников, Президентский диплом Почета, орден Почетного легиона Франции и др. Неиссякаемую энергию и активный интерес к окружающему миру 3. сохранил до преклонного возраста.
      Соч.: Телевидение при помощи катодных трубок. Л., 1933; Телевидение. М., 1956 (в соавт. с В.А.Мор-тон).
      Лит.: Abramson A. Pioneers of Television - V.K. Zworykin // SMPTE Journal, 1981, July; Борисов В.П. Одиссея русского американца номер один / Российские ученые и инженеры в эмиграции. М., 1993; Его же. Американец с русским акцентом // Неизвестная Россия, вып. 4. М., 1994.
     
      В.Борисов
     
      ЗДАНЕВИЧ Илья Михайлович (псевд. Иль-язд, Эли Эганбюри) (9.4.1894, Тифлис - 25.12.1975, Париж) - искусствовед, график, поэт, прозаик. Из семьи преподавателя французского языка МА.Зданевича, правнука сосланного на Кавказ польского аристократа, и пианистки, ученицы П.Чайковского, урожденной В.К.Гамкрелидзе, чьи предки занимали административные должности в закавказских губерниях. Брат художника Кирилла Зданевича. Во время поездки с отцом по России (1910) впервые увидел произведения новейшей западноевропейской живописи. Окончив в 1911 с серебряной медалью 1-ю тифлисскую мужскую гимназию, поступил на юридический факультет Петербургского университета. Познакомился с В.Бартом, М.Ле Дантю, М.Ларионовым, Н.Гочаровой, В.Маяковским, А.Крученых. Переписывался с родоначальником футуризма Ф.Маринетти, пропагандировал его манифесты. Один из авторов манифеста "лучистое". В январе 1913, приехав в Тифлис на каникулы, встретил Н.Пиросманашвили, которого считал "одним из величайших мастеров современной живописи"; вместе с братом и Ле Дантю привез его картины (в том числе портрет 3.) в Москву, где они были показаны на выставке "Мишень" (1913). Написал первую статью о Пиросманашвили в газете "Закавказская речь" (10.2.1913) и обращение с призывом помочь ему в газете "Восток" (22.6.1914). В 1913 издал книгу о творчестве Ларионова и Гончаровой и опубликовал в журнале "Аргус" написанный совместно с Ларионовым манифест "Почему мы раскрашиваемся". Выступал с докладами об авангардистском искусстве, в том числе в "Бродячей собаке" (1914), в 1916 участвовал в издании журнала "Бескровное убийство". Написал первую драму на "заумном" языке "Янко круль албанскай". Вспоминал впоследствии: "Я действительно был футуристом (и первый в России заговорил о нем в конце 1911 года), но уже в 1914 году слово это потеряло всякий смысл, ...объединяя скорее людей, а не идеи. И с 1914 года я футуристом больше не называюсь (заумником - да, но это совсем не то же)".
      После Февральской революции организовал общество "Свобода искусству", противостоявшее профессиональному Союзу деятелей пластических искусств и созданной М.Горьким Комиссии по делам искусств; выступил вместе с В.Мейерхольдом, С.Прокофьевым и Н.Пуниным против идеи учреждения министерства изящных искусств, выдвинутой А.Бенуа, как попытки "захватить заведывание искусством", настаивая на полном его "самоопределении". По окончании в 1917 университета служил некоторое время в секретариате А.Керенского. В мае вернулся с братом в Тифлис. Участвовал как фотограф и художник в экспедиции профессора Е.Такайшвили, изучавшей древнегру-зинскую архитектуру на территории турецкой Грузии (июнь-окт. 1917). В независимой Грузии возглавил авангардистов, объединившихся в ассоциацию "Университет 41 °" (Крученых, К.3даневич, И.Терентьев и др.), написал новые заумные драмы - продолжение "Янко", оформил книги свои и товарищей по ассоциации, в том числе сборник "Софии Георгиевне Мельниковой. Фантастический кабачок" (Тифлис, 1919).
      В октябре 1920 выехал во Францию с разрешения грузинских властей для ознакомления с новыми течениями искусства. Провел год в Константинополе, ожидая французскую визу, в октябре 1921 приехал в Париж; жил первое время у Ларионова. Пытался создать ячейки "Университета 41°", организовал вместе с С.Ромовым группу "Через", которая должна была связать русских поэтов и художников, живших в эмиграции и в СССР, с деятелями французской культуры, устраивал с этой целью выставки, благотворительные балы, банкеты (в честь Маяковского в 1922, Крученых в 1923 и др.). Сблизился с дадаистами и сюрреалистами, в том числе с С.Шаршуном, П.Элюаром, Ж.Кокто, Р. и СДелоне. В 1923 были изданы "заумные" драмы 3. "Лидантю фарам" (экспонировалась в 1925 в советском отделе Международной выставки декоративных искусств в Париже) и "Остраф Пасхи". Роман "Восхищение", законченный в 1927 и отвергнутый в 1928 московским издательством "Федерация" за "мистику", был издан 3. в Париже в 1930 (репринт в Беркли, США, 1983; на франц. яз. в 1987). Отвечая на советскую критику романа, 3. писал, что "восхищение не мистика, это чувство революционное и революцию сопровождающее" и что роман, где он "воссоздал окружение гор подлой империей", является его вкладом "в общее дело". После непродолжительной службы в 1924 переводчиком в советском полпредстве стал художником по тканям, работая сначала для С.Делоне, затем на фабрике Блак Белэр, вошедшей в 1928 в фирму Ша-нель; с 1933 по 1937 ее директор, организовал филиалы фирмы в Англии. Был женат в 1926-39 на натурщице Аксель (Симоне-Элизе) Брокар, в 1940-43 - на нигерийской принцессе Ибиронке Акинсемойин, арестованной правительством Виши и отправленной в концлагерь. Выпустил сборники сонетов "Афет" (1940) и "Rahel" (1941), книги "Письмо" (1948) и "Пиросманишвили" (1973, на франц. яз, с иллюстрациями П.Пикассо). Восстановил в 40-е издательство "41°", привлек к оформлению книг по своим макетам Пикассо, А.Дерена, А.Матисса, Ф.Леже, Л.Сюрважа, М.Шагала и др.; среди этих книг - антология русской и французской "заумной" поэзии "Поэзия неузнанных слов" (1948). В 1968 женился на ху-дожнице-керамистке Элене Дуар и сам занялся керамикой. Работал также в 60-е как график, оформив книги Р.Османа и П.Элюара.
