РЕГИОНАЛЬНЫЙ КОМПОНЕНТ В ПРЕПОДАВАНИИ ЛИТЕРАТУРЫ И ВОСПИТАНИЕ ДУХОВНОСТИ
Е.В. Каталёва (г. Вологда, СШ № 11)
Жизнь - это прежде всего дыхание. «Душа», «дух!» А умер - прежде всего перестал дышать. Так думали исстари. «"Дух вон!" - это значит умер...» Это слова из книги академика Д.С. Лихачева. Она обращена к нам, людям, вступившим уже в XXI век. Она о том главном, что должен знать человек, чтобы у него было будущее. Слова академика говорят о важности той проблемы, которые поднимает конференция. Все давно понимают, что человечество встречает третье тысячелетие в условиях глобальной опасности. Человек настолько нарушил равновесие вокруг себя и главное - внутри себя, что все чаще ставится вопрос о выживании самого человека. Как не перестать дышать? Как сохранить душу, дух? Как сделать так, чтобы люди оставались людьми в условиях «всеобщего озверения» (М.Горький). Что нужно сделать для «духовного возрождения человека», чтобы люди стали «честней и лучше»? Эти вопросы заложены в тему нашей конференции. Мне кажется, ответы также заключены в ней: «Духовность - основа отношений между людьми. Духовность - основа отношений между народами. Вот те условия, при которых человечество способно жить и развиваться в XXI веке».
Проблемы, поднятые сегодня, особенно беспокоят школьного учителя. 21 год я проработала в школе, и у меня есть возможность сравнивать положение в образовании 20, 10 лет назад с сегодняшним днем. Изменилось многое, главное - ученик стал другим. Другие духовные ценности, другие духовные потребности, часто, если быть честными, никаких. Сегодня нет задачи искать ответ на вечный русский вопрос: «Кто виноват?» Наша задача попытаться ответить на вопрос «Что делать?», чтобы наш ученик был интеллигентным, чутким, искренним в мыслях и поступках, уважающим личность другого, патриотом, свободным от шовинистических идей.
Именно на учителе литературы лежит наибольшая ответственность за духовное воспитание ученика, так как в наших руках самый благодатный материал для уроков нравственности, где дети приобретают духовный опыт, - книги. Д.С. Лихачев говорил: «Литература дает нам колоссальный, обширный и глубочайший опыт жизни. Она делает человека интеллигентным, развивает в нем не только чувство красоты, но и понимание - понимание жизни, всех ее сложностей, лежит проводником в другие эпохи и к другим народам, раскрывает перед вами сердца людей. Одним словом, делает вас мудрыми».
И этим богатством владеем мы. Поэтому-то сверхзадача уроков литературы - духовная, чтобы "искусство осветило, просветило, сделало ясным для юных читателей их духовный опыт".
У каждого учителя литературы есть свои наработки, умения, приемы, пристрастия среди писателей для решения этой сверхзадачи. Есть они и у меня. Но сегодня мне бы хотелось рассказать о том, что появилось у меня в результате многолетнего опыта помимо изучения программных произведений. Речь пойдет о хрестоматии к факультативному курсу «Храни огонь родного очага» (материалы регионального компонента Вологодского края). Эта хрестоматия была составлена мною в 1997 году. Почему считаю уместным говорить о ней именно сегодня?
На мой взгляд, составной, доминантной частью духовности является «нравственная оседлость» (Д.С. Лихачев) - привязанность к своей семье, к своему дому, селу, городу, стране. Привитию «нравственной оседлости» способствует литературное краеведение. «Не будь тороплив - будь памятлив» - говорит русская пословица. На протяжении многих лет на уроках и во внеурочное время я обращалась к нашим «вологодским давностям», современным писателям и поэтам-землякам. (Первый опыт в студенческие годы на практике - урок по творчеству О. Фокиной.) Почему? Потому что глубоко убеждена: «родных» писателей нужно изучать, ведь они говорили и говорят о нас и по-нашему, Даже если они отделены от нас веками. А еще потому, что «это литература общенародного, общенационального значения, без дешевого пафоса, глубоко и ясно запечатлевшая все проблемы человеческого бытия, современное состояние человека, глубину насущных нравственных проблем, движение души и сердца».
