веро-Западной Америке, более каменистые и преисполненные гор, но
притом есть хорошие и годные к хлебопашеству земли... Для сенокосов
удобных луговых мест и трав, годных довольно...”93. Шелихов полагал,
что находившихся в его распоряжении промышленников явно недоста
точно для успешного развития колоний. Поэтому, вернувшись в Рос
сию, Шелихов стал искать содействия государства в отправке на Севе
ро-Запад Америки на постоянное жительство семей русских “посель-
щиков”, что решало бы сразу несколько задач: увеличение числа при
шлого населения, развитие сельского хозяйства и ремесел и в целом
распространение образа жизни россиян в среде аборигенов.
Но в действительности все оказалось сложнее. Уже упоминавший
ся иеромонах Иоасаф признавал, что, несмотря на все труды, хлебопа
шество на Кадьяке оказалось делом бесперспективным. Хлеб не вызре
вал из-за недостатка тепла или излишней влажности; из огородных
культур урожаи давали только картофель, репа и редька94. Он призна
вал, что на острове есть условия для развития скотоводства, но в целом
местные жители не имели пристрастия к сельскому хозяйству, так как
кормились главным образом за счет моря.
Рыльский купец уделял особое внимание распространению христи
анства среди туземцев. В первую очередь это касалось детей, приводи
мых к русским в качестве аманатов. Г.И. Шелихов полагал, что коняги
были готовы к восприятию православия, благодаря особенностям сво
его мировоззрения. Он утверждал, будто за время пребывания на Кадь
яке ему удалось обратить в христианство сорок коняг, “кои и крещены
были с такими обрядами”, какие позволяются без священника95.
Шелихов с удовольствием обнаружил склонность аборигенов “к
учению” и открыл там школу, в которой детей обучали русскому языку
и некоторым наукам. По этому вопросу он сообщал: “Я оставил тако
вых учащихся грамоте 25 мальчиков, которые гораздо охотнее желают
быть с россиянами, нежели с дикими их отцами”96. 10 декабря 1789 г.
Г.И. Шелихов писал И.Т. Смирному: “Заведенная ж мною там школа в
успехах плоды свои довольна оказывает: от многих обучавшихся грамо
те американцов получил уже ныне я письмы. Ныне ж помышляю о по
стройки церкви”97.
Кроме того, рыльский купец поощрял желание некоторых острови
тян своими глазами увидеть Россию. В 1786 г. на галиоте “Три Святите
ля” в Охотск прибыло 40 туземцев обоего пола. Часть из них вскоре
вернулась домой, а 15 человек были отправлены в Иркутск98. 27 авгу
ста 1787 г. приказчик Е. Ларионов сообщал хозяину из Охотска в Ир
кутск, что комендант Охотска коллежский асессор И.Г. Кох, получив
предписание от иркутского генерал-губернатора И.В. Якоби, намерен
отправить на казенном содержании в Иркутск не только предназначен
93
Шелихов Г.И.
Указ. соч. Хабаровск, 1971. С. 55-56.
94 См.:
[Иоасаф].
Указ. соч. С. 7.
95
Шелихов Г.И.
Указ. соч. Хабаровск, 1971. С. 45-46.
96 Там же. С. 48.
97 ИРТО. Т. 2. С. 262.
98 См.:
Шелихов Г.И.
Указ. соч. Хабаровск, 1971. С. 47.
56