      Лит.: К истории русского авангарда. Стокгольм, 1976; Le Rencontre Iliazd - Picasso. Hommage a Iliazd. Musee d'Art Moderne de la ville de Paris. Paris, 1978; Iliazd. Centre Georges Pompidou. Musee Nationale d'Art Moderne. Paris, 1978; Стригален А. Кем, когда и как была открыта живопись Н.А.Пиросманишвили? // Панорама искусств, 12. М., 1989; Из архива Ильи Здане-вича (публ. Р.Гейро) // Минувшее, вып. 5. М., 1991.
     
      Р. Ильин
     
      ЗЕНЬКОВСКИЙ Василий Васильевич (4.7.1881, Проскуров, Подольской губ. - 5,8.1962, Париж) - религиозный философ, историк философии, психолог и церковно-общественный деятель. Отец 3. был педагогом и одновременно церковным старостой, дед - священником. До 14 лет 3. был очень религиозен, в 15 лет под влиянием произведений Д.Писарева пережил сомнение в вере, увлекся науками. Намереваясь стать врачом, предполагал сначала основательно изучить естественные науки. По окончании киевской гимназии 3. в 1900 поступил на естественное отделение физико-математического факультета Киевского университета. Здесь он много работал по всем дисциплинам, но особенно по электрохимии и электрофизиологии растений. На 2-м курсе естественного факультета (1902) поступил в семинар профессора Челпанова и стал заниматься психологией и философией (позднее, после отъезда Челпанова в Москву, в 1905 семинар перешел в ведение 3. В студенческие годы, испытывая внутреннюю потребность решить для себя вопросы веры, все свое свободное время в течение двух лет посвящал изучению основ христианства, истории церкви; прочитал сочинения Вл.Соловьева и благодаря его влиянию окончательно встал на позиции религиозного мировоззрения. В юности 3. сотрудничал в нескольких газетах: "Юго-Западная неделя", "Юго-Западный край" (где раз в неделю помещал философский фельетон), "Народ". С 1902 печатал статьи по психологии и философии в журналах "Педагогическая мысль" и "Вопросы философии". К этому периоду относится его сближение с С, Булгаковым.
      Государственные экзамены на естественном факультете 3. не держал, с осени 1904 перешел на историко-филологический факультет: сначала на философское, потом на классическое отделение. Осенью 1905 вместе с профессорами Киевской Духовной академии стал организатором киевского Религиозно-Философского общества, в котором был заместителем председателя, а с 1911 - председателем. По окончании университета (1909) был оставлен при нем для подготовки к профессуре. Одновременно приглашен преподавать на Женских курсах, где читал циклы лекций "Введение в философию" и "Психология детства". Через год начал читать курсы по общей психологии и психологии детства в Институте дошкольного воспитания, где через 2 года был избран директором. В 1912 выдержал магистерский экзамен и был утвержден штатным доцентом при кафедре философии. Одновременно работал над диссертацией. Летом 1913 и 1914 побывал в Италии, Австрии и Германии, где продолжал работать над диссертацией. В мае 1915 в Московском университете состоялась защита его магистерской диссертации "Проблема психической причинности", которая считалась одной из лучших работ на эту тему как в русской, так и в мировой науке. С 19153. - экстраординарный профессор психологии Киевского университета.
      После революции 1917 против воли был вовлечен в политическую деятельность: неожиданно для самого себя стал министром исповеданий в правительстве гетмана П.Скоропадско-го (1918), надеясь помочь церкви в трудное время. Это была единственная попытка 3. принять участие в политической деятельности. В 1919 был членом Украинского Церковного Собора.
      В январе 1920 3. покинул Россию. В эмиграции вначале был профессором философии в Белградском университете сразу на двух факультетах - богословском и философском (1920-23). В Белграде 3. стал членом студенческого православного кружка (по приглашению студентов). В 1923 брат 3., живший в Праге, добился его приглашения во вновь организованный Русский педагогический институт, где 3. занял кафедру экспериментальной и детской психологии, а позднее возглавил весь институт. В 1923 3. принял активное участие в съезде русских эмигрантских кружков молодежи. Съезд положил начало Русскому студенческому христианскому движению, председателем которого 3. был избран в 1924 и оставался им до самой смерти. В 1926 чешское правительство прекратило субсидию Педагогическому институту, и 3., воспользовавшись полученной им Рокфеллеровской стипендией, поехал в США для изучения постановки там религиозного воспитания; пробыл в Америке 9 месяцев. По возвращении, летом 1927, обосновался в Париже (где прожил всю оставшуюся жизнь), являясь профессором Богословского института.
