Собор Белозерских чудотворцев

Начало XVIII века
Белозерье
Размеры: 32,7 х 28,5.
Изображение: святые – основатели монастырей и пустыней на землях Белоозерья в молении Богородице с младенцем Христом. Вверху находятся прпп. Кирилл, Ферапонт, Мартиниан Белоезерские и прп. Нил Сорский. Ниже – прп. Кирилл Новоезерский, прп. Иродион Илоезерский, прп. Филипп Ирапский, прп. Даниил Шужгорский.
© Центральный музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева.

Источник: Преподобный Кирилл Белозерский / Я. Э. Зеленина, Е. В. Романенко, Е. А. Виноградова. – СПб., 2014. – С. 46.

Святые Козьма, Дамиан, Николай Чудотворец, Модест патриарх Иерусалимский и Василий Севастийский в предстоянии Богоматери Владимирской

XVIII век
Размеры: 75,5 х 55,3 х 4.
Икона: дерево, паволока, левкас, темпера.
Происхождение: из Андреевской Фрязиновской церкви Вологды.
Реставрация: ВФ ВХНРЦ, в 1997-2003 гг. О. А. Соколовой.
© Вологодский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник. Поступила в музей в 1930 г. Инв. № 6671.
Источник: Соколова О. А. «Склонюсь перед ликами святыми…» : Реставрационное дело, копии-реконструкции икон, графика. – Вологда, 2011.

Образ Божией Матери «Семистрельная»

XVIII век (?)
Происхождение: одна из самых почитаемых икон г. Вологды. Находится в храме святого праведного Лазаря Четверодневного. Нет точных свидетельств о времени, когда икона попала в храм. К 1945 г. она уже находилась здесь. Икону люди сохраняли после разрушения храма Иоанна Богослова на р. Тошне под Вологдой, где она была чудесно явлена. Точный год явления ее неизвестен. По справочникам, по свидетельствам историков, устанавливается примерно XVIII век. В 1830 году икона, к тому времени уже почитавшаяся, была принесена в Вологду для общегородского моления об избавлении от холеры.
Источник: Сорокин А. Лазаревский храм: история нашего благочестия : [Электронный ресурс] / иерей Алексий Сорокин // Благовестник. – 2005. – № 10-12. – Режим доступа: http://blagovest.orthodoxy.ru/mb/2005n10n12.php (17. 09. 2015).

Преподобные Димитрий и Игнатий Прилуцкие

XVIII век
© Вологодский областной краеведческий музей. Инв. № 10263.
Источник: История православных храмов и монастырей Вологды / гл. ред. А. В. Камкин. – Вологда, 2014. – С. 26.

Богоматерь Казанская, с 12 клеймами деяний

Конец XVII века – начало XVIII века
Размеры: 91,3 х 79 х 3,5.
Икона: дерево, паволока, левкас, темпера.
© Вологодский областной краеведческий музей. Инв. № 6131.
Источник: Города нашей памяти, 1147-2007 : Вологда, Великий Устюг. – Вологда, 2007.

Макарий Унженский, с житием

XVIII век
Размеры: 119 х 97,5 х 3,7.
Икона: дерево, паволока, левкас, темпера.
Происхождение: из церкви Покрова на Козлене Вологды.
Реставрация: ВФ ВХНРЦ, в 2006 г. О. А. Соколовой.
© Вологодский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник. Время поступления в музей неизвестно. Инв. № 6705.
Источник: Соколова О. А. «Склонюсь перед ликами святыми…» : Реставрационное дело, копии-реконструкции икон, графика. – Вологда, 2011.

Святитель Антоний, епископ Вологодский и Великопермский

Начало XVIII века
Происхождение: из церкви во имя свт. Николая Чудотворца (Золотые кресты) в Вологде.
© Вологодский областной краеведческий музей. Инв. № 10118.
Источник: История православных храмов и монастырей Вологды / гл. ред. А. В. Камкин. – Вологда, 2014. – С. 85.

