38 / 194
Здание состоит из двух обширных палат, соединенных узкими сенями
Палаты перекрыты сводами на распалубках, опирающимися на стены i
на расположенный в середине каждой из палат массивный кирпичньи
столб. Освещались они большим количеством маленьких окошек. В се
верной палате окна сохранили свои первоначальные размеры. В южна
они были несколько расширены еще в XVII столетии.
Фасады больничных палат декорированы чрезвычайно скупо. Вытяну
тый приземистый объем здания, перекрытый пологой двускатной кров
лей, вызывает ассоциации с северными избами. Здание поражает гранди
озностью и какой-то особой суровой простотой.
Через два года после строительства палат, в 1646 году построена ц е р
к о в ь Е в ф и м и я . Основной куб ее с алтарной апсидой до мельчайши
деталей повторяет Епифаниевскую церковь. Но вместо перекрытия храм
системой ступенчато-повышающихся арочек строители применили здес
каменный шатер на низеньком восьмерике. Выбор шатровой конструк
ции не случаен. Евфимиевская церковь — одна из ранних больничны
церквей, появляющихся в русских монастырях только с середины XVII века
Первая больничная церковь Зосимы и Савватия, сооруженная в Троице
Сергиевом монастыре десятью годами раньше, была завершена стройны
шатром, и церковь Евфимия, при всем отличии ее архитектуры, воспри
няла общую схему своего прототипа.
Первоначально шатер церкви Евфимия открывался внутрь храма, в
уже к середине XVIII века его отделили от внутреннего пространства низ
ким сводом. Прежде стены церкви увенчивались кокошниками , а в осно
вании шатра было помещено еще по два маленьких кокошника, как эт>
сделано и у церкви Зосимы и Савватия. Ребра шатра подчеркивали узки
кирпичные гурты. Однако уже к середине XVIII века покрытие церкв:
изменилось, получив вместо кокошников гладкую тесовую полицу. Ша
тер при этом обили поливной черепицей зелено-коричневых тонов, скрыв
шей и гурты, и маленькие кокошники под шатром. Черепичная кровл!
простояла до середины XIX века.
Первоначально деисус на 11 досках для иконостаса Евфимиевской цер
кви написал довольно известный вологодский художник Терентий Фо
мин в 1640—1650 годах. Он не раз по государеву повелению вызывала
для работы в Архангельский собор в Москву, в село Коломенское и
\
другие монастыри. Иконы Фомина не сохранились. В конце XVIII век
тябловый иконостас в этой церкви заменили резным, вероятно, такж
вологодской работы, поскольку в технике исполнения резьбы и в рисуни
ее фрагментов много общего с иконостасами из церквей Иоанна Предте
чи и Владимира. Пять местных икон неплохого качества для нового ико
ностаса написал в 1790 году крестьянин Вязниковской округи деревш
Ковшово Иван Васильев. Праздничные иконы овальной формы принад
лежат руке другого мастера. Кроме икон, специально написанных дл!
иконостаса, в нем теперь много икон случайных и слабых по исполне
нию , помещенных, по-видимому, совсем поздно.
38