      В 1939 за день до объявления войны французские власти арестовали 3. и без суда, следствия и даже обвинения заключили в Центральную тюрьму в Париже, где он провел 40 дней в одиночной камере, после чего был отправлен в лагерь; здесь, несмотря на заступничество ученых и церковных деятелей, пробыл 14 месяцев, стараясь нравственно поддерживать заключенных. Пребывание в одиночной камере и в концлагере привело 3. к решению принять священство, и в марте 1942 он был рукоположен митрополитом Евлогаем (позднее Евлогий полагал сделать 3. епископом, своим преемником, но 3. отказался - по природному смирению, нелюбви к парадной стороне епископской деятельности и по состоянию здоровья).
      В 1948 получил степень доктора за монографию "История русской философии" (2 тт. Париж, 1948-50). Во Франции 3. занимался церковно-общественной, научной и педагогической деятельностью. Участвовал в работе нескольких организаций, но прежде всего Русского христианского студенческого движения. Движение включало не только студентов, но интеллигентов всех возрастов. 3. говорил: члены движения студенты, т.к. стремятся к просвещению. Он мыслил движение как живую силу церкви, которая формирует церковную интеллигенцию, задача которой - построение православной культуры; был убежденным сторонником аполитичности церкви. Другая важная сторона деятельности 3. - работа в Парижском Богословском институте, где он преподавал философию, психологию, педагогику, апологетику и историю религии; пользовался большим личным влиянием в совете профессоров; играл важнейшую роль в финансовой жизни института - составлял бюджет, следил за его исполнением, хлопотал о деньгах и т.п. Институт сыграл большую роль в истории православного богословия, сохранив традиции русской богословской школы.
      Взгляды 3. в целом сформировались под влиянием религиозных исканий Н.Гоголя, Л.Толстого и философского учения Вл.Соловь-ева. Основные работы 3. посвящены истории русской философии, своеобразие которой он видел в ее религиозной устремленности, в преобладании историософских и этико-антрополо-гических тем; русский материализм 3. рассматривал как извращенную форму религиозного сознания. Был пионером в создании христианской антропологии - христианской науки о человеке.
      3. был духовным отцом множества людей; он обладал даром "душеводительства и душепо-печения", и к нему тянулись страдающие люди, которым он помогал разобраться в запутанности их внутреннего мира, давал советы по самым разнообразным вопросам - семейной жизни, воспитания детей, научным проблемам и др. Воспоминания современников добавляют штрихи к портрету этого замечательного человека: по самосознанию он был "русским украинцем" - т.е. считая себя украинцем, рассматривал украинский народ как ветвь русского народа; украинского языка не знал, говорил по-русски, но с типичным южным акцентом; свободно владел французским, немецким, английским языками; по складу ума считал себя историком, т.к. любое явление старался понять и оценить в исторической перспективе; по политическим убеждениям был конституционным монархистом; был очень предан семье и всю жизнь помогал родным, особенно матери, которая после революция осталась в России; был не просто семьянином, но вообще почитателем семейного начала, видя в семье дарованную Богом полноту жизни; всегда жил в бедности, но имел все необходимое - пропитание, деньги на покупку книг, поездки, подарки, лечение (всегда в обрез!); отличался редкой душевной добротой, никому не отказывал в помощи; советы давал мягкие, всегда стремился всех "понять и простить". Знал за собой "пассивное отношение к своей судьбе", "неумение, а потому нежелание "строить свою жизнь". Однако в старости писал: "Оглядываясь на прожитую жизнь, я вижу в ней какую-то логику, рисунок, который был создан не мною, но выявлению которого содействовало мое пассивное отношение к судьбе".
      В июне 1962 3. перенес операцию по удалению желчного пузыря и камней желчного протока, после чего развилось осложнение в виде уремии, приведшее к смерти. Похоронен на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа в Париже.
      Соч.: Психология детства. Лейпциг, 1924; Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. Париж, 1934; Русские мыслители и Европа. 2-е изд. Париж, 1955; Основы христианской философии. В 2-х т. Париж, 1961-64.
      Лит.: Верховской С. О В.Зеньковском // НЖ, 1962, № 70.
     
      М.Куликова
     
      ЗЕРНОВ Михаил Степанович (1.10.1857, Москва - 31.1.1938, Париж) - врач-терапевт, физиотерапевт, бальнеолог, общественный деятель. Родился в семье выпускника Московской Духовной академии, протоирея церкви Николы Явленного на Арбате - Степана Ивановича 3. и Прасковьи Дмитриевны (урожд. Лебедевой), происходившей из семьи военного врача. По окончании московской классической гимназии 3. поступил на медицинский факультет Московского университета. Закончив его (1882), был оставлен при университете в должности ординатора кафедры госпитальной клиники внутренних болезней, возглавляемой профессором А.Остроумовым. Ординатура проходила в напряженной исследовательской работе, чередовавшейся с выступлениями 3. в Московском медицинской обществе и на Пироговских съездах. Профессор Остроумов первым в России стал широко практиковать физические методы лечения внутренних болезней: электроток, массаж, гимнастику, душ и т.д. 3. увлекся этим направлением и скомбинировал свой собственный аппарат для электромассажа, получивший широкое применение и в России, и за рубежом. После поездки в Париж за консультацией к профессору Шарко 3. привез в Россию "душ Шарко".
