195 / 292
MUT.
163
ли причиною, что
MHorie
изъ благочестивыхъ жителей того края име
ли всегда обыкновеше служить о упокоенш души его панихидьд.
Наконецъ огласились чудесныя исцеления, получаемыя при гробе
святителя Воронежскаго. По изследованш всехъ показанШ, освиде
тельствованы были 1832 г. апреля 18 и 19 нетленныя Митрофановы
мощи, и того же года, августа 7, воспоследовало ихъ торжествен
ное открьте въ присутствш члена синодальнаго, Тверскаго
apxienn-
скопа rpHropin. Память святителя МитроФана повелёно праздновать
ежегодно, ноября 23. Подробныя обстоятельства жизни сего угодни
ка мало известны; безкорыте, трудолюб1е, строгое воздержаше,
ревность къ вЬре, кротость, любовь къ отечеству и преданность
къ престолу были отличительными качествами добродетельнаго Ми-
троФана. После кончины МитроФана, Воронежская
enapxiH
имела
владыкою
apxieiiHCKona.
Съ 1714 управлялъ оною митрополитъ-
Съ 1723 были снова епископы. Свйтитель МитроФанъ имелъ титулъ
епископа Воронежскаго; но после взяш Азова (1696 г.) велено бы
ло ему писаться Воронежскимъ и Азовскимъ. Въ 1700 назначенъ
былъ въ Азовъ особый епископъ, и святитель попрежнему именовался
только Воронежскимъ; преемники его до 179S года писались Воро
нежскими и Елецкими; съ 1795 г. Воронежскими и Черкасскими, а
ныне именуются Воронежскими и Задонскими.
Писатели Голиковъ, Щекатовъ и друпе, упоминая о первомъ епи
скопе Воронежа, разсказываютъ, что Петръ I, npitxaBb однажды
въ Воронежъ, желалъ по какому то делу объясниться съ преосвящен-
нымъ, и приказалъ позвать его въ небольшой дворецъ свой, постро
енный на одпомъ острову реки Воронежа; предъ воротами и на дво
ре
этого дворца поставлены были статуи языческихъ боговъ, въ чи
сле коихъ стояла и венера.—Святитель, увидевъ сш изображешя,
не вступая въ ворота, возвратился домой. Донесли о томъ государю;
онъ вторично послалъ за епископомъ, нопастырь отвечалъ, что пока
царь не прикажетъ снять идоловъ, соблазняющихъ народъ, онъ не
можетъ взойти во дворецъ его. Петръ I велелъ напомнить ему, что
ослушники царя подвергаются смертной казни. «Въ жизни моейцарь
властенъ»—сказалъ посланному святитель— «но неприлично право
славному государю ставить языческихъ идоловъ и темъ соблазнять
простыя сердца, и такъ онъ охотнее приметъ смерть, нежели при-
сутств1емъ своимъ почтитъ кумиры.» Монархъ, любя и почитая сего
пастыря, перенесъ терпеливо эту укоризну. Между темъ МитроФанъ,