Мое внимание к литературному краеведению было обращено еще и потому, что в нашей школе уже в течение 20 лет (с 1981 года, основатель - Н.М. Гасина) работает литературный музей «Родник». На протяжении ряда лет мне приходилось руководить работой музея. Данный опыт помог в работе над хрестоматией, т. к. за эти годы появились наработки по темам, были собраны интересные материалы, документы о жизни и творчестве поэтов и писателей Вологодского края. Постепенно я занялась более глубоким изучением вопроса и пришла к мысли о создании специального пособия по литературному краеведению для учащихся Вологодской области, т.к. такого пособия не было. Интересных книг известных авторов о поэтах и писателях Вологодчины написано много. Среди них очень полезны «100 литературных мест» В. Пудожгорского, «Времен соединенье» В. Гуры, «Вологодские давности» В. Кошелева. Там представлен богатейший и редкий материал. Очень много статей в центральных и местных газетах и журналах. Но, как правило, во всех источниках материал рассчитан скорее не на ученика, а на более подготовленного читателя, и охватывает он лишь какой-то период развития литературы на Вологодчине, представляет анализ творчества какого-либо из писателей в целом, не содержит авторских текстов (этот момент очень важен, т.к. если с творчеством современных писателей познакомиться можно довольно легко: книги есть и в магазинах, и в библиотеках, то литературу XVIII-XIX веков достать практически невозможно: один текст на всю область). Научные руководители поддержали мои начинания. Так появилась хрестоматия по литературе Вологодского края для слушателей факультативного курса «Храни огонь родного очага». Она представляет собой попытку систематизировать и обобщить большой литературный материал, укладывающийся по времени более, чем в 2 столетия. Цель данного учебного пособия - выявить основные тенденции в развитии литературы нашего края, соотнести с процессами «не периферийной» литературы, представить наиболее интересных авторов и показательные произведения, подойти к их оценке.
Структура хрестоматии сориентирована на историко-хронологический принцип систематизации литературы:
1 раздел. Неиссякаемый родник народный (устное народное творчество Вологодского края).
2 раздел. Литература XVIII-XIX веков (М. Муравьев, Н. Остолопов, П. Межаков, К. Батюшков, П. Засодимский, В. Красов).
3 раздел. Литература первой четверти XX века (В. Гиляровский, Н. Клюев, И. Северянин, А. Ганин).
4 раздел. Литература XX века (В. Шаламов, А. Яшин, С. Орлов, В. Белов, Н. Рубцов и др.).
5 раздел. Из литературы наших дней (некоторые поэты и писатели 60-90-х годов).
Если рассмотреть ценностно-функциональный аспект представленных в хрестоматии произведений, то нужно отметить, что первое место отводится устному народному творчеству, т.к. именно с него начиналась вологодская литература и именно оно «питало» творческую силу наших мастеров слова. Писатели XVIII-XIX веков - это наши «вологодские давности», они представляют огромный историко-культурный интерес, хотя такие имена, как П. Межаков, Н. Остолопов, В. Красов, А. Ганин, не называют обычно писателями первого ряда и на них стоит, как правило, печать второстепенности или даже третьестепенности. Имена Батюшкова, Шаламова, Рубцова, Орлова, Белова известны и популярны не только в отечественной, но и мировой литературе. Они включены в типовые программы средней общеобразовательной школы. О. Фокина, И. Полуянов, А. Романов, А Башлачев известны и любимы многими нашими земляками. Определить ценностно-функциональный аспект творчества поэтов и писателей 60-90-х годов XX века пока трудно, но их произведения включены в хрестоматию как иллюстрация литературы наших дней. Здесь представлены достаточно известные фамилии: С. Багров, М. Карачев, В. Коротаев, Ю. Леднев, Н. Сидорова, Б. Чулков. Всех их: писателей известных и малоизвестных, и только входящих в литературу, - объединяет как географическая родина, так и общность литературных традиций (фольклорные истоки, историзм, духовность).
Авторы в хрестоматии располагаются в хронологическом порядке, внутри каждого имени соблюден следующий план: эпиграфы к творчеству, автобиографии (если есть) или биографии, рубрика «Каким он был» (воспоминания современников) или «О личности и творчестве» (критические отзывы), подборка текстов, вопросы и задания, библиография по теме. Составлен тезаурус, он находится в конце пособия и помогает работать с текстами, выполнять задания.