      В 1886 3. был приглашен в качестве консультанта на Кавказские Минеральные Воды (Пятигорск, Ессентуки, Железноводск и Кисловодск). Он подробно изучил зарубежный опыт организации бальнеологических курортов и активно выступил за преобразование отечественных бальнеологических учреждений. Для этого необходимо было прежде всего провести отчуждение казачьих земель, на которых предполагалось построить курорты. Однако Государственный совет, несмотря на поддержку 10-го Пироговского съезда в Киеве и помощь наместника на Кавказе - князя Г.Голицына, отклонил ходатайство 3. об отчуждении казачьих земель в пользу курортной зоны. Только на личной аудиенции у государя князю Голицыну удалось подписать акт об отчуждении. По плану инженера А.Милюкова (брата Я.Милюкова) в Ессентуках был построен первый в России санаторий для небогатых больных (оплачивающих лишь себестоимость своего содержания, но не лечения). По инициативе 3. были разбиты парки, сады, открыты электро-световой и тепловой институт, а также диагностический и терапевтический институт, в которых он сосредоточил самую современную по тем временам диагностическую технику, включая рентгеновские аппараты, электрокардиографы, разные типы электромассажа, аппараты для механотерапии, используемые с целью снижения веса тела, открыты химико-микроскопические лаборатории, мощные современные грязелечебницы, 3. предлагали место председателя правления Кавказских Минеральных Вод, но он отказался, предпочитая остаться общественным деятелем и вольнопрактикующим врачом. В 1987 3. женился на Софье Александровне Кеслер, которая активно участвовала в общественной и благотворительной деятельности мужа, взяв на себя ответственность за хозяйственную работу санатория в Ессентуках. Зерновых также привлекли (в 1897) к реорганизации другого российского курорта - в Сочи.
      3. около 20 лет состоял гласным Московской городской думы. Он был также председателем Арбатского попечительства о бедных и др. благотворительных организаций. В 1905 вступил в кадетскую партию. После увольнения из Московского университета в 1911 целого ряда профессоров и преподавателей стал одним из инициаторов создания Общества Московского научного института, которое ставило своей целью дать возможность ученым свободно заниматься творчеством без произвола административных структур.
      В 1917 семья Зерновых покинула Москву. Годы гражданской войны они провели в Ессентуках, там 3. работал врачом в военном госпитале. В 1920 вместе с медицинским управлением Добровольческой армии семья Зерновых была эвакуирована в Грузию. С вступлением Красной армии в Закавказье Зерновы вынуждены были выехать в феврале 1921 в Константинополь; осенью того же года они прибыли в Югославию. Здесь 3. работал врачом на одном из лучших курортов этой страны - Врньячка Баня. Министерство здравоохранения Югославии нуждалось в проекте реорганизации этого курорта, и проект был выполнен 3. в очень короткие сроки. Со временем 3. стал одним из самых популярных русских врачей в Югославии. В Белградском университете получили образование его дети: сыновья Владимир и Николай, дочери Софья и Мария.
      В 1927 Зерновы перебрались в Париж, где 3. открыл частную медицинскую практику. Много времени он уделял благотворительной и общественной деятельности. Прежде всего, активно включился в работу Московского землячества в Париже (основано в 1922) и вскоре возглавил его. Им была разработана система стипендий, пособий, пенсий, ссуд для нуждающихся эмигрантов, основан фонд в честь 175-летия Московского университета, создано 16 именных стипендий в память выдающихся русских ученых, писателей и общественных деятелей и др. Последние годы 3. также состоял товарищем председателя Общества русских врачей им. И.Мечникова в Париже, насчитывавшем более 200 членов. 3. умер на 82-м году жизни, скоропостижно, после традиционного празднования Московским землячеством Дня Татьяны. Его похороны на Медонском кладбище проходили при большом стечении народа, пришедшего почтить память выдающегося русского врача и общественного деятеля.
      Лит.: Милюков П. Смерть праведного (Некролог) // ПН, 1938, 1 февр.; Седых А. Доктор Зернов (Некролог) // Там же; На переломе. Три поколения одной московской семьи (Семейная хроника Зерновых). 1812-1921 гг. Под ред. Н.М.Зернова. Париж, 1970; За рубежом. Белград-Париж-Оксфорд. Хроника семьи Зерновых. Париж, 1973.
     
      Т. Ульянкина
     
      ЗЕРНОВ Николай Михайлович (9.10.1898, Москва - 25.8.1980, Оксфорд, Англия) - общественный деятель, богослов, историк церкви. Сын М.С.Зернова и СА.Зерновой (урожд. Кес-лер). В 1917 с золотой медалью окончил гимназию Поливанова в Москве и поступил на медицинский факультет Московского университета. В 1921 покинул вместе с семьей Россию. Оказавшись в Югославии, поступил на богословский факультет Белградского университета, который окончил в 1925. Однако в отличие от своих сверстников 3. священства не принял, избрав путь мирянского служения церкви. Был одним из основателей Русского студенческого христианского движения за рубежом (РСХД). Секретарь РСХД в Белграде и в Париже (1925-32), первый редактор "Вестника РСХД".
      В октябре 1925 вместе с сестрой Софьей приехал в Париж по делам РСХД. Получал стипендию Оксфордского университета, посещал лекции в Сорбонне. Осенью 1927 3. женился на Милиции Владимировне Лавровой. Через 2 года, осенью 1929, они уехали на всю зиму в Англию, где 3. учился в Оксфорде. Докторскую степень по философии Оксфордского университета он получил в 1932. В 1935 3.с женой окончательно поселился в Англии, а в 1936 получил британское подданство. Однако его материальное положение стало прочным только с 1956. С 1932 по 1947 он активно работал в Братстве Св.Албания и Преп.Сергия в Лондоне - обществе, созданном для взаимного обмена информацией православных и англи-кан. С 1947 профессор Оксфордского университета. Его лекторская деятельность была чрезвычайно активной как в Англии, так и в США, где 3. преподавал православную восточную культуру. В течение года он возглавлял христианский колледж в Трананкоре в Южной Индии (1953-54), был профессором экуменического богословия американских университетов Дрью, Айова, Лью. В своем просветительстве 3. не только стремился объяснить суть православия, но и всемерно работал над достижением взаимного понимания между христианами разных концессий, призывая к поискам путей сближения. Этим миссионерским духом проникнуты написанные им работы: "Москва - третий Рим" (Лондон, 1937, на англ, яз.); "Церковь Восточных христиан" (Лондон, 1942, на англ, яз.); "Вселенская церковь и русское православие" (Париж, 1952); "Русское религиозное возрождение XX века" (Лондон, 1963, на англ, яз.) и др. Кропотливой работы потребовало от 3. составление значительного био- и библиографического труда, подводящего итог полувековой творческой деятельности русских религиозных писателей эмиграции.
