JI. С. Берг. История великих русских географических открытий
524
день посетили храм, построенный еще в VII веке.
На север от Бэй-Тиня, повествует посланник, ле
жит гора, из которой добывается нашатырь; она
дымится днем и всегда покрыта снегом и тумана
ми. При свете ее огня птицы и летучие мыши ка
жутся огненными. Люди, добывающие здесь соль,
привязывают под ноги деревянные подошвы, по
тому что кожаные скоро истлевают. У подошвы
горы находятся отверстия, из которых выступает
черный ил, превращающийся скоро в песчаник.
В городе Бэй-Тинь было довольно многоэтажных
домов и деревьев в цвету. Жители его были белы,
рослы, серьезны, ловки от природы и умели добы
вать золото, серебро и железо; особенно хорошо
отделывали драгоценный камень юй (нефрит).
Владычество уйгуров на обоих склонах Тянь-
Шаня продолжалось до начала XIII века, т. е. до
времени мировых завоеваний знаменитого Чин
гисхана. Впрочем, уйгурский царь подчинился
Чингисхану в несравненно лучших условиях, чем
его соседи. Разбив сыновей погибшего в борьбе
с Чингисханом царя мекритов, он добровольно
пошел в вассальную зависимость Чингисхана,
за что и получил в супружество его дочь.
Вот почему войны Чингисхана не касались
прекрасных долин и склонов Небесного хребта.
При всем том потоки народных движений, про
изведенные возникновением такого громадного
государства, каким явилось с XIII века Монголь
ское, не могли, конечно, совершенно обойти ис
полинского Небесного хребта. В походе своем из
столицы чингисханидов (Каракорума) в Персию
внук Чингисхана, Гулагу, неминуемо пересек все
крайние западные оконечности русского Тянь-
Шаня; пересекали их и те подвластные чингис-
ханидам князья, которые, подобно армянскому
царю Гетуму, с южных берегов Каспия или из
Персии отправлялись в отдаленный Каракорум
на поклонение великому хану; но, к сожалению,
в маршрутах этих лиц очень мало таких географи
ческих данных, которые могли бы быть бесспор
но приурочены, подобно рассказу Хюан-Цзана,
к определенным местностям Небесного хребта.
Только в отношении армянского царя Гетума
несомненно, что он пересек нынешние области
Сырдарьинскую и Семиреченскую, откуда вышел
к озеру Ала-Куль, которое он не называя описы
вает так, что нельзя не узнать его.
Большой интерес для географии Тянь-Ш аня
представляет тот факт, что бежавшие от религи
озных преследований на Дальний восток несто-
рианские христиане построили в начале XIV века
монастырь свой на северо-восточной стороне
Иссык-Куля. Так гласит хранящаяся в Венеции
знаменитая Каталанская карта 1374 г., на кото
рой впервые на европейских картах изображено
и озеро Иссык-Куль. К сожалению, никаких иных
сведений об этом первом христианском монасты
ре в Небесном хребте мы не имеем, да и следы
его еще не найдены, но, по нашим догадкам, он
должен был находиться как раз в той местности,
в которой ныне предположено построить право
славный монастырь,— на берегу одной из лучших
бухт Кунгея, т. е. северного прибрежья озера, на
ходящейся при устье реки Курметы.
В конце XIV века монголы, утвердившиеся
с 1285 г. на китайском престоле, были изгнаны
из Китая и с тех пор заняли нынешнее свое по
ложение на Среднеазиатском нагорье, а именно:
между Алтайскими горами и Тянь-Шаньским
хребтом, от Хингана до Джунгарского, или Се-
миреченского, Алатау.
Потомки Чингисхана удержались на турке
станском престоле, и одному из них, знамени
тому Тимуру, или Тамерлану, в начале XI века
много раз доводилось переходить через русские
разветвления Небесного хребта, между которы
ми лежала его прекрасная столица Самарканд.
В особенности на пути в Джунгарию приходилось
ему совершать свои наиболее тяжелые переходы.
ВДжунгарию он всегда проходил через котловину,
или долину, Иссык-Куля, и мне лично привелось
видеть на нетрудном, впрочем, горном перевале,
или проходе, Санташ, к востоку от Иссык-Куля,
груду камней, насыпанных, по местным преда
ниям, руками полчищ Тамерлана. Каракиргизы,
вековые обитатели долины, говорят, что Тамер
лан при переходе через Санташ приказал каждому
из воинов взять камень и все эти камни сложить
в одну груду. На возвратном пути победоносное
войско снова проходило через Санташ. Тамерлан
приказал каждому возвращавшемуся воину взять
по камню из груды и отбросить в сторону, так что
число камней, оставшихся в груде, соответствует
числу погибших в походе. Более простого и точ
ного статистического приема для исчисления
убыли в войсках не придумал бы современный
европейский статистик.
По изгнании монголов из Китая династией
Минь, в конце XIV века, монгольский народ,
возвратившийся к прежнему своему невежеству,
сгруппировался в два главные центра: северо-
восточный —халхасско-бурятский, на подгорьях
Саянского хребта, и юго-западный — сначала
