36 / 352
гд е не п р и о б р е та ю щ и е са м о д о в л е ю щ е го характера. Л ю д и
и зоб раж аю тся с очень м аленьким и головам и и уд ивитель
но длинны м и ф игурам и, б лагод аря чем у они изящ ны и не
обы чайно стройны .
В п р ош л о м интерьер С оф и й ско го со б о р а был свое го р о
да м узеем . В ол о го д ски е ар хие реи с н а ив о зм о ж ны м тщ а
нием и старанием украш али свой храм. Записи п р и х о д н о
расход ны х книг буквально и спещ рены зам еткам и о ра схо
дах на по куп ку утвари и поновление различны х святынь.
В 1621 г. был сделан гр а н д и озн ы й ам вон, кото ры й был
расписан и обит тканям и; в 1643 г. «д еревщ ик» (скульп то р)
Л арион, вер оятно, при ре м о нте иконостаса сделал и по чи
нил в с о б о р е девятнадцать хер увим ов и сераф им ов. На
сл е д ую щ ий го д в соб оре , во вновь у стр о е н н о м Ф е д о р о в
ско м приделе, «и кон ни к К онстантин К ириллов пиш ет д еи -
сус с пр азд никам и, да двери царские, на д верях евангели
сты, да иконы м естны е». Д ля м естны х об разо в была сд е
лана о гр о м н а я красочная, так назы ваем ая тощ ая свеча
(вернее, подставка для свечи из п о л о го куска дерева, от
чего она и называется тощ ей, или пустой). О пе рвом и ко
ностасе сведений нет, но в со б о р е хранятся п р е кр а с
ные резны е д е ре вянн ы е тябла иконостаса сер ед ин ы X V II в.,
пр ин а д л е ж ащ е го од н о й из п р и го р о д н ы х вол о го д ски х ц е р к
вей. О ни д аю т представление о том , каким м ог быть и к о
ностас С оф и й ско го со б о р а в X V II в.
В 1695 г. в со б о р е был сделан новы й, пятиярусны й и к о
ностас по об р а зц у иконостаса У сп е н ско го соб ора Т р ои це -
С ерги ево й лавры резчикам и то го ж е м онасты ря. О н был
увенчан д ере вянны м и и зоб р а ж е н и я м и хер увим ов и сер а
ф им ов. Все иконы были написаны в о л о го д ским и м астера
ми. О д н а ко и этот иконостас не дош ел д о наших д ней: в
1733— 1741 гг. он уступил м есто ны не сущ е ств ую щ е м у пя
ти я р усн о м у б а р о ч н о м у иконостасу с иконам и, уж е напи
санным и в м анере, пр и б л и ж аю щ е й ся к светской ж ивописи.
П очти не сохранилась и украш авш ая интерьер соб ора
скульптура — д ере вянн ы е статуи святых, кото р ы е ш и р о ко
использовались в X V I— X V III вв. в ц е р ко в н о й служ б е. О ни
гибли не столько из-за м н огоч исл енны х п о ж аро в, скол ько
из-за р а сп о р я ж е н и й синода. О б ъ ем ны е, и л л ю зо р н о рас
краш енн ы е статуи-иконы пр ои зв о д и л и сильное впечат