3 / 8
в том числе и в ц. И. Лествичника: это большая пыш
ность, разработанность орнаментального пояса и особая
система венчания основного объема кокошниками, выпол
няющими здесь уже чисто декоративную функцию. К ро
ме филенок на лопатках, несколько напоминающих приемы
декорации новгородских построек X V I века, все элементы
декора надвратного храма взяты из арсенала уже бы товав
ших в кирилловском зодчестве форм. Над юго-восточным
углом над приделом Ф ё д ор а Стратилата был поставлен
маленький барабан с главой, который в X V III веке при
устройстве четырехскатного покрытия сломан. У западной
паперти откры тые на три стороны широкие арки зам ене
ны позднее сравнительно небольшими окнами. В X V III веке
на месте юж ного и северного порталов, аналогичных за
падному, устроены окна. Интерьер церкви хотя и повторя
ет некоторые архитектурные приемы ц. Архангела Гаврии
ла (круглые западные столбы, профилированные импосты
на стенах под пятами арок, одноврем енное использование
металлических и деревянных связей) в то же время имеет
и отличия: профили более огрублены, столбы более при
земисты. С ам ое же существенное отличие — это возврат к
системе ступенчато поднимающихся к барабану подпруж -
ных арок. С воеобр азие ком позиции надвратной церкви д о
полняется сдвинутым асимметрично (из-за устройства при
дела] прямоугольным алтарем и большой квадратной
сводчатой папертью с западной стороны. Интерьер, сохра
нившийся с редкой полнотой, оставляет впечатление боль
шой цельности и уравновешенности. Остались нетронутыми
древний кирпичный пол, полотна западной двери, престол
и пристенная скамья в алтаре.
О с о б ую ценность представляет иконостас, который
создавался в период очень оживленной художественной
деятельности в монастыре. Поскольку церковь не была
расписана, иконостас являлся ее основным украшением.
К X V I веку относятся местный, деисусный, пророческий
чины, роскош ны е резные позолоченные царские врата, а
также роспись тябловых брусьев. В X V III веке написаны
«Богородица Знамение», шестнадцать праздничных икон
и «Богородица Семиезерская». За исключением «Богоро
дицы Семиезерской», являющейся удачной стилизацией
под X V I век, остальные иконы X V II! века резко отлича
ются от древних новым композиционным построением,
элементами жанровости в трактовке сюжетов, колоритом
и техникой живописи.
Иконы X V I века очень своеобразны по исполнению.
В них нет традиционного выделения силуэта изображения.
И одежды, и фон написаны близкими по цвету красками, в
основном земляными. О бр ащ аю т на себя внимание очень
смело написанные нимбы, разноцветные фоны. И одежды,
и фон написаны очень уверенно, бегло, крупными мазками
разной густоты, благодаря чему создается эффект богат
ства живописной поверхности. В своеобразии колорита пр о
является, вероятно, глубокая народная северная традиция.
А беглая и обобщ енная манера письма свидетельствует
о том, что художники имели навыки и в монументальной
живописи.
При художественной цельности ансамбля иконы все-
таки обр азую т две отличающиеся друг от друга группы.
Одна группа — «Богородица», «Василий Великий», «Велико
мученик Димитрий Солунский», «Соломон, Иаков», «Авва-