      В Оксфорде в 1959 3. организовал и возглавил православный центр - Дом Св.Григория и Св.Макрины, который привлек не только местный русский православный приход, но и православных англичан, греков, сербов и др, В 1967 3. был избран президентом Пушкинского клуба в Лондоне - общественного учреждения, в котором в течение всего академического года читались лекции о России на русском или английском языках. 3, так и не стал "кабинетным" ученым и не удовлетворился академическим покоем и комфортом Оксфорда. Он объездил весь мир, читая лекции в Европе, Америке, Австралии, Индии. "По призванию, по дарам своим, по убеждению был он и до конца остался проповедником, - считал А.Шмеман, - свидетелем и, потому, как и апостолы, неутомимым путником..., проповедь и свидетельство его были всегда о ...тех трех органически для него связанных реальностях, которыми он не просто жил, а подлинно горел: о Правосла-вии, о христианском единстве, и о России, - об ее трагической судьбе и подлинном лике..." 3. был одним из лидеров экуменического движения и участвовал в спорах об экумениз-ме, его целях и методах, о степени "дозволенного" и "недозволенного" в отношениях православных с представителями других религий. Для него разделение между христианами "было постоянной личной болью и страданием". Член Королевского общества литературы в Лондоне. В 1970 получил почетную степень доктора богословия Оксфордского университета. Архив семьи Зерновых до недавнего времени находился в Библиотеке Дома Св.Григория и Ов.Макрины в Оксфорде.
      Соч.: The Russians and Their Church. London, 1945; На переломе. Три поколения одной московской семьи (Семейная хроника Зерновых). 1812-1921 гг. Под. ред. Н.М.Зернова. Париж, 1970; За рубежом. Белград-Париж-Оксфорд. Хроника семьи Зерновых. Париж, 1973; Русские писатели эмиграции. Бостон, 1973; Закатные годы. Эпилог хроники семьи Зерновых. Париж, 1981.
      Лит.: Прот. Александр Шмеман. Памяти Николая Михайловича Зернова (1898-1980) // Вест. РСХД, 1980, № 132; Андреев Ник. Памяти ушедших. Н.М.Зернов // НЖ, 1980, № 140.
     
      Т. Ульянкина
     
     
      ЗЕРНОВА Софья Михайловна (24.12.1899, Москва - 18.1.1972, Париж) - общественный деятель. Родилась в семье московского врача и общественного деятеля М.С.Зернова, В 1918 окончила классическую гимназию Хвостовой в Москве. В 1921 вместе с семьей уехала из России. Жизнь в изгнании семья начала с Константинополя, откуда через 7 месяцев Зерновы переехали в Югославию. В 1925 окончила философский факультет Белградского университета. В октябре того же года вместе с братом, Н.Зерновым, приехала в Париж. Посещала лекции в Сорбонне. Вместе со своими братьями и сестрой 3. принадлежала к основателям Русского студенческого христианского движения за рубежом (РСХД). В качестве генерального секретаря РСХД (1926-31) много ездила по странам Европы, была в Прибалтике и США.
      В 1925 3. создала Центр помощи русским беженцам в Париже - организацию, сыгравшую огромную роль в судьбах "старой" и "новой" эмиграции русских во Франции; была бессменным генеральным секретарем Центра на протяжении всей своей жизни.
      С 1932 по 1934 заведовала "Бюро по приисканию труда для русских", учрежденном при Российском общевоинском союзе в Париже. С середины 1930-х 3. благодаря поддержке брата Н.Зернова и его жены, а также помощи Братства Св.Албания и Преп.Сергия регулярно устраивала отправку русской молодежи на летние каникулы в Англию. В предвоенные годы открыла в Вилльмуассоне Русский детский дом (с 1954 он существует в Монжероне). В нем воспитывалось около 100 детей. По достижении школьного возраста дети посещали французские учебные заведения, сохраняя тесную связь с детским домом, где продолжали брать уроки по русской культуре, языку, литературе; при нем был открыт православный храм. 3. спасла от насильственной репатриации многих пленных русских.
      С 1948 по 1951 работала секретарем ИРО (международный орган для помощи беженцам). Дважды посещала СССР: в августе 1961 и в июле 1966. Умерла после долгой и мучительной болезни в Париже.
      Соч.: Одна из встреч иностранных студентов с русскими // Вест. РСХД, 1926, № 10; Америка // Там же, 1929, № 1-4.
      Лит.: На переломе. Три поколения одной московской семьи (Семейная хроника Зерновых). 1812-1921 гг. Под ред. Н.М.Зернова. Париж, 1970; Энден М.Н. Памяти ушедших. С.М.Зернова // НЖ, 1972, № 106; За рубежом. Белград-Париж-Оксфорд. Хроника семьи Зерновых. Париж, 1973.
