сте его женитьбы. Нельзя было утвердительно от
ветить на вопрос: пришёл ли Маркиан в Малую
Пинежку один или вместе с другими переселен
цами? На эти вопросы не давали достоверных от
ветов ни вологодский список И.С. Мысова1, ни
писарская синодальная копия «Жития»2. Только
после публикации в 2010 году Н.В. Савельевой
«Жития Сергия Малопинежского» из фондов
РГАДА3 появилась возможность сделать некото
рые предварительные выводы. В том числе соста
вить представление о заселении верховьев реки
Пинеги. Известно, что ко времени прихода Мар-
киана на Пинегу в этом краю уже существовал
Кеврольский Воскресенский монастырь4.
Во всех редакциях жития Сергия Малопинеж
ского утвердительно сказано о том, что Маркиан
первоначально пришёл на Пинегу в волость Ма
лую Пинежку — самую верхнюю волость в её те
чении5. Список РГАДА однозначно указывает, что
1 ГАВО. - Ф. 496. - On. 1. - Д. 12596. - Л. 85 об - 87.
2 РГИА. - Ф. 796. - Оп. 18. - Д. 349. - Л. 427-433.
3 Савельева Н.В. Указ. соч. — С. 324-364; РГАДА. —
Ф. 187. - On. 1. - Д. 57. - Л. 1 -68 об.
4 Главная роль в распространении христианства на Пинеж-
ской земле принадлежит Кевроле (древнее название Кегрола).
Кеврола, одно из древнейших поселений на Севере, упомина
ется в Уставе новгородского князя Святослава Ольговича о до
ходах Новгородской епископии, датированном 1137 годом.
В то время Кеврола была опорным пунктом новгородцев, куда
местное население свозило дань. Уже в XIV веке здесь был осно
ван Воскресенский монастырь. Самому же поселению Кевроле
суждено было стать городом — центром Кеврольского уезда,
резиденцией Кеврольских и Мезенских воевод. —
Прим. авт.
5 Малопинежский погост находится в 655 км от устья реки
Пинеги. —
Прим. авт.
—«з 20 о —