При отборе текста для хрестоматии я руководствовалась следующими принципами:
- произведение имеет идейно-художественную ценность, способствует духовному обогащению читателя;
- текст показателен при характеристике творческой индивидуальности автора;
- в произведении часто воплощен литературно-краеведческий материал;
- материал удобен для литературоведческого анализа, разговора с учащимися о нравственно-этических аспектах произведения;
- произведения лирического рода группировались по принципу тематического и жанрового разнообразия, при отборе текстов старалась включать в хрестоматию не столько популярные, которые «на слуху» у каждого читателя, сколько малоизвестные, непрочитанные, но отвечающие всем вышеназванным требованиям;
- прозаические произведения в хрестоматии, как правило, невелики по объему, что объясняется типом данного учебного пособия (большое количество авторов), принципом целостности текста (не в сокращении) и удобством в работе над текстом.
Соблюдая эти принципы научного подбора текстов, я руководствовалась и той мыслью, что научить понимать литературу, любить ее далеко не просто. Произведения должны были быть отобраны самые искренние, и я в своем выборе должна была быть искренна, честна, открыта, иначе бы дети не откликнулись, не приняли, остались глухи.
Нельзя перечислить все тексты, включенные в хрестоматию. Назову лишь некоторые, самые любимые. М.Н. Муравьев «Дщицы для записывания», Н.Ф. Остолопов «Разговор дяди с племянником», П.В. Межаков «Прости», В. Красов «Звуки», К. Батюшков «Мой гений», П. Засодимский «Перед потухшим комельком», И. Северянин «Завет», «И будет вскоре», В. Шаламов «Белка», А. Яшин «Спасибо, что разбудил меня», Н. Рубцов «Философские стихи».
В своих «Дщицах для записывания» М.Н. Муравьев говорит: «Свойство великих писателей давать много размышлять читателю. Они легко и без усилия производят великие мысли. И если не мыслят они за всех, то по крайней мере они одни имеют то таинство, чтобы изъяснять нам самим, что мы думаем...». «Если чувствование означает границы добра и зла, то разум, однако, должен утверждать стопы странствующего между ними». На занятиях с ребятами стараюсь помочь им увидеть, что наши писатели как раз «производят великие мысли», «имеют то таинство», чтоб изъяснять им, ученикам, что они (ученики) думают.
Решить эту непростую сверхзадачу помогают вопросы и задания, которые включены в каждый раздел хрестоматии. Поэтому особое внимание уделено методическому аспекту: к творчеству каждого автора предлагается перечень (7-12) вопросов и заданий разной сложности, сориентированных на работу непосредственно на факультативном занятии и более продолжительную - домашнюю и внеаудиторную (например, библиотечную), обязательны вопросы, направленные на выявление контекста художественного наследия, творческой индивидуальности писателя, стилевой и жанровой доминанты. Большинство заданий и вопросов нацелено на анализ текстов. Уровни этого анализа различны: преобладающее место занимает идейно-тематический (ради него ведется анализ и на всех других ступенях); субъектная организация произведения; персонажный, пространственно-временной, предметный, языковой уровни текста. Много внимания отводится заданиям творческого характера разной степени сложности. Последовательность предлагаемых учащимся вопросов такова: изучение восприятия художественного текста, личности автора, формирование первоначального синтеза от прочитанных произведений; «разложение», разъятие текста на его составляющие (различные виды анализа); вторичный синтез (получение нового, более глубокого и осмысленного представления о прочитанном). Таким образом, преобладающими видами работы на факультативе «Храни огонь родного очага» являются атрибутивный, генетический и структурный анализы текста.
Чтобы могли представить, как это выглядит, приведу примеры.
Изучаем М.Н. Муравьева, поэта, как принято считать, второго ряда, при этом литературного учителя, наставника К. Батюшкова, отца декабристов Никиты и Александра, государственного деятеля, человека высочайшей духовности.
Какие же вопросы и задания предлагаются слушателям курса после знакомства с биографией и творчеством поэта?
1. Вспомните о литературных направлениях, господствующих в России XVIII века. Представителем какого направления вы назвали бы М.Н. Муравьева? Что примечательного вы можете отметить в судьбе и характере этого государственного деятеля? Во время ответа используйте материалы хрестоматии.
2. У М.Н. Муравьева много стихотворений философического содержания. Прочитайте стихи «Неизвестность жизни» и «Приглашение». Что говорит поэт о смысле жизни? К чему он призывает читателя? Что является его жизненным кредо? Свои суждения подкрепляйте воспоминаниями современников.