Воздвижение креста

Начало XVIII века
Размеры: 91 х 72.
Икона: доска сосновая из трех частей; шпонки встречные, несквозные. Паволока, левкас, темпера.
Происхождение: из праздничного чина иконостаса церкви Иоанна Предтечи в Рощенье в Вологде.
Реставрация: 1976 г., С. Б. Веселов.
© Вологодский областной краеведческий музей. Инв. № 15316.
Источник: Рыбаков А. А. Художественные памятники Вологды XIII – начала XX века. – Л., 1980.

Видения пророков Исайи и Иезекиила

Начало XVIII века
Размеры: 38,5 х 32 х 3,4.
Икона: доска цельная, с двумя врезными несквозными встречными шпонками. Левкас, яичная темпера.
Происхождение: из Кирилло-Новоезерского монастыря.
Сохранность: удовлетворительная.
Реставрация: ВФ ВХНРЦ, 1992 г. Укрепление красочного слоя. Удаление покровной пленки, подлевкаска. Тонирование. Покрытие живописи лаком, вощение доски. Реставратор Л. Я. Калачева.
© Череповецкое музейное объединение. Инв. № 361/308.
Источник: Возрожденные шедевры Русского Севера : каталог выставки. – М., 1998.

Богоматерь «Всех скорбящих радость»

Первая половина XVIII века
Икона: доска цельная, две разносторонние шпонки (нижняя утрачена), ковчег; паволока, левкас, яичная темпера.
Сохранность: авторская живопись находится под частичной записью, большое количество разновременных гвоздей с фрагментами басмы и рубашки. По всей живописной поверхности утраты левкаса, паволоки и красочного слоя. Гряды на красочном слое полей и в нижней части иконы.
Реставрация: ВФ ВХНРЦ, 1990 г. Укрепление левкаса и красочного слоя. Удаление загрязнений и потемневшей олифы, гвоздей, поздней записи. Восполнение утраты левкаса. Тонирование утраты красочного слоя. Покрытие живописи лаком. Вощение оборотной стороны. Реставратор Л. Я. Калачева.
© Тотемское музейное объединение, Музей церковной старины. Инв. № Т. 9490.
Источник: Возрожденные шедевры Русского Севера : каталог выставки. – М., 1998.

Иоасаф Каменский, с обителью

Первая половина XVIII века
Размеры: 31,2 х 27,9
Икона: дерево, паволока, левкас, темпера.
© Вологодский областной краеведческий музей. Инв. № 6600.
Источник: Города нашей памяти, 1147-2007 : Вологда, Великий Устюг. – Вологда, 2007.

Преподобные Дмитрий и Игнатий Прилуцкие, с житием

Начало XVIII века
Размеры: 152 х 138.
Икона: дерево, паволока, левкас, темпера.
© Вологодский областной краеведческий музей. Инв. № 6124.
Источник: Города нашей памяти, 1147-2007 : Вологда, Великий Устюг. – Вологда, 2007.

Богоматерь Владимирская, с ветхозаветной Троицей и избранными святыми

1707 год
Иконописец: Борис Деомидов (г. Великий Устюг).
Размеры: 74 х 62,5.
Икона: доска липовая из четырех частей, шпонки сквозные утрачены. Паволока, левкас, темпера.
Происхождение: неизвестно.
Порядок клейм: левый ряд (сверху вниз): 1. Симеон; 2. Прокопий; 3. Екатерина. Правый ряд: 4. Алексей Человек божий; 5. Иоанн Юродивый; 6. Федора.
Надпись на тыльной стороне иконы: «1707 году написан образ на Устюге Великом писал зограф Борис Деомидов сын по обещанию Соли-Вычегодской жителю Семену Григорьеву сыну Телятеву».
Реставрация: раскрыта в ВСНРПМ в 1974-1975 гг. Реставратор В. А. Митрофанов.
© Вологодский областной краеведческий музей. Инв. № 13637.
Источник: Возрожденные шедевры Русского Севера : каталог выставки. – М., 1998.