     
      Т.Ульянкина
     
      ЗИЛОТИ Александр Ильич (27.9.1863, близ Харькова - 8.12.1945, Нью-Йорк) - пианист, дирижер, педагог, музыкальный деятель. Родился в дворянской семье. Его отец, Илья Матвеевич 3. - землевладелец Харьковской губернии; мать, Юлия Аркадьевна 3. (урожд. Рахманинова), сестра отца С.Рахманинова, Первые уроки музыки дал мальчику отец, музыкант-любитель. В возрасте 8 лет 3. начал систематические занятия фортепиано на младшем отделении Московской консерватории в классе Н.Зверева - педагога, воспитавшего целую плеяду замечательных пианистов, в том числе А.Скрябина и Рахманинова. В 1875 3. перешел на старшее отделение консерватории к Н.Рубинштейну, у которого занимался до 1881. Теорию музыки он изучал под руководством П.Чайковского. 25.10.1880 состоялось первое публичное выступлении 3. с симфоническим оркестром под управлением Н.Рубинштейна. Ему пришлось заменить заболевшего солиста, и о своем участии он узнал в самый день концерта. "Как и подобает настоящему таланту, - вспоминал московский музыкальный критик Н.Кашкин, - юный ученик не только не смутился неожиданностью выступления в таком большом концерте, но со свойственною его возрасту резвостью прыгал козлом от восторга чуть ли не все оставшиеся до отправления в концертную залу часы. Играл он первую часть первого концерта А.Рубинштейна с большим блеском и одушевлением, заслужившими полнейшее одобрение его требовательного учителя".
      В 1883 3. отправился в Веймар к Ф.Листу для окончания образования. Отношения учителя и ученика вскоре переросли в дружбу. Именно под влиянием Листа сформировались художественные принципы 3.-музыканта. В дальнейшем он много сделал для пропаганды творчества своего великого наставника. Уже в 1885 3. основал в Лейпциге, где искусство Листа воспринималось тогда весьма неоднозначно, "Листовское общество". Тогда же завязалась дружба 3. с Чайковским. Последний весьма высоко ставил талант молодого артиста, помогал организовать его гастроли. В свою очередь 3., живя в Германии, часто исполнял музыку Чайковского, редактировал его сочинения (в том числе Первый и Второй концерты), правил корректуры, делал переложения некоторых оркестровых произведений композитора для фортепиано.
      1888-91 3. провел в Москве, приняв приглашение Русского музыкального общества стать профессором Московской консерватории. Несмотря на недолгий срок своей работы в этом учебном заведении, он оставил яркий след в его истории (среди учеников 3. - К.Игумнов и Рахманинов). Выехав снова за границу (в Париж), он активно гастролировал по всей Европе. Искусство пианиста приобрело в тот период широкое международное признание.
      Еще во время своего первого пребывания за рубежом 3. начал успешно выступать в качестве дирижера. Признанием его заслуг на этом поприще стало предложение в 1901 руководить симфоническими собраниями Московского филармонического общества. За два сезона 3. сумел значительно обновить репертуар московских концертов. Но полного размаха дирижерская деятельность музыканта достигла после 1903. Год этот явился для 3. переломным. Он переселился в Петербург и приступил к организации своего концертного дела. "Концерты А.Зилоти" были одним из самых грандиозных музыкально-просветительских начинаний в России начала XX в. Миссию свою 3. видел в том, чтоб "заставлять публику каким бы то ни было способом ходить в концерты и слушать лишь хорошую музыку и лишь в хорошем исполнении; полюбить музыку "за самое себя" и получить потребность слушать хорошую музыку". Программы "Концертов А.Зилоти" отличались необычайным разнообразием. Музыкант был последовательным популяризатором творчества И.С.Баха. Только за первые 10 лет в его симфонических собраниях были сыграны все Бранденбургские концерты, три оркестровые сюиты, некоторые кантаты, "Магнификат", Большинство этих произведений звучали в России впервые. И это не считая скрипичных и виолончельных сонат, концертов для солирующих инструментов и органных сочинений. С 1907 3. начал устраивать монографические концерты, составленные исключительно из музыки Баха. Слушателям раздавались аннотации с выписанными хоральными мелодиями и переводами текстов кантат. Исполнялись и произведения других композиторов XVIII в. - Генделя, Вивальди, Ф.Э.Баха. Значительное место уделял 3, в своих программах музыке Бетховена, Листа и Вагнера. Симфония "Фауст" и увертюра к "Мейстерзингерам" были в числе высших достижений 3.-дирижера. С годами усиливался интерес музыканта к сочинениям современных французских композиторов - Шоссона, Дебюсси, Равеля, Роже-Дюкасса. Именно в концертах 3. состоялись их многие петербургские премьеры.
      В русской части репертуара, наряду с музыкой Чайковского, выделялись произведения А.Глазунова. 3. буквально боготворил создателя "Раймонды" и исполнил почти все его симфонические сочинения. Творчество Рахманинова также было широко представлено в его программах. В "Концертах А.Зилоти" были впервые сыграны в Петербурге, а впоследствии многократно повторялись, все оркестровые и фортепианные сочинения Рахманинова. Начиная с 1911 3. часто обращался к музыке А.Скрябина, устраивал концерты с участием самого автора, дирижировал его симфониями и поэмами. Он поддерживал молодых авторов, например И.Стравинского и С.Прокофьева, проводил премьеры произведений, ставших впоследствии знаменитыми (упомянем в их ряду "Фейерверк" и сюиту из "Жар-птицы" Стравинского, "Скифскую сюиту" Прокофьева).