3. Прочитайте стихотворения «Ночь» и «Утро». Определите тему этих стихов, их характер, настроение. Как картины природы преломляются в сознании автора? Какие чувства они вызывают у вас? Попробуйте нарисовать иллюстрации к данным стихам. Какие краски вы будете использовать и почему?
4. Стихотворение «Путешествие» является автобиографическим. Какой период жизни запечатлен в этом стихотворении? Используя материалы книги В.В. Гуры «Русские писатели в Вологодской области», подготовьте сообщение «М.Н. Муравьев и Вологда».
5. Внимательно прочитайте стихотворение «Избрание стихотворца» и эпиграфы к теме. Что говорит поэт о назначении поэта и поэзии? С какими произведениями, и каких поэтов более позднего периода перекликаются мысли М.Н. Муравьева?
6. В отрывках из «Дщиц для записывания» приведены некоторые мысли писателя о необходимости самоусовершенствования и просветительства. Звучат ли они современно? Что полезного для себя вы извлекли из «Дщиц для записывания»?
7. Ученые называют М.Н. Муравьева основоположником сентиментально-поэтического стиля, зачинателем и теоретиком «легкой поэзии», основными чертами которой являются симметрия ритмико-интонационных частей стихов, пластика, «наивность», выдержанность. Приведите в подтверждение этих тезисов примеры из стихов М.Н. Муравьева.
8. Выучите 1-2 стихотворения М.Н. Муравьева. Обоснуйте свой выбор.
Данный перечень вопросов и заданий помогает представить ту работу, которая проводится по изучению творческого наследия поэта М.Н. Муравьева, чей духовный опыт может служить примером молодому поколению как XIX, так XX и XXI веков.
А теперь другой поэт - на первый взгляд, полная противоположность М.Н. Муравьеву - Александр Башлачев. Другая эпоха, другое положение в обществе, другие темы, другой слог. Но что их объединяет? Отношение к главным духовным ценностям: любви, чести, долгу, вере, душе, духу! В одном из своих стихотворений А. Башлачев скажет:
- Послушай,
Что там у тебя звенит?
И я сказал:
- Душа звенит, обычная душа.
Так мог сказать только человек с тонкой организацией души, чуткий, ранимый, искренний. И понять его непростое творчество помогут следующие задания:
1. Есть ли стихи А. Башлачева, заставившие вас по-новому взглянуть на мир, на самих себя?
2. Найдите в стихах поэта ключевые образы, попробуйте разъяснить их.
3. Любимым поэтом А. Башлачева был В. Маяковский. Некоторые литературоведы находят связь между образностью А. Башлачева и С. Есенина. Что объединяет стихи всех этих поэтов?
4. Исследователь творчества А. Башлачева Г. Фролова утверждает: «За песнями Башлачева закрепилась слава языческих. И это не случайно: стихия язычества стала их сердцевиной». Найдите в словарях значение слова «язычество». На основе изученного материала сделайте вывод, правомерно ли данное утверждение. Приведите доказательства из текстов.
5. Вспомните, что такое подтекст художественного произведения. В стихах-песнях А. Башлачева подтекст, вызывая смысловые, звуковые ассоциации, имеет большое значение. «Прочтите» подтекст любого из стихотворений поэта. Расскажите о своих ассоциациях, возникающих при этом.
6. Поэзия А. Башлачева очень афористична. Найдите в стихах поэта строки, звучащие как афоризмы.
7. А. Башлачев известен как рок-музыкант. Прослушайте его песни. Подготовьте сообщение на тему: «А. Башлачев и русский рок 80-х».
Еще несколько вопросов выборочно из других тем, чтобы можно было проследить смысловое единство - всех наших писателей-земляков объединяет духовная красота, «нравственная оседлость», искренность.
1. Н. Рубцов. Поэзию Н. Рубцова называют поэзией души и сердца. Согласны ли вы с данным утверждением? Подтвердите свое мнение примерами из стихотворений поэта.
2. А. Романов. Характеризуя творчество А. Романова, критики отмечают, что «его влечет и красота родной природы, и теплота людских взаимоотношений, и загадки мироздания» (Р. Винонен). Какие из предложенных вашему вниманию стихов соответствуют этим мотивам? Какие еще мотивы лирики вы можете выделить, проанализировав произведения поэта?