Зосима и Савватий, с видом Соловецкого монастыря

1709 год
Иконописец: Иван Григорьев Марков.
Размеры: 130 х 105,5.
Икона: доска липовая, из четырех частей, с двумя врезными несквозными встречными шпонками. Паволока, левкас, темпера.
Происхождение: из Царе-Константиновской церкви в Вологде.
Надпись под левым верхним клеймом: «Издадеся в лето 7207 сей обители при архимандрите Фирсе». Последние слова третьего клейма: «…яко же зде изобразися тиснением лавра со всеми в ней зданиями». Под текстом последнего клейма: «Писал сие святый образ иконописец Иван Григорьев сын Марков 1709 году».
Реставрация: раскрыта в Вологодской областном краеведческом музее А. И. Брягиным и Н. И. Федышиным.
© Вологодский областной краеведческий музей. Поступила в музей в 1930 г. Инв. № 7858.
Источник: Искусство земли Вологодской XIII – XX веков : каталог выставки. – М., 1990.

Никола в житии

Изображение поясное
1713 год
Иконописцы: Иван Марков, Иван Никифоров.
Размеры: 159 х 130,5 х 3,2.
Икона: доска липовая из четырех частей; шпонки встречные: верхняя несквозная; нижняя сквозная. Паволока, левкас, яичная темпера.
Происхождение: из церкви Иоанна Богослова в Вологде.
Изображение и надписи: порядок клейм: 1. Рождество Николы; 2. Крещение Николы; 3. Учение Николы; 4. Поставление в иереи; 5. Отплытие епископа в Палестину и раздаяние имущества; 6. Спасение трех девиц (чудо о трех девицах); 7. Усмирение бури; 8. Возвращение Николы в Ликию; 9. Поставление Николы в епископы; 10. Разрушение храма Артемиды; 11. 1-й Вселенский собор в Никее; 12. Избавление Мир Ликийских от голода; 13. Никола и воеводы, посланные на усмирение мятежа; 14. Сцены у епарха Евлавия и в темнице (оклеветание трех воевод); 15. Избавление трех мужей от казни; 16. Избавление воевод из темницы; 17. Избавление корабельников от потопления.
В 50 миниатюрных композициях на нижнем поле (без разделения на клейма) изображены сцены преставления Николы, перенесения мощей и его чудес.
Надпись под средником: «Изволением отца и споспешением сына и совершением святаго духа написася сий святый образ вологоцкими изуграфы Иоанном Григорьевым Марковым да Иоанном же Никифоровым. Слава совершителю богу давшему нам помощь во веки аминь. 1713 году марта в 17 день».
Реставрация: раскрыта в ВСНРПМ в 1973-1974 гг.; реставратор А. А. Рыбаков.
© Вологодский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник. Поступила в музей в 1930 г. Инв. № 6046.
Источник: Рыбаков А. А. Художественные памятники Вологды XIII – начала XX века. – Л., 1980.

Рождество Христово

Около 1717 года
Происхождение: из церкви Усекновения главы св. Иоанна Предтечи в Рощенье (г. Вологда).
© Вологодский областной краеведческий музей. Инв. № 16432-6.
Источник: История православных храмов и монастырей Вологды / гл. ред. А. В. Камкин. – Вологда, 2014. – С. 107.

Преподобный Кирилл Белозерский, с видом монастыря

1741 год
© Кирилло-Белозерский историко-архитектурный и художественный музей заповедник.

Источник: Преподобный Кирилл Белозерский / Я. Э. Зеленина, Е. В. Романенко, Е. А. Виноградова. – СПб., 2014. – С. 45.

Преподобный Кирилл Белозерский, с видом монастыря

Вторая четверть XVIII века
Вологда
Происхождение: из Спасо-Прилуцкого монастыря.
© Вологодский государственный историко-архивный и художественный музей-заповедник.

Источник: Преподобный Кирилл Белозерский / Я. Э. Зеленина, Е. В. Романенко, Е. А. Виноградова. – СПб., 2014. – С. 42.

