143 / 278
тогда платили, как мне сейчас. -
Пенсия - только распишись -
и деньги» (Жадная старуха).
Алексей Измайлович, расска-
зывая сказки, незаметно втягива-
ет слушателя в беседу: «Жили-
были старик со старухой, и была
у них еще внучка-девочка, и звали
ее так же, как и тебя», - обращает
ся он к слушательнице. А. И. Едем -'
ский вносит в сказку бытовые,
узнаваемые слушателем подроб
ности. Он по-новому трактует тра
диционные образы, и сказка осоз
нается не как вымысел, а как рас
сказ о событии, случившемся
в Помелихе. В то же время он «не
дает» слушателю «выйти» из сказ
ки: «В нашем же это было районе,
только не в нашем селе, против неба на земле». На основе традици
онной сказочной обрядности А. И. Едемский создает свою, индиви
дуальную поэтику. Герои сказок традиционны. Это и Баба-Яга, и Мо-
розко, и ловкий мужик, и глупый барин, трудолюбивая падчерица
и ленивая старухина дочь. Но мыслят они, как слушатели-совре-
менники: измеряют поля в квадратных километрах, заявляют в ми
лицию о пропаже мальчика. Действие происходит в районе, в колхо
зе, «в нашей деревне, против неба на земле». В качестве мотивиро
вок используются рационалистические бытовые объяснения. «В один
прекрасный день это было. Пошла бабушка в магазин за хлебом ...»
(«Снегурочка»). Утрата сказочной фантастики, условности сказоч
ного времени и пространства хотя и разрушают сказочный стиль, но
не снижают интереса слушателей. А. И. Едемский очень серьезно
относится к своему таланту рассказчика, тщательно проверяя, пра
вильно ли записаны сказки с его слов. Он прислал нам все тексты
сказок, переписанные им самим, чтобы мы «чего-нибудь не перепу
тали», сопроводив «подарок» трогательным письмом: « ...Н а этом
я и заканчиваю своё повествование. Спасибо вам за внимание! Что
я знал, многое вам записал. Есть сказки у меня и с картинками,
и с нецензурными былинками, но записать я их не решил. Не запи
шу! И не расскажу! Довольно с меня. Детям, неграмотным стари
Алексей Измаилович Едемский.
Д. Ананьевская.
Кокшеньга, 1963 г.
Рис. В. Кунтышева.
142