537
Приложения: П. П. Семенов-Тян-Шанский. Небесный хребет и Заилийский край . . .
-но-мч*
его слуха — от Твоей небесной гармонии. Про
сти же духу, который, будучи ослеплен Твоим
небесным светом, потерял земные блага.)
Потерянными мною земными благами оказа
лись лошади, проводники, промокшие до костей
в котловине Джасыл-Куля, и сухари, составляв
шие наш скудный обед в этих диких, пустынных
местностях. Все это нашлось после двухчасовых
поисков. До ночлега в подгорной зоне добрались
мы уже тогда, когда на далеком западе давно мер
цал золотой Веспер.
Обширное нагорье Заилийского Алатау от
деляется от главного массива Небесного хребта
долиной несравненно более широкой, чем узкая
продольная трещина, разделяющая обе цепи За
илийского Алатау. Самая глубокая котловина
этой долины выполнена обширным водоемом
Иссык-Куля. По западной, более возвыш ен
ной оконечности этой долины медленно тянут
ся в озеро параллельные и самые значительные
притоки озера —Тюб и Джиргалан. Промежуток
между ними, характеризующийся своими гли
нистыми красными ярами, и есть «Красная до
лина» древних усуней, от которых уцелели даже
и памятники,—«каменные бабы», как их называ
ют казаки,— грубые, каменные изваяния людей,
глубоко врытые в почву. В вершинах рек Тюб
и Джиргалан находится горный узел, связыва
ющий понизившуюся южную цепь Заилийского
Алатау с главным массивом Небесного хребта;
через этот узел идет горный проход Санташ, где,
говоря языком старых русских летописей, «лазя-
ли» тамерлановские Татары в опустошительных
своих походах на Джунгарию. На западной око
нечности своей продольная долина Иссык-Куля
замыкается кряжем, связывающим южную цепь
Заилийского Алатау с главным хребтом западнее
Иссык-Куля. Через этот кряж прорывается река
Чу в описанном уже Буамском ущелье.
Но очевидно, что река Чу могла прорвать та
кое ущелье только тогда, когда она была стоком
озера Иссык-Куль. Ныне же Иссык-Куль вовсе
не имеет стока, и притом уже очень-очень давно,
потому что и во время Хюан-Цзана озеро было
солоновато, как и теперь, значит, давно не име
ло стока, иначе оно было бы пресноводно. Чу,
спускаясь с Тянь-Шаньского нагорья, протекает
мимо озера и едва-едва выше его уровня, верстах
в 3-х от озера, круто отворачиваясь от него, за
тем стремительно врывается в Буамское ущелье.
На повороте Чу находится «саз» — болотистая,
мокрая луговина, питающая слабый ручеек Ку-
темалды, текущий в Иссык-Куль. Как ничтожен
этот ручеек —доказывает насмешливое название,
данное ему каракиргизами (замочишь то, на чем
сидишь). Тут находится теперь станция того же
имени почтовой дороги, ведущей из русского го
рода Каракола, лежащего на восточной оконеч
ности Иссык-Куля, в русский же город Токмак
на реке Чу.
Котловина Иссык-Куля, если приравнивать ее
к тем зонам, которые выше были охарактеризо
ваны для северного склона Заилийского Алатау,
принадлежит к подгорной зоне, так как лесная
растительность, как на южном склоне Заилийско
го Алатау, так и на северном главного хребта, на
чинается не ниже 6000 футов. На берегах же Ис
сык-Куля этой собственно лесной растительности
вовсе нет, кроме тополей, окаймляющих течение
пересекающих иссык-кульское плоскогорье ре
чек. На самых же берегах Иссык-Куля очень мно
го высоких, почти древовидных кустарников, как,
например, серебристой, покрытой светло-крас
ными ягодами облепихи
(Hippophaea rhamnoides)
и тамариксов, или гребенщиков (
Tamarix
). Зато
везде, где только есть возможность распустить
одну из многочисленных впадающих в Иссык-
Куль рек на арыки, разведение садов не встречает
препятствий, также как и хлебопашество.
Озеро чрезвычайно богато рыбой. В одной
из вдающихся в прибрежье бухт южного берега
очень крупная рыба (сазан), играя в несметном
количестве на поверхности воды, так путалась
в наядах (водных травах), которыми густо заросла
бухта, что мы могли бить ее казацкими шашка
ми и набили во время одного купанья более семи
пудов. Теперь жители Каракола уже производят
правильный лов, между тем как во время моего
посещ ения на И ссык-Куле не было ни одной
лодки, так как киргизы вообще не любят воды.
Если И ссык-Куль когда-либо видел лодки до
принадлежности своей Русскому государству, то
это могли быть только лодки несторианских хри
стиан, имевших свой монастырь на берегах озера.
Недалеко и то время, когда православный мона
стырь осенит своим крестным знамением под
водные богатства этого озера, бывшего до моего
посещения полусказочным. Да будет этот мона
стырь не только оплотом духовного просвещения
страны, но и форпостом цивилизации, опорным
пунктом ее пионеров —людей, путешествующих
с целью разностороннего исследования этих отда
ленных стран, и людей, переселяющихся из пере
полненных уже населением центральных частей