3. И. Полуянов. «Лесные» новеллы И. Полуянова «чисты и прозрачны». В них хорошо просматривается главная идея, которую писатель хочет донести до читателя. Определите ее, проанализировав рассказы «Родня» и «Лагерница».
4. В. Шаламов. На основе воспоминаний людей, хорошо знавших В. Шаламова, и прочитанных стихов попробуйте создать духовный портрет поэта. Что потрясает в стихах?
5. И. Северянин. В чем заключаются нравственные идеалы поэта? Являются ли они общечеловеческими или больше содержат в себе личностное начало? Каково эмоциональное воздействие стихов Игоря Северянина на вас?
Таковы в общих чертах структура хрестоматии и методическая база.
Данная хрестоматия предназначена как для учителя, так и для учащихся. Для учителя - это методические рекомендации, позволяющие разработать цикл уроков по творчеству какого-либо писателя или проблеме. Для учащихся старших классов - это учебник по литературному краеведению, для учащихся среднего звена - это некоторые материалы, которые они могут использовать на уроках литературы. В этом заключается универсальность данного пособия.
Материалы факультативного курса опробованы на ряде уроков в старших классах и главное - на занятиях студии художественного слова «Наследие». (Студийцы сами дали название). Несколько слов об этом коллективе. Студия появилась на базе литературного музея «Родник» в 1995 году. В это время я начала работу в классе талантливых, умных, интересных детей, которые обязательно хотели читать стихи, петь, танцевать, выступать. И уже с пятого класса мы начали готовить литературно-музыкальные композиции. Так у нас появились программы «Зимний калейдоскоп», «Поэма осени», «Весенняя поэза». В седьмом классе стали участниками областного телемарафона, посвященного 50-летию Победы в Великой Отечественной войне. Там мы выступали с композицией «Монолог памяти». Затем появилась программа «Пусть душа останется чиста». (Памяти русского поэта Н. Рубцова.) Материал названных композиций полностью состоит из краеведческого материала, стихов и лирических миниатюр самих ребят. В прошлом учебном году ученица школы (занимается в студии) с рассказом В. Шаламова «Белка» стала лауреатом I степени в городском конкурсе чтецов. Комиссия отметила не только качество исполнения, но и богатый, яркий материал. Когда дети читают то, что прошло через их душу, нужно видеть лица зрителей: они становятся просветленными, очень добрыми и очень открытыми. Наступает минута духовного очищения и единения. В этот момент я очень благодарна и зрителям, и детям, и судьбе за то, что они дарят мне возможность тоже переживать это чувство.
Одним из эпиграфов к хрестоматии являются слова Игоря Северянина, пророчески сказавшего о той памяти, которая всегда останется в сердцах потомков:
Талантов наших время не украло.
Не смело. Не сумело. Не смогло.
Мы - голоса надземного хорала.
Нам радостно. Нам гордо. Нам светло.
Вторя поэту, сегодня мы, люди XXI века, говорим: «Нам радостно, нам гордо, нам светло, потому что мы имеем удивительную возможность вновь и вновь соприкоснуться с великими таинствами искусства, почерпнуть из духовного колодца мудрости, добра, света».
И еще одна мысль, которая кажется мне очень важной. Необходимо, чтобы в жизни каждого человека встретились такие люди, которые бы научили его черпать из этого колодца, которые бы помогли в приобретении духовного опыта. Мне повезло. В моей жизни такие люди были и есть. С глубокой благодарностью и признательностью я вспоминаю сегодня свою первую учительницу Л.И. Попову, учителя литературы К.И. Павлову, преподавателей филологического факультета Вологодского пединститута О.В. Шайтанова, В.В. Гуру, И.В. Гуру, Ю.В. Бабичеву, С.Ю. Баранова, Г.В. Судакова, однокурсницу, подругу, теперь преподавателя ВГПУ О.Ю. Неволину, маму и отца. Это удивительные люди, все они в разное время помогали и помогают мне приобретать духовный опыт. Именно им я обязана тем, что читаю и очень люблю Достоевского, Платонова, Булгакова, Северянина, Лихачева. Почему я об этом говорю? Потому, что каждый из нас, учителей, Должен оставлять «по себе память» тем, что не только дает сумму знаний, но и обогащает своего воспитанника духовно. В этом наше предназначение.