Успение Богородицы

1744 год
Иконописец: Василий Колмогоров.
Размеры: 148,5 x 108,5 x 2,9.
Икона: доска из семи частей, две врезные сквозные шпонки. Паволока, левкас, яичная темпера.
Сохранность: сквозная трещина по стыку досок от нижнего торца до нижней шпонки. Вмятины и отщепы древесины на боковых сторонах. Утраты грунта по краям полей, в местах гвоздевых отверстий. Потертости, осыпания красочного слоя, особенно золота.
Происхождение: из местного ряда иконостаса Воскресенского придела церкви Вознесения в Великом Устюге.
Надписи: в правом нижнем углу иконы на поземе авторская подпись белилами: «Написан сей святый образ 1744 году 15 октября. Писал устюжанин Василий Колмогоров».
Реставрация: ВУИАХМЗ, 1986, 1993, 1997 гг. Укрепление. Раскрытие от потемневшей олифы. Восполнение утрат грунта. Тонирование. Реставратор О. В. Крылова.
© Великоустюжский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник. Инв. № ИК 8727.
Источник: Возрожденные шедевры Русского Севера : каталог выставки. – М., 1998.

Кирилл Белозерский и Кирилл Новоезерский

Вторая четверть XVIII века
Размеры: 85,5 х 75,3 х 2,8.
Икона: дерево, паволока, левкас, темпера.
Происхождение: из церкви Иоанна Предтечи в Дюдиковой пустыни г. Вологды.
Реставрация: ВФ ВХНРЦ, в 1997 г. О. А. Соколовой.
© Вологодский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник. Поступила в музей в 1929 г. Инв. № 6514.
Источник: Соколова О. А. «Склонюсь перед ликами святыми…» : Реставрационное дело, копии-реконструкции икон, графика. –  Вологда, 2011.

Георгий в житии

Середина XVIII века
Размеры: 111,5 х 88,5.
Икона: доска липовая из четырех частей. Шпонки несквозные, встречные. Паволока, левкас, темпера.
Происхождение: из Раменской Богоявленской церкви бывшего Грязовецкого уезда.
Порядок клейм: 1. Проповедь Георгия перед Диоклетианом; 2. Пытка на колесе; 3. Георгий во рву с известью; 4. Волхв Афанасий поит Георгия волшебным питьем; 5. Георгий воскрешает мертвого; 6. Явление Христа Георгию в темнице; 7. Усекновение главы Георгия; 8. Уязвление иконы Георгия стрелой сарацина; 9. Возвращение в дом плененного юноши; 10. Возвращение пресвитеру Георгиевской церкви плененного сына; 11. Чудо о четырех купцах; 12. Чудо о змии.
Реставрация: раскрыта в ВСНРПМ в 1974 г., реставратор – Т. П. Рыбакова.
© Вологодский областной краеведческий музей. Поступила в музей в 1974 г. Инв. № 18145.
Источник: Живопись вологодских земель XIV – XVIII веков : каталог выставки. – М., 1976.

Распятие

Вторая половина XVIII века
Размеры: 98 х 69.
Икона: холст, масло.
Происхождение: из Софийского собора в Вологде.
Реставрация: 1976 – 1977 гг., О. М. Ревин.
© Вологодский областной краеведческий музей. Без №.
Источник: Рыбаков А. А. Художественные памятники Вологды XIII – начала XX века. – Л., 1980.

Иоанн Предтеча-Ангел Пустыни, с житием

1774 год
Иконописец: Семен Герасимов Колосов.
Размеры: 164 х 123,5 х 3,5.
Икона: дерево, паволока, левкас, темпера.
Происхождение: из Воскресенской церкви с. Устье Кадниковского уезда Вологодской губ.
Реставратор: Н. Н. Федышин.
© Вологодский областной краеведческий музей. Инв. № 10075.

Источник: Виноградова Е. А. Икона вологодского иконописца Семена Колосова «Св. Иоанн Предтеча, в житии» из Воскресенской церкви села Устье / Е. А. Виноградова, Н. Н. Федышин // Одиннадцатые Кирилловские чтения : [сб. ст.]. – [Кириллов], 2013. – Вып. 10, Ч. 1. – С. 4-14. 

