|
Несколько столетий назад между Ярославскими владениями и
Вологдой стояли непроходимые леса. Не было важнее
проблемы для странника, чем путь через дикий Комельский
лес. Страшные легенды ходили здесь о придорожных
разбойниках. Местное население тоже не отличалось
кротостью нравов. Еще в XIV в. они выдворили из своих
владений инока Димитрия, будущего святого Русской
Православной церкви Дмитрия Прилуцкого. Интересно, что
эти земли, отвергнув одного подвижника, явили миру целую
плеяду других. По данным священника-краеведа И.
Верюжского в Грязовецком уезде в 1880 г. почиталось 12
преподобных, многие из которых вошли в собор общерусских
святых.
С возникновением Корнильево-Комельского монастыря дорога
на Ярославль и Москву, петлявшая ранее по берегам р.
Лежи, прошла другой стороной Комельского леса. С XVII в.
она становится главным трактом края и получает название
"Московской". Среди владений монастыря постепенно
выделяется починок Грязевитский, ставший в 1780 г.
уездным городом Грязовцем.
О том, каким представлялся этот городок на московской
дороге заезжим путешественникам XVIII-XIX вв., расскажет
соответствующий раздел книги.
Книга
писателя А. Н. Грешневикова
состоит из очерков, посвященных
встречам и совместным поездкам
автора с великим русским
писателем и подвижником
Василием Беловым в Сербию, в
село Варницы — на родину
преподобного Сергия
Радонежского, в поселок
Борисоглебский, в Углич, в
самобытный город краеведов
Мышкин, а также в известную
вологодскую деревню Тимониху, в
которой прошло детство
классика современной
литературы и которая воспета в
лучших его произведениях. В
этих своеобразных
документальных «повестях
времени» автор с предельной
откровенностью раскрывает
страстную, гражданскую,
активную позицию народного
заступника, богатство его
мыслей и чувств, возвышенное
отношение к долгу.
Приключения иностранца
в России. Впечатления по силе сравнимы с эмоциями
австралийского аборигена, неожиданно попавшего в
Венецию.
|
