Русское население Аляски и Калифорнии
213
английской публичной школы ежедневно два часа обуча
лись в русской церковной школе. Однако «по-русски чита
ют плохо; поют несколько лучше, но вместе с тем и доволь
но странно: поют херувимскую “на разорение Москвы”,
а простых гласов не знают... Молитвы знают, но без осмыс
ления оных»537.
Деятельность русских миссионеров в области школьного
образования вызывала возражения властей США. «К чему,—
говорят они, —на этих островах (Алеутских) еще “острова”
(наши школы)? Ведь это государство в государстве! Считая
свою школу за средство американизации, они и нашу счи
тают проводниками русификации, тем более, что препода
вание у нас ведется на русском языке, а английский редко
где изучается», —писал в 1900 г. Алеутский и Северо-Аме-
риканский епископ Тихон538.
Таким образом, незначительные по величине очаги рус
ской культуры продолжали действовать на Аляске после
перехода ее во владение США. Именно.этим дожно объ
яснить живучесть русских культурных траййцйй на Аляске,
в частности русского языка.
'
:
Русские на Аляске после
ее продажи США
С
огласно ст. Ill Договора об уступке Российских Севе-
ро-Американских колоний, «жители уступленной тер
ритории могут по своему желанию возвратиться в Россию
в трехгодичный срок, сохраняя свою национальность». При
этом лица, пожелавшие остаться на Аляске, «должны быть
допущены к пользованию всеми правами, преимуществами
и льготами, предоставленными гражданам Соединенных
Штатов, и им должны быть оказываемы помощь и покро
вительство в полйом пользовании свободою, правом соб
ственности и исповедании своей веры». Этого права, одна
ко, были лишены «дикие туземные племена». «Дикие же
племена, —отмечалось в договоре, —будут подчинены зако
нам и правилам, которые от времени до времени могут быть