Богоматерь Смоленская

1776 год
Размеры: 82,5 х 58,8 х 3.
Икона: дерево, паволока, левкас, темпера.
Происхождение: из Дмитриевской церкви Устюжны.
Реставрация: ООО «Образ Севера», 2011 г. О. А. Соколовой.
© Устюженский краеведческий музей. Поступила в музей в 1927 г. Инв. № КП 5123/1.
Источник: Соколова О. А. «Склонюсь перед ликами святыми…» : Реставрационное дело, копии-реконструкции икон, графика. – Вологда, 2011.

Богоматерь «Знамение» с приписными святыми на полях

1776 год
Иконописец: Иван Лаврентьев.
Размеры: 58,5 х 52 х 2,4.
Икона: дерево, паволока, левкас, темпера.
Происхождение: из храма прп. Галактиона Свято-Духова монастыря г. Вологды
Реставрация: Санкт-Петербургский гос. Академический ин-т живописи, скульптуры и архитектуры им. И. Е. Репина. Реставратор Л. К. Коротыч.
© Вологодский областной краеведческий музей. Инв. № 7943.
Источник: История православных храмов и монастырей Вологды / гл. ред. А. В. Камкин. – Вологда, 2014. – С. 47.

Преподобный Димитрий Прилуцкий

Около 1777 года
Происхождение: из церкви во имя прп. Димитрия Прилуцкого на Наволоке (г. Вологда).
© Вологодский областной краеведческий музей. Инв. № 28880.
Источник: История православных храмов и монастырей Вологды / гл. ред. А. В. Камкин. – Вологда, 2014. – С. 95.

Великомученица Татьяна

1779 год
Иконописец: Алексей Колмогоров (?).
Размеры: 90 х 40.
Икона: доски сосновые, без ковчега; шпонки несквозные, встречные. Паволока, левкас, темпера.
Происхождение: из местного ряда придельного иконостаса Максима Исповедника церкви Дмитрия Прилуцкого на Наволоке в Вологде.
Реставрация: раскрыта в ВСНРПМ в 1974 году, реставратор В. А. Митрофанов.
Источник: Рыбаков А. А. Художественные памятники Вологды XIII – начала XX века. – Л., 1980.

Спас Вседержитель с Вологодскими святыми

1779 год
Иконописцы: Дмитрий и Иван Сумароковы.
Размеры: 140,5 х 117.
Икона: дерево, паволока, левкас, темпера.
Происхождение: из церкви Святителя Николая Чудотворца во Владычной слободе.
Реставратор: Н. Н. Федышин.
© Вологодский областной краеведческий музей. Инв. № 10014.
Источник: История православных храмов и монастырей Вологды / гл. ред. А. В. Камкин. – Вологда, 2014. – С. 83.

Св. Николай Чудотворец

1781 год
Иконописец: Козьма Волков.
Размеры: 165 х 69 х 3,2.
Икона: доска сосновая, из трех частей, с двумя сквозными встречными шпонками. Левкас, темпера.
Надписи: на поземе белилами: «НАПИСАН 1781 Г. ПИСАЛ КОЗМА ВОЛКОВ».
Реставрация проведена в ВУИАХМЗ в 1972 г. М. П. Брызгаловой.
© Великоустюгский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник.
Источник: Образ Святителя Николая Чудотворца в живописи, рукописной и старопечатной книге, графике, мелкой пластике, деревянной скульптуре и декоративно-прикладном искусстве XIII – XXI веков. – М., 2004.

