правлению и не останется без награждения. Или Кадьякская контора может из
брать какого-либо другаго на место Мухина, только в таком случае, когда только
разсмотрит, что Мухин не радеет своей должности, надеясь, что теперь уже все
приведено в надлежащей порядок, третные ведомости должны быть непременно
сделаны к 1 генваря и на “Финляндии” выслань)-.'/“Финляндию” должно непремен
но отправить с Кадьяка не позже 1 апреля, на ней отправить все промысла, какие
там случатся, буде позволит место, то кирпича д глины.
По требованию Кадьякской конторы посылаются для соления мяса бочки, в
коих теперь провизия. Мясо, посолив в свое время, и можно при случае выслать бу
дет сюда. Естьли случится масло, то прислать на “Финляндии”. Сколько можно вы
слать сюда жизненных припасов, также китоваг6 жиру и жилы, в коих мы очень
нуждаемся, прислать парок птичьих, сколько есть, и еврашечьих за излишком.
Надеюсь, что Кадьякская контора распорядится для приведения всего сего в
исполнение. Посланная бумага Ново-Архангельскою конторою в Уналашкинскую
контору должна быть в хорошее летнее время на байдарках доставлена туда.
NARS-RRAC. РГАВМФ. Ф. 1375. On. 1. Д. 26. Л. 137 об.-140. Запись в журнале исходящих документов.
Опубл.: The Russian-American Company. P. 164-168.
* См. примеч. 51.
2* См. док. № 17, 26.
3* Слово неразборчиво.
№28
Письмо монаха Германа
63
К. Т. Хлебникову с выражением признательности
за письмо и книгу
1.7 марта 1819 г.
Милостивый государь Кирила Тимофеевич.
Присланную от вас книгу я получил. Приношу мою благодарность. Оказанная
вам и мне, убогому, сия милость тем более чувствительна, что я во всю мою здесь
бытность от своих розсиан более видал презрения и слыхал укоризны и насмешки,
к коим уже и привык, а по привычке думаю, что и в самом деле моя нищета таво
стоит. Вы же, не видавши и совсем меня не знавши, так ласковостию посетили.
Много удивляюсь и благодарю.
Ваш милостиваго моего государя покорный слуга
убогий Герман
А о книшке хотелось много говорить, да недостаток разума не позволяет, я че
ловек прастой, а не ученый, а сей издатель не просто великой философ, но сверх
того добродетельной и святой муж, я при всей моей простоте не могу надивиться,
как он, писавши противу вольнодумцов, заблуждающих от истинны и священнаго
писания, не принимающих святую истинну, творца, натуру и долг человека, мог
столь живо объяснить прекрасною историческою притчею без свидетельств свя
щеннаго писания и одними натуральными доказательствами, они столь же нужны
нашим христианом, кои только на словах или по мнению христиане, а истинным
христианом философския убедительныя свидетельствы о истинне не нужны, в них
простые, ясные и кратчайшие слова священнаго писания воспламеняют любовь к
своему творцу, они принаравливаются к спасителевым словам: “Аще не будете яко
же дети, не вийдете в царствие небесное”64 и следуют повелению святым духом
чрез богослова предписанному: “Не любите, говорит, мира, ни я же в мире, аще,
кто любит мир, несте любве отчи в нем, яко все еже в мире похоть плотская и по
хоть очима и гордость житейская, мир преходит и похоть его атваряй волю Божию
пребывает вовеки”, и другим сему подобным, хотя и другими словами написанным,
но всех верных созывают в небесное отечество, а истинные любители вечности по
56
