34 / 352
Л итература, властно вторгаясь в ж и вопи сь, заставляет
х уд о ж н и ко в п о -н о в о м у трактовать отд ельны е сцены , насы
щать их различны м и по д р о б н о стям и . Е вангелие и ж ития
святых — зачастую лиш ь по вод для и зо б р а ж е н и я бы товы х
сценок, и зо б и л ую щ и х реалистическим и деталями. М н о ги е
ф рески С оф и й ско го соб ора — это р я д новелл, с в о е о б р а з
но пересказанны х м астерам и. Д о м и н и р ую щ е е полож ен ие
в них заним аю т не отд ельны е ф игуры , как в стенописях
ра ннего врем ени, а ш ум ная и м ногол ика я толпа. Вместо
бы лой величавости речи язы к ф ре сок в о л о го д ско й С оф ии
становится ж и вы м , яр ким и ж и знер ад остны м . Это го во р
той ж е ш ум но й и по д в и ж н о й толпы , что собиралась когд а-
то здесь ж е, на площ ади перед со б о р о м . П оявляется б о л ь
ш ое количество новы х тем , неизвестны х или м алоизвест
ных ж и вопи сц ам б олее ранних лет. Все и коно гр аф и чески е
сю ж еты о б ретаю т отны не права граж данства.
О сознание соб стве нно го величия, осознание и сто р и че
ской роли п р о сто го народа и о тд ел ьно го человека, о с о
б енно я р к о проявивш ееся после п о л ьско-ш в ед ской и нтер
венции — врем ени траги чески х пр оти вор ечи й ф еод ально
кр е п о стн и че ско го уклада, наш ло свое вы ра ж ени е и в ис
кусстве. В него м ощ ны м по то ко м хлы нуло н а род но е т в о р
чество с е го сказочной ф антастикой, ж и знер ад остностью ,
богатством узо р о чь я , с зем ны м чувством ж изни. О тсю да
появился и нтерес к и л лю стр ир ован ию различны х деяний
апостолов, апокалиптических сю ж етов (п р о р о ч е с тв о И оан
на Б огослова о кон ц е м ира), евангельских сцен и притч,
д аю щ и х возм ож н ость ш и р о ко развернуть сам о действие,
а х у д о ж н и ка м показать н е зауря д н ое м астерство к о м п о
зиции.
Не м енее важ ным сре д ством худ ож еств ен ной вы рази
тельности становится д виж ени е, ко то р о е не имеет ед иной
направленности (в од но й сцене он о идет в о д н у сторону,
в д р у го й — в п р о ти в о п о л о ж н ую ), а такж е декоративность
цвета. Вм есто плавных, зам ед ленны х д виж ени й, на б лю
даемы х в ф ресках X V — X V I вв., у П леханова на первы й
план вы ступает поры в, стрем ительность, правда, ещ е ни-
36
8 Б егство в Египет, Ф р е с к е се в е р н о й стены С о ф и й с к о го с о б о р а .
1686— 1688