Явленные иконы Богородицы

Конец XVIII в. – начало XIX века
Размеры: 88,5 х 69,5 х 3,3.
Икона: Доска из трех частей, две врезные встречные несквозные шпонки. Левкас, яичная темпера.
Происхождение: из Иоанно-Богословской церкви в Череповце.
Наименование явленных икон: 1. Печерская; 2. Молченская; 3. Старорусская; 4. Кипрская; 5. Ватопедская. Отрада, или Утешение; 6. Толгская; 7. Пименовская; 8. Жировицкая; 9. Умягчение злых сердец (Семистрельная); 10. Свято-горская; 11. Казанская; 12. Югская (Смоленская); 13. Корсунская; 14. Александрийская; 15. Галатская; 16. Цареградская; 17. Арапетская (Аравийская); 18. Седмиезерная; 19. Донская; 20. Иверская; 21. Вселенская; 22. Живоносный источник; 23. Теребинская; 24. Внаведская; 25. Романская; 26. Цесарская; 27. Антиохийская; 28. Боголюбская; 29. Братская; 30. Молдавская; 31. Шуйская (Смоленская); 32. Благоуханный цвет; 33. Призри на смирение; 34. Овиновская (Успение); 35. Писийская; 36. Курская-Коренная (Знамение); 37. Домницкая; 38. Петровская; 39. Гребневская; 40. Псковская; 41. Слово плоть бысть, Албазинская; 42. Бысть чрево твое святая трапе[з]а; 43. Нечаянная радость; 44. Федотьевская; 45. Миасинская; 46. Заоникиевская; 47. Абалацкая; 48. Арматийская; 49. Долинская; 50. [Наименование не читается]; 51. Византийская; 52. Игрицкая (Смоленская); 53. Путивльская; 54. Неувядаемый цвет; 55. Умиление; 56. Оневицкая; 57. Коломенская; 58. Оранская (Владимирская); 59. Абатская; 60. Миасинская; 61. Словенская; 62. Влахернская; 63. Лиддская; 64. Воспитание; 65. Киевская; 66. Святогорская; 67. Благовещение Богоматери; 68. Ковенская; 69. Сирийская; 70. Святоильинская; 71. Виленская; 72. Питательница; 73. Почаевская; 74. Тамбовская; 75. Колочская; 76. Знамение; 77. Умиление; 78. [Наименование не читается]; 79. Взыграние; 80. Киево-Братская; 81. Достойно есть, или Милующая; 82. Плач при кресте; 83. Межетская; 84. Владимирская; 85. Тихвинская; 86. Тобольская; 87. Силуанская; 88. Можайская; 89. Споручница грешных; 90. Знамение; 91. Троеручица; 92. Венская; 93. Страстная; 94. Собольская; 95. Ченстоховская; 96. Мелетинская; 97. Ржевская, или Оковецкая; 98. Любеческая; 99. Обет страждущих; 100. Взыскание погибших; 101. Неопалимая купина; 102. Испанская; 103. Кипрская; 104. Кипажская; 105. Словенская; 106. Троеручица; 107. Умиление; 108. Утоли болезни; 109. Ковенская Голубицкая; 110. Вышенская (Казанская); 111. Филарет. Вертогр[адская]; 112. Звезда Пресветлая; 113. Трех радостей; 114. Умягчение злых сердец; 115. Симеоново Проречение; 116. Успение; 117. Не рыдай мене Мати; 118. Онегская; 119. Барловская Блаженное Чрево; 120. Мателикийская; 121 – 125. [Надписи утрачены]; 126. Всех Скорбящих Радость; 127 – 131. [Надписи утрачены]; 132. Милостивая.
Реставрация: ВФ ВХНРЦ, 1996. Реставратор С. П. Белов.
© Череповецкое музейное объединение. Инв. № 1292/53.
Источник: Возрожденные шедевры Русского Севера : каталог выставки. – М., 1998.

Преподобный Евфросин Синозерский

Конец XVIII века
Размеры: 51,5 х 44 х 2,6.
Икона: доска из двух частей. Левкас, масло.
Реставрация: ВФ ВХНРЦ, 1996 – 1997 гг. Укрепление. Удаление потемневшего покровного слоя, фрагментарных записей на изображении святого и архитектуре. Тонирование утрат красочного слоя. Покрытие лаком. Реставратор Г. А. Рыбаков.
© Устюженский краеведческий музей. Инв. № КП-5130/22.
Источник: Возрожденные шедевры Русского Севера : каталог выставки. – М., 1998.

