16 / 138
1481-1494 гг.
есмь книгу правил святых Апостол, да Пророчества, да
Маргарит, да Сильвестр, да Пчелу, да Феодора Студита, да
Кузьму Пресвитера, да Ивана Экзарха, да Ивана Дамас-
кина, да Палею, да Василия Кесарийского, да Дионисия
Ареопагита, да Анастасия, да Кирилла Александрийского,
да Шестодневец Васильев, да Торжественник постный, да
Апокалипсис Иоанна Богослова».
Несомненно, столь масштабный труд, проведенный
старцем Досифеем, был совершенно немыслим без энер
гичных и грамотных помощников. Архиепископ Геннадий
озаботился решением и этой проблемы. Хорошо зная за
мечательную ростовскую школу «при архиерейском доме»,
он отписал Ростовскому архиепископу Тихону, попросив
подыскать способных для книжного дела послушников.
Так решилась судьба Феодорита. Так начиналось испол
нение мечты мальчика о просветительстве, о повторении
подвига святителя Стефана Пермского. Так начал восхож
дение к преподобию по ступеням монашеского делания
будущий подвижник веры и просветитель Великой Лап
ландии преподобный Феодорит Кольский.
В
1492 году одиннадцатилетний Феодор уже трудился
под началом игумена Досифея над переписыванием
новгородских книг, которые тот отбирал по реко
мендациям архиепископа Геннадия, «по возможности,
лучшие». О том, насколько ценными были эти рукописи,
свидетельствует, например, приписка, сделанная на одной
из монастырских книг того времени: «Книгу сию: „Беседа
на новоявившуюся ересь” взял на список у Владыки, а пи
сана она на хартии, и есть ей за пятьсот лет».
18