6 / 14
304
С. А. Семячко
ношении показателен финал Жития: «Того ради Житие преподобныхъ
отецъ нашихъ Евфимиа и Харитона, и о чудесЬхъ ихъ обоихъ, име
лось, точию в давныхъ годЪхъ, грЪхъ ради нашихъ, или от полскихъ и
литовскихъ людей раззорени
[полторы строки повреждены]рные
времена, которые случались неоднократно, или инымъ какимъ случа-
емъ утратилось, о семъ неизвестно. Но точию видно, что преставле
ние преподобнаго отца нашего Евфимиа прежде за нЪколико л%тъ до
преставления преподобнаго отца Александра Кушскаго чудотворца»
(С. 311).
О Евфимии и Харитоне Сянжемских известно очень мало. Мы зна
ем, что Евфимий был основателем Сянжемской обители, Харитон —
его учеником и преемником. Разного рода справочники5 указывают
даты их кончины, 1465 г. — для Евфимия, 1509 — для Харитона,6
взятые, скорее всего, из месяцесловов (во всяком случае, Сергий ссы
лается на Кирилло-Белозерские святцы). Никаких агиографических
или литургических памятников, посвященных Евфимию и Харитону,
исследователям известно не было. В. О. Ключевский вовсе не упоми
нает этих святых, самый основательный исследователь вологодской
агиографии Н. Коноплев пересказывает эпизод из Жития Александра
Куштского,7 а И. Верюжский, поместивший в своих «Исторических
сказаниях» красочный рассказ о Евфимии Сянжемском, лишь допол
нил Житие Александра Куштского своими фантазиями.8
Таким образом, рукопись, находящаяся сейчас в Древлехранили
ще Пушкинского Дома (оп. 23, № 322), значительно обогащает наши
представления о вологодской агиографии и литургике, сохранив для
нас тропари и канон Евфимию и Харитону Сянжемским и познакомив
нас с чрезвычайно интересным агиографическим памятником, являю
щим собой образец древнерусской литературы после Древней Руси.
5
Сергий, архим.
Полный месяцеслов Востока. М., 1876. Т. 2: Святой Восток.
С. 93;
Строев П. М.
Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской церк
ви. СПб., 1877. Стб. 758;
Ба р сук о в Н. П.
Источники русской агиографии. СПб.,
1882. Стб. 191-192;
З в е р и н с к и й В. В.
Материал для историко-топографическо-
го исследования о православных монастырях в Российской империи. СПб.. 1892.
Т. 2: Монастыри по штатам 1764, 1786 и 1795 годов. С. 3 2 5 -3 2 6 .
6Этот же год указан и в записи, которая частично сохранилась на внутренней
стороне верхней крышки рукописи: «Харитоний преставился въ 1509-мъ году.
Евфимий былъ игуменъ, преет... При монастырЪ было 521...».
7
Коноплев Н.
Святые Вологодского края / / ЧОИДР. 1895. Кн. 4. С. 55.
8
[Верюжский И.
1Исторические сказания о жизни святых Вологодской епар
хии. М., 1880. С. 3 5 9 -3 6 2 .