Страшный суд

Конец XVIII века
Размеры: 208;8 х 172 х 3,5.
Икона: доска из пяти частей, две врезные встречные шпонки. Левкас, яичная темпера.
Происхождение: из церкви Благовещения с. Едома Череповецкого р-на.
Надписи. На верхнем поле: «Христос Бог сице приидет судити живых и мертвых, имать воскресити тогда смертию изменятся вси людие тамо на суде явятся». На левом поле: «Егда убо приидет кончина лет наших света сего, тогда царь страшный господь наш Иисус Христос прежде пошлет аггелы свои с трубами грозными. Тогда аггелы божии по господню повелению вострубят ужасно и страшно зело. Тогда от трубного гласа и зыку земля потрясеся и море возмутитеся, и преисподняя вострепещет, небеса убоятся. Тогда по господню повелению мертвии восстанут во мгновение ока, праведницы воскреснут радующеся, чающе восприяти благая. Грешницы зело ужаснутся, чающе мучения и пламене огненнаго. Тогда по господню повелению изыдет река огненная зело страшна от востока и до запат, клокочуще на грешники страшным и ужасным громом, якоже погибнути всей твари, начнет жещи горы и камени, и древеса, и звери, и птицы, и море иссушит. Тогда погибнут со всею лепотою. Тогда солнце преложитца во тму и не даст света, тогда звезды с небеси спадут аки листвие от древес, а праведницы взяты будут на облацех, и лица их просветятся аки солнце. Того ради, братие и сестры, подвигнемся на добродетель, возлюбим друг друга, да наследницы будем царствия небеснаго. Аще того не сотворим и не держимся добрых дел да осуждени будем в муку вечную во веки». На правом поле: «Тогда страшный и праведный судия сядет на престоле божества своего судити праведным и грешным и воздати комуждо по делам их. И возрев на одесную страну и рече праведником умильным гласом яко отец своим чадом, глаголе им тако Приидите благословении отцем моим уготованное вам царствие небесное во веки бесконечны. На ошую же страну возрев ярым оком и гневом страшным устрашая их люте, глагола им тако: Отодите от мене проклятый во огнь вечный, уготованое ест диаволу и аггелом его. Тогда по господню повелению река огненная обратится пламенем своим на злыя грешники, изыдет от ада преисподняго, идеже сам сатана связан бысть, и начнет жещи диаволов и аггелов его и вся злые грешники. Тогда не будет заступника никому ни отец сыну, ни сын отцу, ни друг другу не поможет, но токмо добрая наша дела поставят пред богом во царьствии небеснем. Грешником, стоящим ошуюю, рече судия: Идите от меня прокляти во огнь вечны, уготованный диаволу и аггелам его. Тогда демони страшныя грешников на вечные и бесконечныя муки поемлют во ад». Слева под Лоном Авраамовым 4 горизонтальные голубые полосы с надписями: «Река Феон / Река Геон / Река Ефрат / Река Тигр». В круглом клейме справа: «Земля отдает телеса» (Земля в виде женской фигуры в золотой тоге). «Звери отдают мертвые телеса», «Вода и рыбы отдают мертвые телеса», «Птицы отдают плоть человеческую». Из пасти зверя, на котором сидит Сатана, к престолу Христа поднимается змей коричневый с белыми кольцами, на кольцах надписи: «Лакомство», «Ложь», «Идолослужение», «Чародейство», «Гнев», «Скупость», «Объядение», «Неправда», «Убивство», «Грабление», «Кровосмешение», «Ярость», «Осуждение», «Разбойство», «Плясание», «Малакие», «Гордость», «Чревобесие», «Сребролюбие», «Лихоимство», «Отчаяние», «Душегубство», «Блуд», «Пиянство». Надпись у изображения пророка Даниила: «Даниил видехъ доньдеже престоли поставишася и Ветхи Денми сядет. Одеяние его бело, волосы главы его яко волна чиста. Престоли поставятся и книги разгнутся и дела наша обличатся». Надпись на свитке ангела, стоящего пред Милостивым блудником: «Милостыни ради избавлен вечные муки, злых ради дел лишен царства небеснаго». Под изображением толпы грешников надпись: «Грешников диаволи прогоняют во ат на вечное мучение, идеже плачь и скрежет зубом». Над головой пророка Моисея надпись: «Моисей указует жидом распятого Господа». Надпись над фигуркой Души: «Сия душа ожидает притяжения смертнаго, равно же и человеколюбия Божия». В левом нижнем углу над сценами вечных мук: «Ремесленные люди, которые неправдою рукоделие свое делали, идут в муку», «Женский пол за бесчинное убеление лиц и за украшение риз идут в муку вечную», «Купцы торговцы, которые лестию и обманом покупали и продавали, идут в муку вечную», «Судии неправедные и которые неправо и по мзде судили, идут в муку». «Нищие, которые пронырством и лукавством собирали, идут в муку». «Священницы, которые недостойни священство восприняли и не по священству жили, идут в муку вечную», «Архиереи и всякие властители духовнаго чина, иже не по правилу святых отец управляли, идут в муку вечную», «Црие и князи и всякие властители века сего, которые неправо господствовали, идут в муку вечную». Надписи на нижнем поле под сценами вечных мук «Сия мука езеро огненное», «Сия мука тма кромешная», «Сия мука смрад зловонен», «Сия мука тарътар преисподней», «Сия мука змии точащия», «Сия мука смола кипящая», «Сия мука червь неусыпаемый», «Сия мука мраз лютый», «Мука блудником», «Мука душегубцем», «Мука идолослужителем и поклоняющимся болваном», «Мука ростовщикам и сребролюбцам», «Мука женам блудницам», «Мука клеветником», «Мука разбойником и татем».
Реставрация: ВФ ВХНРЦ, 1991 г. Укрепление. Удаление поверхностных загрязнений, олифы. Раскрытие. Восполнение утрат левкаса. Тонирование. Покрытие защитным слоем. Реставраторы А. А. Рыбаков, С. П. Белов, С. Б. Веселов.
© Череповецкое музейное объединение. Инв. № 1336/1.
Источник: Возрожденные шедевры Русского Севера : каталог выставки. – М., 1998.