      Для участия в своих концертах 3. привлекал самых замечательных отечественных и зарубежных музыкантов. 3. руководствовался при этом не только стремлением познакомить публику с искусством знаменитых исполнителей, но и просветительскими целями. В письме к другу и постоянному автору аннотаций к его концертам, музыковеду А.Оссовскому он писал: "Идя только слушать Шаляпина, толпа, его слушая, услышит кантату Рахманинова и Вагнера; вот эта-то самая толпа, пустая толпа, уйдет из концерта больше образованная, чем шла в концерт - и это-то меня прельщает!"
      На плечах 3. лежала огромная административная работа, выполнением которой обычно занимается целая концертная организация филармонического типа: переговоры и заключение контрактов с исполнителями, аренда залов, составление программ, выпуск и продажа абонементов, вся финансовая сторона дела. Вдобавок к абонементным 3. организовал в 1912 "Общедоступные концерты", билеты на которые стоили в два раза дешевле, чем обычно, а в 1915 еще и "Бесплатные народные концерты". В 1916 по инициативе 3. и под его непосредственным руководством был создан Русский музыкальный фонд - благотворительное учреждение для помощи нуждающимся музыкантам и их семьям. При этом 3. и сам активно концертировал как дирижер, солист, ансамб-лист, аккомпаниатор. Так, за первое десятилетие своих концертов он продирижировал 60 из 95 симфонических собраний. Разнообразием программ поражали сольные выступления музыканта, в которых звучал обширнейший репертуар - от Рамо, Генделя и Баха до Регера, Дебюсси и Метнера, Эти концерты были проникнуты тем же духом музыкального просветительства. Славу выдающегося камерного исполнителя 3. завоевал, играя в дуэтах и трио с Ж.Тибо, П.Казальсом и Л.Ауэром, А.Вержбило-вичем.
      После октября 1917 абонементные концерты 3. были отменены, дело всей его жизни оказалось разрушенным. В конце 1919 он уехал в Финляндию, оттуда в Германию и, наконец, в 1922 поселился в Нью-Йорке. 3. пользовался здесь высоким авторитетом как педагог и исполнитель. На протяжении 16 лет (с 1926) он преподавал фортепиано в Джульярдской музыкальной школе (среди его учеников М.Блиц-стайн), изредка выступал в концертах. В 1936 музыкант принял активное участие в торжествах, посвященных 125-летию со дня рождения и 50-летию со дня смерти Листа. День 7.11.1936, когда в его интерпретации прозвучали Концерт A-Aur и "Пляска смерти", 3. объявил своим прощанием с концертной эстрадой. К жизни в Америке 3. привыкал с трудом. Так, в конце 20-х он еще не говорил по-английски. Резко критически относился он к меркантильному духу, господствовавшему тогда в американском музыкальном образовании. "Вести школу с подлинно высокими идеалами, по справедливости относиться к профессорам, учителям и студентам и при этом делать деньги - невозможно. Деньги, которые вы делаете, отняты у педагога, работающего изо дня в день, для того чтобы учебное заведение могло отобрать себе половину платы за обучение", - говорил он в беседе с музыкальным критиком Х.Броуэр.
      К сожалению, сохранилась лишь запись трех фрагментов в исполнении 3. (на фонографе, около 1930-х). Остались также свидетельства современников. "Игра Зилоти блестящая, техника его крупная, удивительно законченная; нельзя сказать, что она всегда увлекает слушателей, зато удивляет своей силою и артистической законченностью, - писал музыковед Н.Финдейзен. - Одним из отличительных качеств артиста должны считаться его выдержанность, спокойствие и самообладание. Зилоти - знаток своего инструмента; он владеет и распоряжается им удивительно остроумно, сознательно и мастерски". А вот как вспоминает пианиста другой его слушатель: "Тонкостью своей игры Зилоти не мог сильно воздействовать на малообразованную, поверхностную публику. Из-за этого как музыкальная личность он стоит особняком и немного одиноко. В его игре - много нравственной чистоты. Зилоти так прост, что смущает этим слушателя, который эту простоту иногда принимает за холодность. Только истинное, только правдивое признавал Александр Ильич в жизни, и игра его была полна правды и истинно глубокого содержания".
      Соч.: Мои воспоминания о Ф.Листе. СПб., 1911 (Переизд. в сб.: Александр Ильич Зилоти 1863-1945: Воспоминания и письма. Л., 1963).
      Лит.: Brower H. Modern Masters of the Keyboard. New York, 1926; Ewen D. Living Musicians. New York, 1940.
     
      С. Грохотов
     
      ЗУРОВ Леонид Федорович (18.4.1902, Остров, Псковская губ. - 9.9.1971, Париж) - прозаик, археолог, искусствовед. Определяющими для формирования мировосприятия 3. явились впечатления детства, проведенного в дворянской усадьбе, события 1-й мировой войны и революции. Юношей 3. "по зову совести" пошел добровольцем в армию Юденича, был ранен, а после неудачи похода на Петроград в конце 1919 интернирован в Эстонии, где перенес сыпной тиф. В начале 20-х переехал в Чехословакию, поступил в один из институтов. Затем осел в Риге, работал маляром, участвуя в отделке здания кинематографа, служил в порту. Территориальная близость к России, возможность общаться с русскими - горожанами и крестьянами - помогли 3. создать свой язык, определили тематику его произведений и его "почвенническое" мировоззрение. С 1927 печатался в рижской газете "Перезвоны".
