Алеуты живут в землянках, выкапывают на несколько фут землю, ставят стол
бы, потом делают крышку и засыпают землею, прорезывают окошки, обтягивая
кишками либо нерпы ловтаков, иныя имеют вход сбоку, а у других сверху, куда и
дым выходит. Внутри делают нары, где спят и работают. Огонь держут в прихожей,
не всегда варят себе пищу за неимением дров...3* и согреваются зимою в своей пар
ке, сидевши подогнувши колени. Огонь достают деревом и каменьями, высекая на
серу, коей самородной много на Уналашке по причине волконических всех островов,
на сухую траву, либо стружки, от чего и разводят огонь. Варят в котелках медных и
чугунных, покупая от Компании меди по 3 рубли фунт красной.
До крещения их в христианскую веру иеромонахом Макарием, присланным из
Охоцка 27 лет тому назад, иныя из них были и прежде крещены рускими, приезжа
ющими для мены промыслов, и во время Левашева127, коим и гавань названа Капи
танскою. Оне верили шаманам, кои по знакомству со злыми духами обманывали
прочих своим колдовством.
Сказывают, прежния приезжающия к ним руския делали много с ними жесто
костей. Ныне переселение их крайне ужасает, нет селения, а может быть и семей
ства, чтобы Компания не брала по своему произволу алеут и кадьяков, переселяла
по своим надобностям: Ситха, селение Росс, котовыя острова. Каюры - временныя
наемщики - все из коренных жителей, без определеннаго времени на котовыя ос
трова посланы 1809 года. Сказывают, будто на три года, но и до сих пор там живут.
В прошедшем годе перевезено несколько семей старых и дряхлых, не могущих
промышлять. Оне там едят котов, ловят сиучей, живут в землянках, отчуждены от
своей родины, и неволя сокращает преждевременно их жизнь.
Алеуты носят на голове во время езды на байдарках деревянный шапки, их
покрой, я думаю, для того, чтобы ограничивалось его зрение - только вперед.
Женщины шьют камлейки разными узорами, вышивают и [нижники] из травы и
олений шерсти, плетут маты из кореньев, делают шляпы. Работа вся весьма
мешкотна4*, но впрочем чисто и со вкусом зделано, означает терпеливый их ха
рактер. Втыкают дровяную, либо каменную палку, к чему прикрепляют свою
работу.
Иголки прежде употребляли костяныя, а ныне железный, отламывая ушки,
шьют китовыми жилами. Мужчины из кости моржовых зубов, сиучей, китов-пла-
унов делают бобров, китов, сиучей, моржей, разную рыбу и птиц, но не отличной
работы, а грубо. Оне же делают байдарки маленькия.
Алеуты китов ловят: кидают издали в их болыния стрелки, от сей раны соле
ная вода разъедает, и оне [поймают] чрез три дни, выкидывая его к берегу. Поло
вина кита отделяют в Компанию по обязанности, а другую делят промеж собою,
смотря чья стрелка куда попала, от которой кит должен прежде уснуть. Множест
во ныне мы видели китов у Алеутской гряды и в самой гавани попарно ныряют.
Китов есть много родов, все употребляют в пищу, окроме плавунов.
На Уналашке прекрасная родится трава. Мы собирали дикой щавель и кваси
ли, родится агуречная трава, ягоды ежевики, лесу растущаго вовсе нет.
К 6 часам утра сегб дня мы были погсчислению у северо-восточной оконечно
сти острова Георгия по карте департаменской128. Крайне пасмурная погода, иногда
находил туман и дождь ограничивали наше зрение, может быть, только на три или
четыре мили. По неверности как оный остров положен на карте, мы его в натуре
не видели. Множество летающих/птиц вокруг нас справа на море предвещали бли
зость берега. Определить оный по/наблюдениям было нельзя, крепкий риф-мар-
сельный ветр, отошедший потом к W, отыскивать и банку делал опасным, и я жа
лел, что потерял вчерашний ветер итти прямо к мысу Невенгаму. От сего времени
поворотили и легли на SOtO, ветер стал потише. В полдень 28-го числа повороти
ли чрез фордевинт на правой Рале, погода также стояла пасмурная с дождем. Поут
ру у марселей отдали вторыя рифы, поставили фок, грот и брамсели, ветер стал го
раздо тише, но зыбь большая ходила.
Поутру сказывали мне, что видели котов и бобров плавающих.
109