Святой Георгий, в житии

Конец XVIII века
Размеры: 127 x 101,1 x 3.
Икона: доска из трех частей, две врезные несквозные встречные шпонки. Паволока, левкас, яичная темпера.
Сохранность: удовлетворительная. Верхняя часть средней доски и верхняя шпонка повреждены жучком-точильщиком. Верхнее и нижнее поля опилены. Посредине доски трещина с разрывом паволоки, левкаса и красочного слоя, правая часть доски деформирована.
Происхождение: из Пречистенской (Успенской) церкви с. Вахонькино Кадуйского р-на Вологодской обл.
Реставрация: ВФ ВХНРЦ, 1992 г. Укрепление. Удаление покровной пленки и частичных правок. Подведение реставрационного грунта. Тонирование утрат красочного слоя. Покрытие лаком. Зачистка древесины, поврежденной точильщиком, дезинфекция. Вощение. Реставратор Л. Я. Калачева.
© Череповецкое музейное объединение. Инв. № 1051/2.
Источник: Возрожденные шедевры Русского Севера : каталог выставки. – М., 1998.

Преподобный Феодосий Тотемский

Конец XVIII века
Размеры: 31,9 х 27,1.
Икона: дерево, паволока, левкас, темпера.
© Вологодский областной краеведческий музей. Инв. № 8533.
Источник: Города нашей памяти, 1147-2007 : Вологда, Великий Устюг. – Вологда, 2007.

Преподобный Кирилл Белозерский

XVIII век
Размеры: 40 х 28,5 х 35.
Икона: доска, паволока, левкас, темпера, басма.
© Кирилло-Белозерский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник. Инв. № КП 1972 ДЖ 482.

Источник: Русские святые : каталог выставки. – Ярославль, 2014. – С. 257.

Преподобный Кирилл Белозерский

XVIII век
Размеры: 92 х 63 х 4
Икона: дерево, левкас, темпера.
Происхождение: из иконостаса придела Кирилла Белозерского церкви Иоанна Предтечи.
© Кирилло-Белозерский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник. Инв. № КП 1981 ДЖ 614.

Источник: Русские святые : каталог выставки. – Ярославль, 2014. – С. 102.