      На первые его произведения - сборник "Кадет" и повесть "Отчина" (Рига, 1928) обратил внимание И.Бунин, принявший горячее участие в судьбе молодого писателя; в письмах 3. он высоко оценил его творческие возможности: "Очень, очень много хорошего, а местами прямо прекрасно... У Вас основа настоящая. Кое-где портит дело излишество подробностей, излишняя живописность, не везде чист и прост язык,.. Да все это, Бог даст, пропадет, если только Вы будете (и можете) работать". По настоянию Бунина 3. в 1929 переехал из Риги во Францию и стал своим человеком в его семье. Некоторое время был личным секретарем Бунина, а впоследствии способствовал изданию его литературного наследия. Публиковал свои новые произведения в журналах "Иллюстрированная Россия", "Круг", "Современные записки". Хорошо знавшая его З.Шаховская писала: "Леню Зурова все любили. Да и трудно было его не любить. На Монпарнасе Леонид Зуров предстал как добрый русский молодец, высокий, румяный, сероглазый, русый, как бы прямо вступивший из древнего Пскова на парижский асфальт. Говорил он спокойно и благожелательно, в литературных склоках и интригах не участвовал, ...шел своей дорогой."
      Внимание 3.-писателя в основном было сосредоточено на теме русской стихийности. Г.Струве отнес 3. к т.н. "бунинской школе", имея в виду органическое ощущение жизненной плоти, цвета и запаха вещей. Однако от Бунина 3. отличало более широкое видение исторического движения времени. Как писал Струве, "изображая войну и революцию, он изображал стихийное движение людских масс, а не только потревоженных революцией особей". Даже в самых "камерных" произведениях 3., где описываются преимущественно любовные коллизии, ощутим ветер истории, "страшно и радостно" бушующий над "дикой как море российской равниной". Ощущая суровую диалектику происходящего, признавая неизбежность гибели старого и пришествия нового жизненного уклада, 3. избегал мелодраматических интонаций и риторической приподнятости. Трагическую рознь между русской деревней и помещичьей усадьбой, кровь и грязь социальных катаклизмов 3. изображал без предвзятости, не проклиная врагов и не восхваляя друзей. Если в его ранних вещах еще ощутим налет сентиментальности в изображении юных идеалистов, отдающих свои жизни в борьбе с большевиками, то в романе "Древний путь" (1934; 2-е изд. Франкфурт-на-Майне, 1985) в полной мере проявился реализм 3. Здесь нет ни абсолютно правых, ни безоговорочно виноватых. Все связаны единой цепью убийств и жестокости, любви и раскаяния, подлости и милосердия.
      Долгие годы 3. работал над романом "Зимний дворец", оставшимся незаконченным (отрывки: альманах "Встреча", 1945; НЖ, 1949), В нем показана обреченность довоенного Петербурга с его "праздниками, дачами, светской легкомысленной и чопорной болтовней" - весь этот мир, "словно рой поденок, унесло куда-то ладожским ветром". Как "ночной нечеловеческий хорал" разворачивается в романе время, когда человек "задыхался, словно в эфире, от свободы", ощущая себя и Богом, и зверем. Писатель с горечью ощущает "злую радость рабочих", наблюдая, как "все пути заливало серое солдатское море, пахнущее хлебом, медвежье...", слыша "огромное дыхание возбужденного, сдвинутого с налаженной жизни народа", понимая, что "в том, что свершилось, разуму не было места". Некоторые критики видят в 3. предшественника А.Солженицына (эпопея о "красном колесе").
      В повести "Отчина" 3. перекладывает на язык современной прозы древние былины, народные предания, летописные сказания, апокрифы и легенды, повествуя о пожарах, битвах, разорениях, которые претерпела Псковщина в прошлые века, о древних церквах и монастырях, о неугасимой в народе жажде прекрасного, о нравственной чистоте и религиозном подвижничестве. Исторический - как христианский, так и языческий, древнеславянский - пласт постоянно присутствует в произведениях 3., образуя второй, равный по значению (наряду с судьбами России в годы войны и революции) тематический центр его творчества. Русская старина привлекала 3. не только как литератора, но и как этнографа и археолога. В 1935, 1937, 1938 он предпринял (по поручению парижского Музея Человека и министерства просвещения Франции) научные экспедиции в Эстонию, в 1935 реставрировал Никольскую церковь в Псково-Печерском монастыре, Результаты экспедиций отражены в научных работах, опубликованных в 1941 и 1946. В "Новом журнале" вышла статья 3. о лермонтовской "Тамани" и генеалогии рода Лермонтова (1961, № 66; 1965, № 79). По свидетельству Шаховской, крест над могилой И. и В.Буниных в Сент-Женевьев-де-Буа сделан А.Бенуа по зарисовке 3. с древнерусского памятника.
      В сборнике рассказов "Марьянка" (Париж, 1958) 3., по словам Я.Горбова, "зовет читателя последовать за ним по множеству русских тропинок, дорожек и дорог. Сколько образов, сколько смирения, доброты, боли, слов и молитв подметил, идя по русским дорогам, Зуров!"
      В поздние годы источник его вдохновения оставался прежним - воспоминания о детстве, чувство горечи о невозвратном прошлом и растерянности перед "неведомой" новью, наполнившей "гадкие годы", когда "народ совесть потерял". По мнению Н.Андреева, "книги Леонида Зурова останутся в русской литературе не в разряде литературных экспериментов, но как важные и правдивейшие свидетельства очевидца, совестливого и чуткого, русских трагедии и русской стойкости, запечатленные талантливым мастером прозы в полновесном писательском слове". Похоронен 3. на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа.
      Соч.: Даниловы // Белое дело. 1927, № 2; Поле. Париж, 1938; Астория // Рус. сборник, 1946, № 1; Как они умерли (о Д.Мережковском и З.Гиппиус) / Орион. Париж, 1947; Воспоминания // НЖ, 1962, № 69; 1968, № 90; Древний путь // Север, 1992, № 6.
      Лит.: Андреев Н.Е. Л.Ф.Зуров (Некролог) // НЖ, 1971, № 105.
      А.Дранов